古老的《西游记》故事加入现代生活元素，重新设计的故事情节，让几百年前的故事犹如发生在你的身边……

《智力闯关西游记》犹如一个“现代版西游记作战沙盘”，请你参与故事的设计和问题的解决。英雄和魔鬼与你纠缠在一起，你们之间会发生一件件好玩而有趣的事情，比一比，谁更聪明？谁更智慧？

《智力闯关西游记》首先解决的是阅读视角问题，在成人视角的基础上增加了少年和儿童的视角，用未成年人的思维方式设计情节、演绎故事。全书对主人公的社会环境也进行了适当的改变，它把《西游记》的故事糅合，然后加进现代社会的元素，重新设计故事的情节，让读者感觉故事不是发生在1000多年前，而就是发生在现在，发生在自己的身边。

为了增加阅读的乐趣，本书借鉴了现在流行的闯关游戏的形式，在每一章的最后设计一些问题，让读者去解决。这些问题有的是一件事情的处理方法或者解决方案被隐蔽掉了，让读者发挥自己的想象力去设计，去解决；有的是该章节故事中出现的一些科学、社会、文化知识，可以查资料解决。

《智力闯关西游记》不是一本普普通通的纸质图书，它更像一座沙盘——立体的游戏沙盘。读者可以闯进去，和书里的主人公一起玩儿，和他们较量。

Part1　观音受命

Part2　观音东巡（一）

Part3　观音东巡（二）

Part4　长安考察（一）

Part5　长安考察（二）

Part6　长安考察（三）

Part7　出发

Part8　遇险双叉岭（一）

Part9　遇险双叉岭（二）

Part10　解救孙悟空

Part11　可恶的小花帽

Part12　鹰愁涧降龙

Part13　观音院的纵火案

Part14　大闹黑风山

Part15　高老庄降魔

Part16　乌巢禅师

Part17　黄风岭蒙难（一）

Part18　黄风岭蒙难（二）

Part19　流沙河（一）

Part20　流沙河（二）

参考答案

如来佛祖处理完孙悟空的问题后，又回到了他的永久居留地——雷音宝刹，那里是西方极乐世界的核心。据考证，雷音宝刹在今天的印度境内。孙悟空这件事对如来佛祖的触动很大，他觉得精神层面的教育太重要了。孙悟空本来是个本事很大的人，但是由于他只注重技能层面的修炼，忽视了精神层面的修养，结果惹出了那么大的麻烦，最后连宇宙的主宰——玉帝——都拿他没办法。他想他应该在这方面做一些工作，让世界乃至宇宙变得和谐和有秩序。

如来佛祖认真地审视了一遍世界，最后他把目光定格在亚洲东部的大唐帝国。大唐帝国是当时世界上最发达的国家，不仅人口多、版图大，政治、经济、文化、科学技术和军事力量都处于世界领先地位，很多国家都派留学生到大唐帝国学习。但是这个国家在精神层面的建设并不理想。他还发现，孙悟空曾经在那里求过学(南赡部洲)，是在那里完成由猴子到人的进化的。他决定把大唐帝国作为试点，把自己对世界、宇宙的理解和主张传播出去。他说：“那里太需要我的思想了。”

如来佛祖和他的弟子们商量：“能不能在大唐帝国物色一个意志坚强的人，把我的三藏真经，共15144卷著作取回去传播。三藏真经记录了我的全部思想。大唐帝国的状况改变了，整个世界的状况也就改变了。”

如来佛祖的话音刚落，一位弟子就站起来说：“我把您的三藏真经给他们送过去，交给他们负责精神和思想建设的部门，请他们立项研究，然后传播，不就可以了吗？为什么非要大老远地去找一个大唐帝国的人来取这些经书呢？那样不是效率太低了吗？”

如来佛祖说：“不是那样的。你应该知道，一种思想，一个真理，不仅不能从外界强行灌入，而且你让他获得的过于容易，也是传播不出去的。他们，特别是那个来取这些经书的人，必须经历一系列的挫折，经历苦难的磨砺，才能真正理解我的思想、实践我的思想，才能把我的思想认真地、不折不扣地传播出去，改造广大民众的世界观和生活方式。”

弟子们一致认为如来佛祖的意见是对的，因为他们都是在经历了许许多多的挫折和苦难磨砺后才领悟到如来佛祖思想真谛的。可是，派谁去呢，谁有能力完成这项任务呢？

这时候，观音菩萨站出来了。他愿意去完成这项任务。如来佛祖非常高兴，他觉得由观音菩萨去完成这项任务是最好不过了，因为观音菩萨不仅神通广大，能力超强，而且还有一颗慈悲心。他对观音菩萨说：“我希望你不要直接飞到那里，最好是半云半雾，考察一下线路，给那个愿意到这里取经的人绘制一个线路图。”

观音菩萨答应了并问如来佛祖还有什么交代。如来佛祖想了想，如果让观音菩萨空着手去，不拿一些凭据，人家不相信怎么办？于是他让他的助手阿傩和迦叶取出一套锦蝠袈裟和一根九环锡杖交给了观音菩萨。他对观音菩萨说：“你带上这两样东西，找到合适的人选后把它们交给他，既可作为你来自极乐世界的凭据，也还可以使那个人最终免遭灾难。”

最后，如来佛祖又从衣袖里掏出三个箍交给观音菩萨。他说：“这三个箍是一式三份，叫做紧箍，它在我的咒语的作用下会产生意想不到的效果。”

观音菩萨有些莫名其妙，不明白如来佛祖给他这个做什么。

佛祖说：“这个嘛，你也交给那个愿意到这里取经的人一个。你可以选一个神通广大的妖怪做他的徒弟，这样他的安全才会更有保证。但是我担心那个妖怪不听他的话，你让他把这个紧箍先给那个妖怪戴上，这个东西见肉生根，戴上就摘不下来了。如果那妖怪不听话，就让他念咒语，咒语一念，这个箍就会一个劲儿地收紧，什么样的脑袋也是受不了的。”说完，佛祖把咒语悄悄地告诉了观音菩萨。观音菩萨带上如来佛祖赐的袈裟、锡杖、紧箍，还有那咒语，和弟子惠岸一起出发了，开始了任重而道远的东巡。他们能够很好地完成佛祖交办的任务吗？P3-5

1360多年前，也就是公元645年，唐朝僧人玄奘在经历17年的游历、访问之后，带着675部佛教经典回到长安，成为轰动朝野的新闻。

为取回这些佛教经书，玄奘的足迹踏遍中亚、南亚和西亚100多个国家或城邦。回国后，玄奘在翻译佛经之外，还撰写了《大唐西域记》一书，详细记述了他亲历的100多个国家或城邦的地理风貌，以及历史、风土人情。这部书再次引起社会的广泛关注。

站在公元645年这个时间点上，玄奘不是走出国门最早的人，但绝对是走出去时间最长、走得最远、见识最广的人。一个17年的时间长度，一个100多个国家的空间跨度，在交通、通信条件都十分落后的时空环境里，是一个超出常人想象力的概念。在长达17年的时间里，他都经历了什么？他是怎样从那些难以想象的困难、挫折以及障碍中走出来的？是什么力量支持他完成了这一空前的壮举？

玄奘给的经历他同时代的人和他以后的人留下了太多的悬念、太多的不可思议。这正是千百年来中华民族执著地喜爱《西游记》故事的原因之一。

在中国，不管你走到多么偏僻的地方，不管你面对的是有文化的人还是文盲、半文盲，都不会有人不知道《西游记》，不会有人不知道孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚。可以肯定地说，没有任何一部文学作品能够像《西游记》一样，这么长久、这么广泛地影响着中华民族。

《西游记》是中华民族独有的珍贵财富，我们是不是应该认真地把它开发一下，让它更好地造福于今人和我们的后人？这是我第N次阅读《西游记》之后忽然产生的一个想法。我觉得这样做至少有以下几个理由：

一、《西游记》描写的社会环境离我们太遥远了，比如政治冲突、军事冲突、外交礼节、人与人相处的方式，都是1000多年前的形态，今天的人如果没有一些历史知识就无法理解故事表现出来的政治智慧、军事智慧、外交智慧、处世智慧等等，甚至其中的一些幽默也会很难理解。如果把《西游记》里的社会环境调整一下，增加今天人们熟悉的政治、经济、军事、外交、科技等等现代社会元素，读起来的效果会是怎样？

二、唐僧西天取经的故事流传1000多年了，长篇小说《西游记》问世也有好几百年了。一个故事讲了1000多年，一本书祖祖代代看了几百年，单一的被动阅读模式会不会让人觉得疲倦？如果换一种模式，把读者也拉进来，参与故事情节的设计，参与问题的解决，是不是会很有意思？

三、《西游记》讲故事的视角是单一的，只有成年人的视角，没有未成年人——少年和儿童——的视角，但是很多人在很小的时候就开始接触《西游记》，因为《西游记》是我们民族的珍贵遗产，家长和社会都迫不及待地想把它传承下去，而且主观上普遍认为传得越快越好，越早越好。没有人考虑孩子的思维方式、看问题的角度、信息处理的能力是和成年人完全不一样的，没有人想到应该设计一个适合孩子阅读的《西游记》。事实上，很多人小时候或听或读《西游记》，差不多都是囫囵吞枣，其中的许多奥妙是在长大成人，有了成人的社会经验后才理解的。这算不算一种浪费？

于是，我就写了这本《智力闯关西游记》。

《智力闯关西游记》首先解决的是阅读视角问题，在成人视角的基础上增加了少年和儿童的视角，用未成年人的思维方式设计情节、演绎故事。

《智力闯关西游记》对主人公的社会环境也进行了适当的改变，它把《西游记》的故事糅合，然后加进现代社会的元素，重新设计故事的情节，让读者感觉故事不是发生在1000多年前，而就是发生在现在，发生在自己的身边。这样处理之后，故事本身蕴含的智慧、幽默以及处世的思想、主张等等，就变得非常容易理解和把握了。  为了增加阅读的乐趣，这部书借鉴了现在流行的闯关游戏的形式，在每一章的最后设计一些问题，让读者去解决。这些问题有的是一件事情的处理方法或者解决方案被隐蔽掉了，让读者发挥自己的想象力去设计，去解决；有的是该章节故事中出现的一些科学、社会、文化知识，可以查资料解决。第二类问题看上去比较简单，但是如果一个人从小就养成查资料解决问题的习惯，也将是终身受益的。

这样一来，《智力闯关西游记》就不再是一本普普通通的纸质图书了，它更像一座沙盘——立体的游戏沙盘。读者可以闯进去，和书里的主人公一起玩儿，和他们较量。

本来阅读都是读者跟着作者的思路转，这本书却把读者也拉进来，给读者一些事情做，是不是也很有意思呢？