深入浅出阐释中华传统文化中的“和合”思想，倡导和谐精神、培育和谐文化的基本阅读文本。

本书是“和谐文化读本”丛书之一，该书介绍和论述了和而不同的世界观，力图以平实通俗的语言，介绍和展示中外文化中和平的丰富思想。全书旁征博引、生动活泼，通俗易懂。适合广大读者阅读。

“和谐文化读本”丛书共五本，包括《以和为美》《以和为贵》《和气生财》《和而不同》《天人合一》，分别介绍和论述以和为美的审美观、以和为贵的处世观、和气生财的财富观、和而不同的世界观、天人合一的自然观。每本书都力图以平实通俗的语言，介绍和展示中外文化中和谐、和睦、和美、和平、和顺的丰富思想，在分类归纳的基础上，分别论述其主要内涵及特征，尽可能旁征博引、生动活泼，通俗易懂。编辑出版这套书的最终目的，是要深入浅出地阐释中华优秀传统文化中的“和合”思想，为在全社会倡导和谐精神、培育和谐文化提供一套可供大众阅读的基本文本。

本书为该系列丛书之一。

第一章 尚和去同

一、奇妙的矛盾／019

二、一即一切，一切即一／029

三、矛盾蕴涵的智慧／043

四、开放心灵，解放自我／049

第二章 载物之德

一、宽容是真正的理性1057

二、推己及人／060

三、克己守中／076

四、待人以宽／084

五、见利思义／094

第三章 求同存异——理想的人际关系

一、人以群分／103

二、管鲍之谊／106

三、君子之交——王安石和苏轼的恩怨 ／112

四、坚持自我与排斥对方／130

五、原则与宽容并不冲突／134

第四章 退迩一体——理想的民族关系

一、中国的历史就是民族融合史／143

二、胡化与汉化一一兼收并蓄／151

三、民族自治，无为而化／165

第五章 协和万邦——理想的国际关系

一、天下一家，走向大同／180

二、诸教融洽——互相尊重信仰／182

三、生而平等——消除种族歧视1188

四、百花齐放——繁荣天下文明／200

三、矛盾蕴涵的智慧

管理学上有一条原则——“鲶鱼效应”，它得益于下面这个故事。

沙丁鱼是挪威人餐桌上的珍爱，因此，不少渔民以捕捞沙丁鱼为生。因为这种鱼活着的时候才味道鲜嫩，所以，如果捕捞的沙丁鱼到港后仍然活着，价格比死鱼要高出很多。但是沙丁鱼是一种好静的鱼类，等到渔船抵港后大多都死去了，渔民拿这种现象也没有办法。很偶然的一次，一位渔民误将一条鲶鱼扔进了沙丁鱼舱里，这次，当他回港打开鱼舱的时候，吃惊地发现很多捕捞的沙丁鱼居然都活着，并且几乎跟刚捕捞上来一样。当看到鱼舱里被误投的鲶鱼时，这位渔民马上意识到，这要归功于鲶鱼了。因为鲶鱼被投进这个陌生环境后便四处游动，使得懒洋洋的沙丁鱼受到惊吓，以为身处险境，于是就到处游动，激荡的水面自然加快了空气的交换，使舱内的氧气更加充足，从而让沙丁鱼活鲜鲜地回到了渔港，进人了市场。

此后，这位渔民如法炮制，每次总会在沙丁鱼舱里投放几条鲶鱼。

这位渔民的做法后来被从事管理的人员借鉴，广泛地应用于管理工作，这就是在管理学上被称为“鲶鱼效应”的原则。

“鲶鱼效应”在管理学上之所以是科学之道，原因就在于它抓住了生物世界中一条重要的原则，那就是异质要素，更准确地说就是抓住了敌对因素对生命活力的重要价值和意义。

因为不论是生物个体还是群体，微观世界还是宏观世界，都处在一个系统之中，任何一个要素的变化都会使整个系统受到影响，更不必说相互依存的矛盾要素了。

这种例证在生物学的研究中比比皆是。

20世纪初，在美国西部落基山脉的凯巴伯森林中约有四千头野鹿，这些鹿的伙伴是一群群凶残的狼，它们严重地威胁着鹿的生存。为了这些鹿的安宁，1906年，美国总统西奥多·罗斯福决定开展一场灭狼运动，到1930年累计枪杀了六千多只恶狼。狼在凯巴伯森林不见踪影了。

狼被灭了，鹿的状况是不是就好多了呢？

自然，除去了天敌之后，鹿群开始了它们悠然的生活，无忧无患“无计划”的繁殖活动到了肆虐泛滥的程度，不久鹿增长到十万余头。兴旺的鹿群啃食一切可食的植物，吃光野草，毁坏林木，并使以植物为食的其他动物锐减。最后，鹿群也不得不为自己的行为付出代价，它们也陷入了被饥饿和疾病胁迫的危重局面。到1942年，凯巴伯森林中的野鹿下降到八千头，并且这群野鹿显出的是病赢和孱弱的状态，兴旺一时的鹿家族急剧走向衰败。

什么原因呢？

人们经过考察和反思，发现了这种事与愿违局面背后的原因——狼被消灭了。

因为狼一方面捕食掉一些鹿，使鹿总数得到控制，不至于繁殖到使植被退化的程度；另一方面，狼捕食的鹿多为老弱病残者，有助于鹿种优胜劣汰，利于鹿群传宗接代；第三方面，鹿在狼的追逐下，经常处于逃跑的运动状态，促进了鹿的健壮发育。由于狼消失了，鹿没有了天敌，“懒汉”变多，体质变弱，鹿群退化。

解铃还须系铃者，人们制定的鹿群挽救计划自然要由狼来执行了。

这是一个有趣的“引狼人室”的计划。

为了激发鹿群的活力，让它们傈持盎然生机，美国政府于20世纪70年代制定了这个“引狼入室”计划，尽管这项计划最初遭到一些人的反对未及时实施，但随着人们环境意识的提高，“引狼人室”计划终于在1995年得以实施，当年就有从加拿大运来的首批野狼放生到落基山中。

森林中又焕发出勃勃生机。  落基山脉狼群和鹿群之间的关系，清楚地说明了一个道理：没有天敌的物种注定会走向消亡和灭绝，正是天敌为物种的兴旺发达和繁衍生息注入了活力。

和谐平衡的关系是由相互制约的因素维持的，如果只是单极发展而忽略了其对立面，则导致的结果只有一个，那便是畸形发展和不可避免的萎缩与死亡。

作家艾米讲过的故事生动地印证了这个生物学法则：

一位动物学家对生活在非洲大草原奥兰治河两岸的羚羊群进行研究时，发现了一个让他难以理解的现象：东岸羚羊群的繁殖能力比西岸的强，奔跑的速度也不一样，每分钟要比西岸的快十三米。为什么存在这种差别，这位动物学家百思不得其解，因为这些羚羊的种类和生存环境都是相同的，同属羚羊科类，并都生长在半干旱的草原地带，食物来源也一样，全以一种叫莺萝的牧草为主。

有一年，他在动物保护协会的赞助下，在东西两岸各捉了十只羚羊，并分别把它们送往对岸。结果，运到西岸的十只羚羊一年后繁殖到十四只，运到东岸的十只还剩下三只，另外七只全被狼吃掉了。这位动物学家终于明白了，东岸的羚羊之所以强健，是因为它们附近生活着狼群；而西岸的羚羊之所以弱小，正是因为缺少了这么一群天敌。

达尔文在考求物种进化和生命动力的时候，是威胁生命的敌对因素，诸如天敌和不良环境启发了他“物竞天择”的灵感，成就了人类文明史上划时代的名著《物种起源》。

“天敌”对人类也有不可估量的意义，它能够激发出人身上的潜力。心理学家的研究和客观事实表明，人有不可思议的内在潜力，但这些潜力在常态下很难得到施展和发挥，只有在极其险恶的环境中，或者面临巨大压力的情况下，这些惊人的力量才能被激活。加拿大有一位长跑运动员，速度上不去，训练时又老是迟到，教练对他失去了信心，准备让他走人。不料，突然有一天，他竟然比其他人早到了二十分钟。教练知道他离家的时间，算了一下，惊奇地发现，这个队员今天的速度，几乎可以超过世界纪录，在惊异之下，问其中的原因，这位运动员说，他在离家不久，就遇到一条狼，狼在后面拼命追赶他，他拼命地往前跑，竟把那只狼给甩掉了。

美国作家杰克·伦敦的小说《热爱生命》与海明威的名作《老人与海》，便是对人类在面临灭顶之灾时被激发的生命潜能所作的惊心动魄的记录。

中国兵法上著名的格言“置之死地而后生”，说的就是当生命遭遇灭顶之灾时，求生本能对人内在潜力的激发和挖掘。

除了天敌，恶劣的自然环境也是物种保持持久生机和活力的重要因素。

雪莲是治疗风湿性疾病的良药，因为雪莲本身就有让风寒奈何不得的品质。中医药方中，为什么天山的雪莲获得了医生的青睐？

因为雪莲是天山的精灵。

雪莲又名雪荷花，生长于天山山脉海拔四千米左右的高寒冰雪岩缝之中，是唯一能在雪线之上生长的大型草本植物，并且无法人工栽培。幼时，全株具有特异的使人愉悦的芳香。

雪莲花从种子萌发到开花需六至八年的时间，最后一年6月到8月开花。能够在海拔四千米左右终年积雪不化，气候严寒的雪峰上生长的新疆雪莲，有着极强的生命力，并造就了其独特神奇的药理作用。

正是酷寒、高温、超强的辐射、肆虐的风雪和悬殊的昼夜温差这些恶劣环境条件赋予了雪莲强毅的品质。

难怪雪莲会得到“百草之王”和“药中极品”的赞美。  产自东北兴安岭和长白山的木材独享美誉，那是因为这些参天大树都曾经跟狂风暴雪作过斗争。

所以人们常用“温室的花朵”来嘲笑那些弱者。

天敌和恶劣的环境这些威胁生命的因素在对存在的挑战中赋予了物种非凡的品质。

生物世界中，除了外在挑战之外，内在的调整也让生命活力四射，生机盎然。

单一的物种肯定会在漫长的繁衍过程中由于各种原因而丧失活力，但是，如果它接受了其他生命信息，愿意跟自己这一种群相异的其他物种在生命意义上重新结合的话，生命立刻会获得一个崭新的起点。

这就是“杂种优势”。

驴是一种忍辱的家畜，但它不能负重。

马有承载万钧的气力，但它少了柔韧。

但是，不管是驴接受了马，还是马接受了驴，一旦它们缔结姻缘，它们的子代肯定是一种既有韧劲又有力量的生命，尽管它非驴非马，但农夫对它却钟爱有加，农夫眼中这个可爱的杂种就是骡子。

早在一千四百多年前，中国古代农学家贾思勰在他的名著《齐民要术》一书中就记载了“杂种优势”这种现象，他举的例子就是我们提到的马和驴杂交产生骡子的现象，并第一次讨论了杂交亲本的遗传性状与杂种一代的相互关系。

袁隆平先生对人类的卓越贡献是人尽皆知的。成就了袁先生美名，也点亮了人类驱除饥饿梦想的，正是生物学上的“杂种优势”。

“杂种优势”的重要启示就是异质要素对生命活力的点化。

试想，一种一成不变的局面如果长久持续，带来的势必是活力的丧失和生机的消歇。

人们常说的新鲜血液，是由跟既有局面迥然不同的因素带来的。

这是大自然对人类的启示。

作为万物灵长的人类，在观察宇宙获得灵感，受到启示的时候，怎么能不审视自身而故步自封，骄慢自矜，排斥异见呢？

一个成功的人是开放的人，是善于接受异见的人。

一个成功的民族是豁达开放，具有包容品格的民族。

一个国家要想充满生机稳定和谐，就应该给予公民以自由言说和行动的制度保障。

P43-49

和谐精神是和谐社会的思想根基，和谐文化是和谐社会的文化源泉。无论是经济社会的协调发展、人与自然的和谐相处，还是人与人的团结和睦、人自身的内在和谐，都离不开和谐精神的熏陶、和谐文化的支撑。可以说，倡导和谐精神，培育和谐文化，是构建社会主义和谐社会题中应有之义。

在我们这个5000多年的泱泱文明古国，有着优秀而深厚的“和合”文化传统。这一宝贵的文化遗产，内涵十分丰富，充满了大智大慧的深刻哲理。比如，在人与自然的关系上，强调天人合一，重视尊重规律、休养生；在人与人的关系上，强调以和为贵，重视家庭和睦、融洽相处；在不同国家和民族的关系上，强调协和万邦，重视睦邻友好、互利互惠。经过数千年的积淀和发展，以“和合”思想为核心的和谐精神、和谐文化已经深深地融入华夏儿女的血脉之中，成为中华文化的基本特性和重要价值取向。大力传承和弘扬这一优秀文化传统，在历史提供的高起点上创造出更具有时代内涵和现实意义的和谐文化，是当代文化工作者肩负的重要职责。

基于这样一种想法，我们组织编写了“和谐文化读本”丛书。本丛书一共五本，包括《以和为美》《以和为贵》《和气生财》《和而不同》《天人合一》，分别介绍和论述以和为美的审美观、以和为贵的处世观、和气生财的财富观、和而不同的世界观、天人合一的自然观。每本书都力图以平实通俗的语言，介绍和展示中外文化中和谐、和睦、和美、和平、和顺的丰富思想，在分类归纳的基础上，分别论述其主要内涵及特征，尽可能旁征博引、生动活泼，通俗易懂。编辑出版这套书的最终目的，是要深入浅出地阐释中华优秀传统文化中的“和合”思想，为在全社会倡导和谐精神、培育和谐文化提供一套可供大众阅读的基本文本。

本丛书作者都是勤于思考、富有朝气的青年学者，希望这套丛书能得到广大读者的喜爱。

王强

2008年元旦