著名傣族民间舞蹈表演艺术家、一代孔雀舞大师毛相的一生,是传奇的一生。他放过牛、种过田、当过修筑滇缅公路的民工、在异国缅甸帮人打过短工、做过寺庙的和尚、当过农民代表、当过县民族工作队队员、曾在中央民族歌舞团和德宏州民族歌舞团担任舞蹈演员,并加入了中国共产党。文革中,他因酒醉而将其妻砍伤并被判刑劳改……他表演的孔雀舞,脱去了传统的面具,通过头、眼、身、手、足等极富表现力的舞蹈动作,把孔雀表现得活灵活现、优美绝伦。他的孔雀舞从瑞丽江畔跳进了中南海的怀仁堂、跳到了缅甸的首都仰光、跳到了前苏联的首都莫斯科……
本书较详细地介绍了傣族民间舞蹈大师毛相的艺术生涯和成长过程。
本书较详细地介绍了傣族民间舞蹈大师毛相的艺术生涯和成长过程。
毛相是一位荣获1957年在莫斯科举办的第六届世界青年联欢节银质奖章,为我国取得荣誉的著名艺术家,是云南德宏州被中央文化部批准首批“非物质文化遗产”之一的孔雀舞的代表人物。
他受大自然中孔雀舞动的启迪,他向民间多位拳师、舞师学习,将民间武术与舞蹈结合起来,创造性地丢掉传统孔雀舞的“架子”,形成了自己独特的艺术风格,得到本民族的肯定和欢迎。
他把民间舞搬上舞台,得到了我国人民和舞蹈专家的赞赏和好评,获得国际殊荣。
书中穿插介绍了德宏地区傣族优秀的民间文化,如歌谣、故事、壁画……让读者对德宏民族文化有一个生动、立体的了解和认识。本书图文并茂,其中包含保存了20多年的毛相舞蹈的“绝版”照片,对研究民间文化艺术有较高的价值。
本书中许多生动感人的小故事,对现实社会中的青少年在建立“尊师”、“好学”、“勤奋”、“创造”等优良的人生观、道德观方面有着很强的示范意义。
当哏帅从厨房提了水,接过正在哇哇哭叫的孩子,要为他洗澡时,她惊讶道:
“啊罗!这么好看的小模样,不像小伙子,真像一个小卜哨呢!”
听说是个男孩,莫喊团凹心里有多么的高兴!刚才肚子还痛得利害,即刻间就没事了,转过面看着这个小东西,身子就是动弹不得,像块铅砣般沉重。
哏帅将孩子洗干净,用布包好后,顺手从自已的发髻上抽下一颗钢针,不管孩子怎么拚命哭叫,她将他的左耳戳穿后,顺手把右耳也戳了(本来只兴穿一只耳),很快用香油涂了细棉线,穿进耳孔去,一边对他说:
“莫哭、莫哭,小伙子,等你长大带上银耳环,漂亮极啦,有好多姑娘会喜欢你的!”
哏帅热心地忙上忙下,当她把一碗红糖煮鸡蛋端给莫喊团凹时,金曼记和两个女儿也赶回家来了。
金曼记抱起这个自己心中期盼已久的小儿子时,喜欢极了,也随和着哏帅给他扎通耳朵的意思,给孩子取名叫“三孟”——就是“穿通了耳朵的小三”之意。
孩子刚满月,金曼记就到奘房办了做“帕戛”的事,这回还请了三桌客,有庆祝自己得了个儿子,大家同喜同贺之意。
莫喊团凹恢复得很快,满月不久就下楼干活:收花生、打黄豆,还背着三孟上姐线街去卖东西、买盐、买布料。
到了过“冷细”,小月的未婚大家催着把喜事办掉,小月嫁到了较远的顺哈寨。
这一年真算喜事连连,金曼记每天干完田里的活回家,抱起眼睛黑黑亮亮的小儿子,同他“咿咿呀呀”地“对话”,就忍不住咧嘴笑。
大姐姐出嫁了,家中的帮手只有小安佐啦,尽管才六七岁,她个子随爹,长得比同龄人高半个头,力气也大,担起了家中的许多杂活。当父母去忙田里的重活时,她就用长布背腰背起小弟弟在家中淘米、煮饭、洗菜、喂猪,哼着歌哄弟弟入睡。
三孟从小就机灵,爹、妈背抱都没事,都乖,就是不喜欢小姐姐背!他刚刚学会了坐、爬,就不愿姐姐把自己捆在背上,而喜欢自己在地上玩。虽然人还小,看见爹妈和姐姐做什么事,下来就会模仿去做。一天见妈妈在用剪子剪布,给姐姐做衣服,他爬近针线箩,拿起剪子学着妈妈往快做成的衣服剪去;用一只手剪不动,就两只手一起使劲,把就要做成的新衣剪开了一个大口,乐得哈哈笑起来。妈妈见此情况好生气,小小的一个就会搞破坏,重重往他小屁股打了一巴掌,他却不哭,坐在地上睁着两眼望着妈妈。莫喊团凹第一次出手打儿子,事后又懊悔,特别是见儿子那可怜害怕的样子,心里难过起来。
第二年9月初,快到“进洼”时,夫妇俩要背东西去街上卖,不能带着小三孟,让安佐照看好弟弟就双双出发了。
街上的事,又多又乱,由不得自己安排,由不得自己想快就快,想慢就慢……
眼看日头都偏西了,爹妈还没回来,安佐把三孟放在楼脚;进厨房去煮猪食,同时蒸上米饭,让赶路回家的爹妈回来有热饭吃。
这时,小三孟肚子饿了,还不会说话,望着那头小牛在吮吸母牛的奶。小三孟别看人小,才一岁多,就显出聪明过人,见人做什么,就会学着做,是个极具模仿性的孩子。他心里好生羡慕,就慢慢地爬过去,伸着小手捏住母牛的另一只奶,他想: “小牛能吃、我也能吃。”但他人小劲小,奶出不来,于是便用力把那头小牛推到一边——小牛其实也吃得差不多饱了,也不生气,轻轻移开——三孟用手抓住牛奶,拼命张开嘴巴拼命吸吮。
正在这时,父母赶回家来,一见小儿子吃牛奶,老金大叫起来:“小安呀,怎么让弟弟同牛在一起,踩着了怎么办?!”
妻子急得眼泪都快出来了,丢开肩上的竹箩,等不及抹脸擦汗,上前一把抱起儿子,拉开胸襟就把奶头塞给他:
“天哪,我的小心肝!饿坏了吧?!是妈妈回来晚了,我走慢了……莫吃牛奶奶,吃妈妈的奶吧。”
安佐一脸汗水地从厨房奔出来,等她弄明白发生的事时,又想哭又想笑!
从此以后,莫喊团凹特别心疼儿子,走到哪儿都背着他,一直喂奶到三岁。
三孟会走,会跑了。他更像妈妈,看起来有些清瘦、有些单薄,但从来不病,长得结结实实。在奘房里做召几的堂舅舅时常来家串,把三孟抱起来往头顶高处丢、甩,小家伙一点也不怕,高兴得很,咯咯咯笑个不停。
约相也常常领他进奘房,小和尚们和老佛爷、布庄,人人都喜欢他。到了三四岁时,他还尾随小和尚们一起,跟着布庄学拳术和舞蹈,踢踢腿、下下腰、左一拳右一掌,他人小心巧做出来的动作,比那些小和尚都好看,布庄特别喜欢他,约相常带他去练拳、习舞。
“我说,召几呀,全寨子没有谁比你这个甥子更聪明了,好好练,以后可当拳师舞师的。”布庄说。
三孟从小最喜欢去的地方就是奘房,那里热闹,特别是过年过节,人们来这里敬奉菩萨,而且常有好看的歌舞象脚鼓舞等,其中最最好看的是一个有花花的翅膀尾巴的“洛拥罕”孔雀舞!有一年缅甸人来跳,三孟看呆了。
可惜才过了两年多一点,瑞丽县最有威望的老佛爷找人捎口信来,让约相到姐勒大金塔——“广莫贺卯”的奘房去供事,约相离开弄别寨后,布庄叫小和尚来约三孟学拳、学舞的但机会少多了。
俗话说,“好事不过三,坏事接踵来”。就在约相舅舅走了不久,大难从天而降,金曼记突发急病,还来不及弄清楚犯的什么病,就去世了!
大难来得太突然,使得莫喊团凹不知所措,觉得天塌下来一半,乡亲们帮忙办完丧事后,她面对着一对尚未成年的儿女,心里明白:靠自己一人种田种地是很难过下去的,养不大他们。
好心的亲友们劝她搬回娘家回哈寨去,那里挨近山区,可以上山割茅草编草片卖给别人盖房子。莫喊团凹细细地想了一个晚上,乡亲们的意见是对的,很适合自己的实际情况,当小卜哨时,在娘家干这种活很熟练,因做活认真,货也好,在远近村寨是出了名的,不少的人上门排队购买。
那时,傣族村寨家家都盖茅草顶的竹楼,三几年就得换一次顶;编草片这活儿,孩子们也帮得上忙……
八岁的三孟,在父亲去世后仿佛长大了许多,他晓得自己是家里惟一的男子汉,什么事都得学爹一样,帮着妈妈、撑着妈妈。
他们搬回妈妈的娘家后,无论是上山割茅草、背茅草,还是找竹子、破竹片,他都跑在前头,他希望自己快快地长高、长大,就像自己高大的父亲一样,随时给妈妈和姐姐壮胆出力呀!
莫喊团凹心疼儿子,但不得不面对现实,在几个娘家亲戚的帮助下,安好了新家,就把编草片的经验一一教会了安佐和三孟:找什么样的茅草经得住风雨,破竹子怎么用刀,竹片要多长多大才合适……
除了编草片,一年中还有许多事要教孩子们,如四五月上山找傣族最爱吃的野菜“帕爽”、“帕冷”;六七月份摘“黄泡”、“紫泡”以及山木耳“苔瑞”,捞水沟中的青苔、田里的螺蛳;上山去砍竹笋做成酸笋……一年到头尽忙这些,虽辛苦累人,但卖掉以后买点盐巴、香油、大米,一家人还勉强过得去。
只是在雨季的几个月中,如果接连下十天半月的雨,也有揭不开锅的时候。这时只好到奘房去,请和尚给点芭蕉、米饭充饥。 奘房的人知道,莫喊团凹现在成了寡妇,不容易,每次都很慷慨。当然,穷人受气的日子也有的是,看别人的脸色,听一些刺耳伤心的话……
一天,三孟跟妈妈到奘房去要饭,碰上几个从芒市那边来的拳师,他们在院子里教拳、教舞。由于他在弄别时跟奘房的布庄学过,趁妈妈进厨房去取米饭时,凑过去看看,还不由自主地跟着比划起来……这时,一个头发梳得油光光、衣服穿得白生生的年青拳师,见三孟衣服穿得破烂,哼了一声,掏出弹弓对着三孟的眼睛就打。三孟见势不对,立即下蹲,弹丸虽没击中眼睛,却将额头打起一个青紫色的包块。三孟没等妈妈出来,咬着牙跑回家去,抱着安佐姐姐大哭了一场。从小到大,他没受过这样的欺负!
奘房的佛爷当时目睹这事,但知道这人是芒市土司方家的至亲,不好讲话,只是事后对三孟的妈妈说了几句安抚的话而已。
反之老百姓就不一样啦,谁家遇到困难,都是愿意伸手帮忙的,如果有点亲戚关系,就更是如此。三孟的小舅舅曼罕,听说侄儿受了欺辱,立即约了两个朋友,去到奘房将那个用弹弓打三孟的家伙狠揍了一顿。这事闹大了,后来听说那人要叫瑞丽土司派兵来抓曼罕,小舅舅便逃往缅甸去了,好多年没敢回家来。P9-13
这本书的主要内容,是上世纪80年代初毛相对我们讲述的,是关于他本人跳傣族民间舞的真实故事和成长历程。写作和出版这本书,是对他的纪念。
大学毕业后,我们长期在云南西部从事少数民族文化工作。在同当地各种生动活泼、多姿多彩的原生态文化零距离接触中,我们不仅为之赞叹,为之惊喜,同时也为之崇敬与自豪!
毛相是傣族民间舞的奇才,是十分丰厚的民族文化中,具有代表性的一朵奇葩!
我们在这里衷心地感谢我们的老师和长辈、同事和朋友对这本书的支持和帮助,他们是:省社科院研究员王国祥、原省文联副主席刘鸿渝、省艺研所舞工室的聂乾先、省摄影民研会刘辉豪副主席、云南人民出版社原文、艺编辑部主任杨仲禄、省摄影家协会张晓梅以及德宏州歌舞团的老领导和同事孙强、曹式棠、魏锋、旺吞、刀成明、吴同刚、依团、金传烈、马文静、岳亚明等人。我们还要感谢《边疆文学》编辑柏桦(傣族)对我们的热情支持和帮助!
我们还要特别感谢云南人民出版社!首先要感谢社长、总编辑王晓燕同志,她不仅在百忙之中抽时间看完文稿并进行了初步编审,还以高水平的出版工作要求,对此书进行了总体规划和设计,给我们提出不少新的建议并给予具体的指导和大力支持与帮助。
感谢生活读物编辑部主任项万和同志,他为出版此书选择、找出了参考样本,并以高度的热情亲自参加封面、配图的选择和审查,负责整个组织协调工作。
我们要感谢本书的美编窦雪松同志,她用富于现代审美感的手法把几十幅20多年前毛相舞蹈的老照片,处理成一组组动感很强的舞蹈艺术照,给人以鲜活的感染力。
最后,我们还要感谢本书的责任编辑郭素芹同志。她刚编完一本新书,本该休假松一口气,但为了这本书,便马不停蹄又投入了工作量很重的编辑工作。她以熟练、专业的眼光,严格、认真、细致地审视推敲每一个章节、每一个注释,甚至标点符号的使用,使之规范化。她高超的编辑水平让此书的质量得到保障,为其增色不少。
总之,我们感谢一切关心毛相艺术、关心这本书、支持民族文化艺术事业发展的朋友们!
作者
2008年9月于昆明