欧洲正在走向联合。联合是否意味着同一，联合的代价是否将是欧盟各成员国民族特性的泯灭呢？《欧洲脸谱》作者本内迪克特·拉佩尔长期在欧盟总部教授法语，近距离地观察来自不同成员国的工作人员，深入研究其民族特性，以轻松幽默的笔调帮助人们消除这些疑虑。

本书文笔清新生动，妙趣横生。作者精彩的阐述，将使你忘却那种只通过经济和社会统计资料以及博学的社会学著作来进行的关于欧洲人性格的艰苦研究。本书另一个独特之处还在于每章最后以各国文学名篇作结，充分地体现出该民族特有的精神气质，具有画龙点睛的作用。

有关欧洲各国的文化素描。

德国人的认真，西班牙人的热情……

一个欧洲，多种脸谱。

欧洲正在走向联合。联合是否意味着同一，联合的代价是否将是欧盟各成员国民族特性的泯灭呢？有人为此忧心忡忡，也有人对此毫不担心。《欧洲脸谱》作者本内迪克特·拉佩尔以轻松幽默的笔调消除这些疑虑，并概括出欧洲各民族的主要特性，对我们认识欧洲和欧洲文明有着很好的参考价值。

导言

前言

群体肖像

德国

奥地利

比利时

丹麦

西班牙

芬兰

法国

希腊

爱尔兰

意大利

卢森堡

荷兰

葡萄牙

英国

瑞典

结束语

资料来源

致谢

巴洛克风格、古典主义、浪漫主义、现实主义、超现实主义，所有这些文学运动都伴随着新的思想贯穿欧洲历史。最大的不同是，从浪漫主义开始，更难分清哪个是综合性的哪个是单一性的了。一系列的革命提出了一个过去不曾有的概念：“个人”。英国人在《人身保护法》中率先承认了这种个人的权利。他们的革命发展异常迅速，不过他们虽处死了英王查理一世，他们的革命态度却并没有坚持多久。法国人则表现得更猛烈更极端。法国革命者为拿破仑的辉煌时代奠定了基础，而拿破仑时代又带动了大部分欧洲的发展。

人类在一个没有方向标的世界里，一般只希望表达出他们的焦虑与不安。他们躲到自然中，躲到注定是不幸的爱情中，以自由为首要追寻目标。而所有这些概念在古典时期都是不存在的。浪漫主义诞生后，“我”的发现和对情感的分析为心理分析打开了大门。在进入当今时代之前，文学的发展仍然遵循着一种欧洲的方向。结束欧洲君主统治的历次重大政治动乱使人们产生了一种新的世界观。欧洲的哲学家们纷纷以各自不同的方式对此作出回应。在这个问题上人们最熟悉的是那些法国的启蒙哲人，但莱布尼茨、斯宾诺莎和洛克的影响也是不容忽视的。

向来如此，伟大的天才是很难被归到哪一领域或哪一流派的，他们是无法排队的，如文学方面的莎士比亚、歌德，绘画方面的戈雅。他们代表的是自己祖国的独一无二之处。欧洲由此显示出其无尽的多样性。

在分别研究组成今日欧盟的每个国家的民族特性之前，先就各民族的体型和心态，以及他们对工作、妇女、金钱、政治、爱情和食物的态度来做一番探讨，是很有意思的。

我们是如此的不同吗？首先是体型。一个意大利人、芬兰人和英国人，在他们开口说话之前，你能分辨出他们谁是谁吗？在60％的情况下回答是肯定的。现在仍很难彻底回避一些看似老掉牙的说法。北方人个头更高一些，肤色也更白，且多数人是蓝眼睛。斯堪的纳维亚国家地处北方，海岸线长，外来影响较难渗入其间。而越往南，由于历史上的迁移和征服，人们的体型变化就更大。拉丁语国家日照时间长，肤色更深，个子相对较矮。

这里我想讲讲我碰到的两件事，它们给我留下了很深的印象。其中第一件事我想肯定也曾使当时在场的一对西班牙夫妇感到惊讶。一天，一个荷兰人撞见了一桩抢劫案，回来讲给我们听。那个西班牙人就问他劫匪长什么样，荷兰人回答说：“中等个儿，1米85左右吧。”

第二件事发生在布鲁塞尔的中央火车站。这一天，各“欧洲学校”来自不同国家、操不同语言的孩子们，大概都在10岁左右，在老师的组织下出发去上滑雪班（欧洲的孩子都这样，在上学期间要上一次滑雪班）。为了辨认方便，老师让孩子们每人都戴上了一顶小红帽。看着这些孩子，我感到就像看到了一个活生生的欧洲！

德国孩子列队整齐，帽子戴得很规范；荷兰孩子虽聚在一起站着，但并没有想到要站得整齐一些，有的个子奇高，不过帽子倒都是红色的；旁边的法国孩子很难排好队，他们的个子有高有矮，头发有带卷的、有褐色的、有棕色的，老师在那里努力维持秩序；再远一点的是意大利孩子，他们的老师还没到呢，帽子的颜色也不很一致，有红色的、粉红色的，还有橘黄色的，有的孩子甚至连帽子都没戴；英国孩子很守纪律，但也很冷漠；西班牙孩子则在那里东张西望。这简直就是欧洲的一个缩影。

个头的差异有时会引来非常好笑的事。在布鲁塞尔，现在仍然有很多的意大利人在建筑业干活，负责一些欧盟机构的建筑。在安门把手时，工头们只是笼统地告诉工人们把门把手安在手的自然高度。结果是，在十来年里，由于门把手太低，芬兰人的肩膀变了形。拿破仑对身高的问题曾是十分敏感的。一次，当一位高个子助手要帮他从书架的高处取一本书时，他说了句心里话：“这些大个子的人并不更‘高’些，只是更‘长’些而已。”在欧洲，拿破仑是个有争议的人物，对法国人来说他是个英雄，而对其他欧洲人来说他是个沾满鲜血的暴君。在这一点上，有时会引起家庭争论的。在欧洲学校里，来自不同国家的孩子们可以用自己的母语来上课。但共同的“欧洲历史”是不存在的。由于历史和地理课是用另外一种语言上，因此，法国小孩的历史往往是用英语或德语学的。不同的观点把他们搞得晕头转向，最后要参观好几次巴黎荣军院才能重新感受到拿破仑的伟大。而对许多其子女选法语为第一语言的欧洲人来说，要他们承认我们法国这位伟人的伟大是很困难的。

体型上的差异主要是由地理和气候因素决定的。这些差异又引起行为上的差异，这些差异有时非常有趣。每个群体都有自己的传统和生活方式。在地中海国家，当太阳照在头顶上时，天气很热。因此，在一天最热的时段里，人们很自然地有一个很长的午休，等到傍晚温度低点儿的时候才上“下午”班。夜里很晚才睡的人早上自然起来得也就晚了。谁也不可能24小时连轴转。

P18-20

雅克·德洛尔

这个走在联合道路上的欧洲，正在不无艰难地告别它曾经充斥着战争、喧嚣与狂热的历史。但联合的代价是否将是欧洲联盟各成员国民族特性的泯灭呢？肯定不是。

然而，仍有人为此忧心忡忡。许多欧洲联合怀疑论者担心，在全球化潮流的裹挟下，欧洲联盟的法律会迫使我们接受一种可诅咒的、令人生厌的同一性。本内迪克特·拉佩尔这本畅谈欧洲的书，将以轻松幽默的语调消除这些疑虑。

本书的搞笑风格会把人们逗得乐不可支。但有些人乐过之后可能还是会说，不过是些老生常谈罢了。果真如此吗？这恐怕会令一些人暴跳如雷，这些人以为只有在摆脱了一切现存的观念之后才能实现欧洲的联合，因为在他们看来，正是这些旧观念在妨碍这个大陆上的男男女女们去更好地和谐相处。

但不管怎么说，读了本书之后你会发现，欧洲联盟各国人民的那些著名的特点都不曾失去它们的实在性，也仍保持着迷人的魅力。要增进欧洲各国人民之间的相互理解，深化有利于增强和平气氛的友好关系，就必须承认他人的本真面目，也必须在各民族间进行富有成果的互通有无，这种互通有无对于我们每个人都是有益的。

我们一直在讲欧洲充满了多样性，因而，对于除了和地理、历史、宗教以及传统相联系的种种差异之外，欧洲还存在着一些不同的民族性格长期存续并相互友好衬托的现象，存在着众民族之间种种互补关系（它们对许多人来说，本身就是所有那些差异的结果）这些情况，我们已经感到没什么可乐的了。

而本内迪克特·拉佩尔却能从中取乐。但她在讲述一个民族笑话另一个民族的段子时，完全不像一些笑话集子中的同类段子那样属于低级趣味。从某种意义上讲，她使这些所谓的“老生常谈”变得有血有肉了，从而使发生在欧洲的这个史无前例的主权国家间的统一进程变得更加有声有色。这个统一进程既不会诉诸战争，也不会通过一国对另一国的占领来实现。

本书文笔清新生动，妙趣横生。作者精彩的阐述，将使你忘却那种仅仅通过经济和社会统计资料以及博学的社会学著作来进行的关于欧洲人性格的艰苦研究。

因此，读过本书的欧洲人也许都会受到一些启发，这将有助于我们更好地生活在一起。这对于我们的未来，对于欧盟制度的改善，对于一些宏大的政治目标的实现，都是十分重要的。

我们能从这次短暂的欧洲之旅中得到什么呢？当然，欧洲很卓越，每个国家都拥有很多美妙的东西，那都是人的杰作。除此之外，每个国家又都经历过战争，遭受过侵略。到处都发生过饥荒和瘟疫，而最糟糕的是，都有过宗教不宽容的弊端。今天，每个欧洲国家都愿意过和平的生活。但和平的前提是每个人都对和平有热切的向往，不付出努力是保不住和平的。

一场接着一场的革命，使欧洲人确立了自由和平等——法律面前人人平等的观念。多少鲜血为之流淌，多少暴行伴之以行！然而结局，终究是今日欧洲的和平时代。欧洲的文化，正如我们大家所看到的，是一个共同的文化。

我们欧洲各民族之间，真的有那么大的差异吗？好像没有。我们的期望是相同的。我们的价值观总体上是相同的。生活水平的差别也不大。一些让我们感到好笑的行为方式上的差异，不是结构性的而纯粹是局势性的。在这一点上，布鲁塞尔欧盟总部这个小社会提供了一个很有趣的缩影。人们会发现，在欧盟总部工作了几年之后，德国人会变得不那么德国（实际上他们在退休后常常还会住在布鲁塞尔），意大利人也将少却了许多意大利人的特点，但他们退休后还是会回意大利（如果你是他们你肯定也会作出同样的选择）。在这里，每个人都在向他人学习。最理想的情况当然是把所有人的优点集中到一个人身上。意大利人的快活，加上德国人的认真和西班牙人的热情，英国人的幽默，瑞典人的礼貌，芬兰人的公民责任感，爱尔兰人的温柔，葡萄牙人的好客，希腊人的哲学，丹麦人或奥地利人对大自然的热爱，荷兰人的恒心，比利时人的生活质量，当然还要有在卢森堡的账户——一个人若能兼有所有这一切，那他该有多完美。没有必要勾画一幅但丁式的地狱图景。本书直到这里都只是试图介绍各民族的优点，但也简单地说了说它们的缺点。最糟糕的缺点还未曾涉及，人类的心灵是没边的。但只要简单地将上述这些优点及其所有者混合到一起，就已经是一杯够吓人的鸡尾酒了。

对于欧洲各民族的行为方式和社会模式，本书谈得就更简单了。本书实际上谈到了两种社会模式：斯堪的那维亚模式和拉丁模式。前者是一种世俗的、平等主义的、深度关注公民义务和生态保护的模式；后者是一种更讲个人主义、自由和享乐主义的模式。不过在本书的实际论述中，并没有指出这两种社会模式的分野，只强调人们普遍向往一个公正的社会、一个宁静的未来和一个干净的地球。但话语终究只是话语。今天的欧洲已经在面临一些新的挑战，又有一些欧洲国家在敲响欧盟的大门。许多人一起来驾车，那是需要很大的智慧的，而且大家都知道，人们很容易忘记过去的教训。

本书只描述了当今欧洲的状况，那是现在正在欧洲掌权的一代人所创造的局面，至于明天的年轻一代会怎样做，我们不得而知。今天欧洲的年轻人，无论是在赫尔辛基，还是在马德里或雅典，到处都是一样的。他们在哪里都是一身牛仔服并生活在互联网上。这种统一的行为方式，这种全球化，既可以推动进步，也可以带来倒退。

各种不平等的状态和宗教，始终是欧洲社会中出现的最经常的不稳定因素。眼下的欧洲好像已避开了这两个陷阱。政教分离为个人的信仰自由提供了可能，民主和欧盟的经济政策又使每个国家都有了走向繁荣昌盛的条件。欧盟及其成员国已经认识到：一个有着不同地区的欧洲已经诞生，因而必须出台一种有效的地区政策。当然，欧洲并未因此而忘记发展中国家：欧盟及其15个成员国每年要向发展中国家提供320亿欧元的援助，远远领先于日本和美国。这些数据表明，欧洲在忠实地履行它的世界公民义务。欧洲在前进，带着清醒的历史意识，也怀有丰富的历史经验。欧洲肯定有一些弱点，但谁没有弱点呢？