人生是一场修行，生命中那些来来往往的人在我们活着的时候都是过客，有一天当我们即将离去，会感觉过去的一切是那样的鲜活。从容不迫面对死亡的人不多，只是我们活着的时候，淡定从容就算是成功。不必做苦行僧，也不必笑傲人生，人生不是悲剧，也不是喜剧，它只是个过程。

心相是面貌的根本，心相是行动的映照，心相是善恶的分水岭，心相是祸福的策源地……

一个真正成功的人，需要的不是攻城掠地的谋略、尔虞我诈的计策，而是内心的平和与淡定、强悍与充盈。

郑建斌编著的《人生是一场修行》介绍了改变命运的36种心相。

面相是一面镜子，映照人的一切，透过“相由心生”这面镜子，我们不能止于省视他人，更要观照自己。认识一个人，应从认清一张“险”开始。面对或阳光、或沧桑，或威严、或和蔼，或骄狂、或腼腆等面孔，我们不能简单看美、丑，更要用心辨善、恶、真、假、忠、奸……不仅要看形貌，更要看神貌，看脸色、表情。看那肉脸深处的素养、气质和性格。

《人生是一场修行》由郑建斌编著。

《人生是一场修行》是改变亿万人心灵的人生修炼读本。

心相1 躬身俯首，甘为人梯

 放低姿态，方能洪福降身

 给别人铺路，为自己搭梯

 献出你的肩膀，你就是巨人

心相2 刚如磐石，善若柔水

 刚柔并济方能无坚不摧

 努力塑造多面的性格

心相3 亲近君子，远离小人

 君子是你的“护身符”

 别让小人毁了你的福禄

 身边人决定你的福禄

心相4 甘露遍洒，泽惠一方

 赠人玫瑰，手有余香

 种福得福是人生的大智慧

心相5 常积德，与人方便

 帮人就是帮自己

 积德之人必有后福

心相6 敬惜五谷，勤于稼樯

 先苦后甜，穷人的孩子早当家

 四体不勤之人难成大器

 自幼娇宠，贻误一生

心相7 舍利谋远，胸藏韬略

 小利遮望眼，风物放眼量

 参透舍与得的玄机

 深谋远虑自在胸

心相8 凝神静气，宠辱不惊

 大事面前稳住阵脚

 看透宠辱才能幸福逍遥

心相9 心昭白月，不易操守

 操守乃安身立命之本

 放弃操守等于自毁前程

心相10 三省吾身，常思己过

 检点过失才能获得超越

 人非圣贤，贵在知错

 决不放过自己的错误

心相11 挥别往昔，放眼乾坤

 俱往矣，抬头向前看

 别沉溺在过去的失意中

 幸福是指向未来的

心相12 语不饰瑕，澄净坦荡

 君子坦荡荡，小人长戚戚

 勇于暴露自己的瑕疵

 不要刻意地修饰自己

心相13 圆融通达，心生菩提

 以一颗菩提之心看待世事

 通达之人最易获得幸福

 不妨让自己变得圆融一点

心相14 投我以木瓜，报之以琼瑶

 滴水之恩当涌泉相报

 福气垂青于懂得回报的人

心相15 心量广大，遍周法界

 有多大气量，就有多大福气

 心胸是没有疆界的福海

心相16 博学慎思，明辨笃行

 学习是一生的修行

 万事都要慎思而行

 擦亮明辨的慧眼

心相17 修得慈悲果，常怀济世心

 自纳悬壶济世肠

 怀有一颗慈悲之心

 大善之人必有大福

心相18 缄默谦恭，藏拙守分

 言多必失，切记三缄其口

 学会藏拙，方能明哲保身

 保持谦卑的姿态

心相19 善言良语，谈笑风生

 让卓越的谈吐为你照亮前程

 赞美一句三冬暖

心相20 不弃草味，知无不言

 不要吝惜自己的所知所学

 没有人天生无所不知

 传授也是一种收获

心相21 不计恩怨，摒弃前嫌

 别让仇怨遮蔽心灵的阳光

 冤家宜解不宜结

心相22 不忘故旧，仗义疏财

 故旧是一辈子的回忆

 人生一知己，常怀念旧心

 人不如故，友谊常在

心相23 心系苍生，体恤疾苦

 拓宽自己的视野

 以天下之忧为己事

 体恤民情，造福百姓

心相24 行者无疆，行胜于言

 说一万句不如行一步

 在行走中感悟生命的快乐

心相25 曲直方圆，随宜适用

 能屈能伸方可铸成大器

 别让自己过于棱角分明

 生活就像一个大容器

心相26 上善若水，顺势而为

 颐养水一样的心性

 顺势而为才能趋利避害

心相27 做人唯谦，处世以退

 退一步海阔天空

 谦逊是做人的良方

 退步原来是向前

心相28 威不轻怒，恩不妄施

 威而不怒的人最受尊敬

 施恩也要分清对象

 恩威并举最得人心

心相29 喜闻己过，乐道人善

 每个人都有闪光点

 说自己的缺点不丢人

 把别人的长处挂在嘴边

心相30 时时结善缘，念念存本心

 广结善缘，好运自增

 时刻保持一颗本真的心

心相31 缓事宜急，急事宜缓

 做事要分轻重缓急

 事情再急也要稳住心神

 大事面前阵脚不乱

心相32 居安虑危，处治思乱

 居安思危，方能未雨绸缪

 没有人能永远高枕无忧

心相33 以情恕人，以理律己

 待人宜宽，律己宜严

 自律之人懂得以德服人

 宽恕别人就是宽恕自己

心相34 涵养冲虚，省除烦恼

 别让烦恼冲散了福气

 烦恼是心灵的魔障

心相35 开卷有益，藏器学海

 给灵魂一个落脚地

 福海有岸，学海无边

心相36 留福佑子，泽被后世

 让子孙铭记你的恩德

 前人栽树，后人纳福

参透舍与得的玄机

舍与得两字之间存在一种因果联系，世上没有免费的午餐，因此要舍才有得，一丝一毫也不肯舍掉的人便不会有任何的收益。不舍得金钱不仅不会真正地享用到财富的好处，甚至会糟蹋与毁坏了原本美好的存在。不舍得奉献爱心，便不会享受到爱情的甜蜜，也无法拥有真正的朋友。舍弃了此时此刻的快乐与平静，但永远不会收获一个完美的人生。

俄国作家果戈理在长篇小说《死魂灵》中，勾勒了一个吝啬鬼的形象泼留希金。这个人家境极为富有，拥有着庞大的庄园和上千名农奴，而自己却衣着褴褛，住在地窖一般破败的房子里，过着两口稀饭加一碗菜汤的乞丐生活。他是一个彻头彻尾的不懂得施舍与付出的守财奴，他残酷榨取农奴的血汗，甚至会偷拣路旁的鞋底、铁钉这样一文不值的东西来满足自己的快感。却任由他搜刮来的面粉久藏于仓库硬得像石头，要用斧头才能砍开；呢绒衣料腐烂到一碰成灰；堆积如山的纸币脆弱得像干枯的树叶，所以不得不换成硬币来收藏。可以说泼留希金的吝啬程度已经达到了病态的地步，但是我们却看出：直到他死去，从头至尾他从未充分享受过自己的财富，这些外在的财富只是作为一种符号却从未真正的属于他，因为他从来不懂得有舍才有得的道理。

可以说，舍得的辩证学说也是一种生活的哲学、生存的艺术。没有什么事情是无须付出任何代价而唾手可得的，在小学思想品德教育课上常说，今天来之不易的幸福生活，是由无数先烈抛头颅洒热血换来的，染红五星红旗的从不是甘醇的葡萄酒而是带着腥味的血迹。一将功成而万骨枯，说的就是大成功便要有大牺牲的道理。所以我们要珍惜眼前所拥有的一切，也应当为拥有的一切而感恩，因为这一切背后舍弃的东西数不胜数。懂得了合与得的机理与尺度，便等于把握了人生的胜算和成功的机遇。百年的人生，也不过是一舍一得的重复。

有一个年轻人大学毕业进入一家杂志社做编辑，适逢中秋节期间，杂志社不仅要完成每月的正常期刊，而且还要出版增刊。适时人人都非常忙，为了节省开支老板没有增加人手的打算。这种压榨员工剩余劳动的做法遭到了其他编辑的反对，所以编辑们只是出了选题，而剩下的整本内刊的采访与执行几乎全由这位新来的年轻人去做。

年轻人刚刚入职原本只是一个跑腿的实习角色，工资待遇等条件自然不能与在职编辑相提并论，而且这本增刊出来之后的策划署名权都可能没他的份。但年轻人还是兢兢业业地完成了这项工作。他内心深处有一条坚定的理念就是：“有舍才有得，吃亏就是占便宜。”

事实上从表面上丝毫看不出他有便宜可占，付出倒是实实在在的。因为他不仅要联系商家、采访、摄影，出片的时候还要去一页页校对。而且经常会有编辑找他做一些其他零散的本职工作，他像是个可以随意指挥的员工。最终这本刊物差强人意地做了出来，毁誉参半，不过一切不好的部分他都默默承受下来了。

虽然这件事并没有给他带来特别大的好处，但公司的员工都认可了他，以后有什么事情更是愿意找他去做了。他的口头禅还是那句“有舍就有得”，虽然谁也不知道他得到了什么。

两年之后，他就跳槽去了另一家杂志社做了主编，而且整个杂志运营得还不错。原来他在吃亏付出的时候，已经把杂志从编辑、发行到销售的整个流程都摸熟了，他最终还是得到了应该得到的报偿。现在他仍然抱着这样的态度做事，对客户靠舍去利润来赢得长期合作，对员工靠舍去金钱来换取忠诚，有舍才有得的理论让他得到更多。

所以说，做事不要过度地看重眼前得到的利益，要懂得付出才有收获的道理。这点对刚毕业的年轻人来说尤其重要，舍掉蝇头小利是你积累工作经验、提高工作能力、扩大人际关系网络的最好办法。  舍得是一种智慧，只有舍才有得，不舍则不得。舍弃并不意味放弃，而在于更高层次的获得。生活中我们总在取与舍中选择，总是渴望着占有，常常忽略了舍。懂得了舍的真意，也就理解了失之东隅、收之桑榆的真谛。懂得了舍的真意，静观万物，自然会懂得适时地有所舍弃，这正是我们获得内心平衡的好方法。

P46-47

佛经中说：“相由心生，境随心转。”意思是说，人的一切外在形貌、境遇都是随着心念的变化而产生的，心忿善则面善，心忿转则境转。

要想理解这句话的内涵，还要从这样一个典故说起：从前，有一个手艺高超的雕塑家，他非常喜欢雕塑夜叉及各币中妖魔鬼怪的塑像，并且雕塑得惟妙惟肖。但是有一天照镜子时，他突然发现自己的面貌越来越丑了。“丑”并不是说肤色和五官改变了，而是指神情与神态变得狡诈、凶恶、古怪了，以至于他自己看到这个面相也觉得有些可恶可怕。于是他遍访名医，均无法治愈。因为吃药也好，整容也好，人世间的医生谁也无法医治五官之间的“关系”——无法医治一个人愁眉苦脸，无法医疗“满脸横肉，凶神恶煞”。后来有一个偶然的机会，他在游览一座庙宇时，把自己的苦衷向庙中的长老说了。长老说，我可以治你的“病”，但不能自给你治，你必须为我先做一点活——雕塑几尊神态各异的观音像。雕塑家听后接受了这个条件，由于观音在中国的传统文化中就是慈祥、善良、圣洁、宽仁、正义的化身，雕塑家在塑造的过程中也不断地研究、琢磨观音的德行言表，不断模拟观音的心态和神情，达到了忘我的程度。他甚至有时相信自己就是观音。半年后，他的工作结束了，同时，他惊喜地发现自己的相貌已经变得神清气朗、端正庄严。他感谢长老治好了他的病。“不，”长老说，“你的病是你自己治好的。”此时，雕塑家已找到了原来“变丑”的病根——过去两年，他一直在雕塑夜叉及各种妖魔鬼怪的塑像！

上面的故事告诉我们：人的外在面貌、形态以及福报因果都是由内在心念决定的，也会随着心念善恶而改变。纵使一个人面带凶相，如果能够心生慈悲，也会逢凶化吉。反之，纵使一个人大富大贵，如果不知行善积德，经常起贪恋和憎恨的念头，福相也会逐渐消失。

我们可以观察一下自己身边的朋友，当他的内心充满喜悦与感激的时候，他的面目是那样鲜活生动；而当他心生贪忿或憎恨的时候，他的脸是那么狰狞、丑陋。我们每一个人都有切身的感受，在我们心情很好的时候，周围的一切都是那么美好，见到的每一个人都是那么美丽，小鸟的叫声也变成悦耳动听的歌声，这时候一切好运都降临到我们的身上，这时我们昕到的总是一些好消息。而在我们心情很糟的情况下，见到的一切都是那么的令人生厌，即使美妙的音乐也变成了噪音，一切都是那么糟糕，昕到别人说话，就想和别人吵架。这说明什么呢？一个人心情的好坏对一个人的影响是如此的不可思议，现在再去回味“相由心生，境随心转”就不难理解了！

面相是一面镜子，映照人的一切，透过“相由心生”这面镜子，我们不能止于省视他人，更要观照自己。认识一个人，应从认清一张“险”开始。面对或阳光、或沧桑，或威严、或和蔼，或骄狂、或腼腆等面孔，我们不能简单看美、丑，更要用心辨善、恶、真、假、忠、奸……不仅要看形貌，更要看神貌，看脸色、表情。看那肉脸深处的素养、气质和性格。

林肯说过：“一个人在40岁之后，就应该对自己的长相负责。”也就是说，人在真正成熟之后，就应该具备调控心念的能力，进而改变自己的外在面貌与人生境遇。

心相是面貌的根本，心相是行动的映照，心相是善恶的分水岭，心相是祸福的策源地……

一个真正成功的人，需要的不是攻城掠地的谋略，尔虞我诈的计策，而是内心的平和与淡定、强悍与充盈，一个人的心点亮了，整个世界也就点亮了。