本书是国家社科基金项目，分上、下两编。上编：古代戏曲与东方戏剧，主要论述中国古代戏曲与印度、日本、朝鲜、韩国、越南古代戏剧的关系，对戏曲系从印度输入的成说提出了质疑，通过与周边国家古代戏剧的比较，概括戏曲的民族特色，发掘其精神蕴涵和独特价值，寻找古代戏曲在东方文化体系中的历史坐标；下编：古代戏曲与东方宗教，主要论述戏曲、道二教的关系，考察古代戏曲中的宗教剧目及人物。

本书适用于从事中国古代戏曲研究的专家、学者及研究生。

绪论

上编 古代戏曲与东方戏剧

 第一章 印度梵剧与戏曲之比较

一、中印戏剧的不同点

 (一)戏曲与梵剧的性质不同

 (二)戏曲与梵剧的文体有别

二、中印戏剧体例“逼肖”说质疑

 (一)中印戏剧体例“逼肖”说的提出

 (二)中印戏剧文体貌同而实异

三、个案分析：《张协状元》与《沙恭达罗》

 (一)《张协状元》与《沙恭达罗》之同

 (二)《张协状元》与《沙恭达罗》之异

 第二章 日本能乐、狂言与戏曲之比较

一、中国戏曲是日本戏剧的“母胎”

 (一)汉唐“百戏”与能乐、狂言的创生

 (二)元杂剧与能乐的创生

二、中日戏剧所扮演的文化角色

 (一)戏曲：被主流文化拒斥的“异端”

 (二)能乐：将军幕府和大名的“式乐”

 (三)狂言：从属于能乐的“式乐”

三、中日戏剧形态之比较

 (一)艺术构成：高度综合化

 (二)表现形式：高度程式化

 (三)审美形态：悲喜中节

四、中日戏剧文本体制之比较

 (一)能乐与狂言：“具体而微”的小型戏剧

 (二)戏曲：“体大思精”的大型戏剧

 (三)能乐、狂言的角色体制：主角与配角

 (四)戏曲的角色体制：行当化

 (五)能乐的文本体制

 (六)狂言的文本体制

 (七)戏曲的文本体制

 第三章 戏曲与越南戏剧之比较

一、戏曲与嘲剧之比较

 (一)戏曲与嘲剧之创生

 (二)戏曲与嘲剧之异同

二、戏曲与口从剧之比较

 (一)戏曲与口从剧之创生

 (二)戏曲与口从剧精神特质之比较

 (三)戏曲与■剧形式特征之比较

 第四章 朝鲜唱剧与戏曲之比较

一、戏曲与唱剧的创生

二、唱剧与戏曲精神特质之比较

 (一)伦理精神

 (二)宗教智慧

三、唱剧与戏曲形态之比较

 (一)艺术构成上的高度综合

 (二)审美形态上的悲喜中节

下编 古代戏曲与东方宗教

 第一章 东方宗教的特点及其对于戏曲的意义

一、东方宗教的若干特点

 (一)历史悠久

 (二)门类众多

 (三)异教兼容

二、东方宗教对于戏曲的意义

 (一)多神信仰与戏曲意象的摄取

 (二)东方宗教智慧与戏曲的独特面貌

 第二章 戏曲宗教剧概说

一、宗教剧是西方戏剧中的一种独立样式

 (一)欧洲宗教剧历史轨迹的粗线条描述

 (二)欧洲宗教剧的形态与特征

二、古代戏曲中有宗教剧但不够“纯粹”

 (一)戏曲宗教剧释义

 (二)戏曲宗教剧不够“纯粹”的原因

 第三章 宋元南戏中的宗教剧

一、宋代宗教的基本面貌

二、宋元南戏中的宗教剧剧目

 第四章 元杂剧中的宗教剧

一、金元宗教的基本面貌

 (一)金代佛教与道教

 (二)元代佛教与道教

 (三)金元时期的其他宗教

二、元代宗教剧剧目及主题类型

 (一)佛教类剧目及主题类型

 (二)道教类剧目及主题类型

 (三)佛道混合类剧目及主题类型

三、元代宗教剧的蕴涵

 (一)度人之筏

 (二)处世之方

四、元代宗教剧的游戏品格

 (一)剧情建构的游戏性

 (二)形象刻画的游戏性

 第五章 明代戏曲中的宗教剧

一、明代宗教的基本面貌

 (一)明代佛教

 (二)明代道教

 (三)明代其他宗教

二、明代宗教剧剧目及主题类型

 (一)明杂剧中的宗教剧剧目及主题类型

 (二)明传奇中的宗教剧剧目及主题类型

三、明代宗教剧的特点

 (一)关注人生  烛照人性

 (二)炼丹服食  长生不老

 (三)仙佛错综  三教圆融

四、明代戏曲对宗教窳败之象的揭露

 (一)活佛不如屠户  哑禅自欺欺人

 (二)僧尼贪财好色  寺庙藏污纳垢

 (三)恶僧杀人越货  勾结盗匪谋反

 第六章 清代戏曲中的宗教剧

一、清代宗教的基本面貌

 (一)清代佛教

 (二)清代道教

 (三)清代其他宗教

二、清代宗教剧剧目及主题类型

 (一)清杂剧中的宗教剧剧目及主题类型

 (二)清传奇中的宗教剧剧目及主题类型

三、清代宗教剧的特点

 (一)剧目增多

 (二)创新乏力

 (三)布道热情下降

 (四)世俗品格凸显