《诗经》是我国第一部诗歌总集。编成于春秋时期，共收集诗歌305篇，内容涉及政治、经济、伦理、天文、地理、风俗、文艺等渚多方面，广泛反映了当时的社会生活，被誉为“中国古代社会的百科全书”。“楚辞”是在《诗经》之后出现的一种新诗体，两部书都在古代文学中占有非常重要的地位。本书编排严谨，校点精当，并配以精美的插图，这些插图不但和作品中的情节、人物相互对应以达到图文并茂、生动形象的效果，而且也能够反映出中国古代绘画艺术的发展、演变与继承关系，具有很高的艺术价值和欣赏价值。

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。《诗经》最早称《诗》或《诗三百》，据传经孔子编纂整理，后来儒家把它尊为经典，称作《诗经》。《诗经》编成于春秋时期，共收集诗歌305篇，内容涉及政治、经济、伦理、天文、地理、风俗、文艺等渚多方面，广泛反映了当时的社会生活，被誉为“中国古代社会的百科全书”。

“楚辞”是在《诗经》之后出现的一种新诗体，公元前4世纪诞生于楚国。“楚辞”在形成过程中受到了楚地民间文学和音乐的影响，带有浓厚的地方色彩。“楚辞”的代表作家屈原，是中国历史上最受尊敬的伟大诗人之一。其主要作品有《离骚》、《天问》、《九歌》等。在屈原的影响下，楚国又出现了以宋玉、唐勒、景差为代表的一批楚辞作者。西汉成帝河平三年(公元前26年)，刘向将屈原、宋玉等人的作品整理编辑，统称《楚辞》。

诗经

国风·周南

 关雎

 葛覃

 卷耳

 樛木

 螽斯

 桃夭

 兔罝

 芣苢

 汉广

 汝坟

 麟之趾

国风·召南

 鹊巢

 采蘩

 草虫

 采蘋

 甘棠

 行露

 羔羊

 殷其雷

 摽有梅

 小星

 江有汜

 野有死麇

 何彼襛矣

 驺虞

国风·邶风

 柏舟

 绿衣

 燕燕

 日月

 终风

 击鼓

 凯风

 雄雉

 匏有苦叶

 谷风

 式微

 旄丘

 简兮

 泉水

 北门

 北风

 静女

 新台

 二子乘舟

国风·鄘风

 柏舟

 墙有茨

 君子偕老

 桑中

 鹑之奔奔

 定之方中

 蝃蝀

 相鼠

 干旄

 裁驰

国风·卫风

 淇奥

 考槃

 硕人

 氓

 竹竿

 芄兰

 河广

 伯兮

 有狐

 木瓜

国风·王风

 黍离

 君子于役

 君子阳阳

 扬之水

 中谷有蓷

 兔爰

 葛藟

 采葛

 大车

 丘中有麻

国风·郑风

 缁衣

 将仲子

 叔于田

 大叔于田

 清人

 羔裘

 遵大路

 女曰鸡鸣

 有女同车

 山有扶苏

 箨兮

 狡童

 褰裳

 丰

 东门之墠

 风雨

 子衿

 扬之水

 出其东门

 野有蔓草

 溱洧

国风·齐风

 鸡鸣

 还

 著

 东方之日

 东方未明

 南山

 甫田

 卢令

 敝筍

 载驱

 猗嗟

国风·魏风

 葛屦

 汾沮洳

 园有桃

 陟岵

 十亩之间

 伐檀

 硕鼠

国风·唐风

 蟋蟀

 山有枢

 扬之水

 椒聊

 绸缪

 杕杜

 羔裘

 鸨羽

 无衣

 有杕之杜

 葛生

 采苓

国风·秦风

 车邻

 驷驖

 小戎

 蒹葭

 终南

 黄鸟

 晨风

 元衣

 渭阳

 权舆

国风·陈风

 宛丘

 东门之枌

 衡门

 东门之池

 东门之杨

 墓门

 防有鹊巢

 月出

 株林

 泽陂

国风·桧风

 羔裘

 素冠

 隰有苌楚

 匪风

国风·曹风

 蜉蝣

 候人

 鳲鸠

 下泉

国风·豳风

 七月

 鸱鹗

 东山

 破斧

 伐柯

 九毁

 狼跋

小雅·鹿鸣之什

 鹿鸣

 四牡

 皇皇者华

 常棣

 伐木

 天保

 采薇

 出车

 杕杜

 鱼丽

小雅·南有嘉鱼之什

 南有嘉鱼

 南山有台

 蓼萧

 湛露

 彤弓

 菁菁者莪

 六月

 采芑

 车攻

 吉日

小雅·鸿雁之什

 鸿雁

 庭燎

 沔水

 鹤鸣

 祈父

 白驹

 黄鸟

 我行其野

 斯干

 无羊

小雅·节南山之什

 节南山

 正月

 十月之交

 雨无正

 小旻

 小宛

 小弁

 巧言

 何人斯

 巷伯

小雅·谷风之什

 谷风

 蓼莪

 大东

 四月

 北山

 无将大车

 小明

 鼓钟

 楚茨

 信南山

小雅·甫田之什

 甫田

 大田

 瞻彼洛矣

 裳裳者华

 桑扈

 鸳鸯

 頍弁

 车辖

 青蝇

 宾之初筵

小雅·鱼藻之什

 鱼藻

 采菽

 角弓

 菀柳

 都人士

 采绿

 黍苗

 隰桑

 白华

 绵蛮

 瓠叶

 渐渐之石

 苕之华

 何草不黄

大雅·文王之什

 文王

 大明

 绵

 棫朴

 旱麓

 思齐

 皇矣

 灵台

 下武

 文王有声

大雅·生民之什

 生民

 行苇

 既醉

 凫鹭

 假乐

 公刘

 泂酌

 卷阿

 民劳

 板

大雅·荡之什

 荡

 抑

 桑柔

 云汉

 崧高

 烝民

 韩奕

 江汉

 常武

 瞻卬

 召旻

周颂·清庙之什

 清庙

 维天之命

 维清

 烈文

 天作

 昊天有成命

 我将

 时迈

 执竞

 思文

周颂·臣工之什

 臣工

 噫嘻

 振鹭

 丰年

 有瞽

 潜

 雍

 载见

 有客

 武

周颂·闵予小子之什

 闵予小子

 访落

 敬之

 小毖

 载芟

 良耜

 丝衣

 酌

 桓

 赉

 般

鲁颂·駉之什

 駉

 有駜

 泮水

 閟宮

 商颂

 那

 烈祖

 玄鸟

 长发

 殷武

楚辞

离骚

九歌

 东皇太一

 云中君

 湘君

 湘夫人

 大司命

 少司命

 东君

 河伯

 山鬼

 国殇

 礼魂

天问

九章

 惜诵

 涉江

 哀郢

 抽思

 怀沙

 思美人

 惜往日

 桔颂

 悲回风

远游

卜居

渔父

关雎

男子慕恋女子，想和她结成伴侣却又苦无门路，以致出现幻觉，仿佛同姑娘成了情侶，过着幸福的生活。

关关雎鸠，在河之洲。  两只雎鸠相对唱，双双栖息小岛上。

窈窕淑女，君子好逑。  美丽善良的姑娘，是我的理想对象。

参差荇菜，左右流之。  长短不齐的荇菜，顺水流左右摇摆。

窈窕淑女，寤寐求之。  美丽善良的姑娘，日夜都想把她求。

求之不得，寤寐思服。  一心想她却不得，醒时梦里都想念。

悠哉悠哉，辗转反侧。  绵绵无尽的思念，翻来覆去睡不着。

参差荇菜，左右釆之。  长短不一的荇菜，采了左边采右边。

窈窕淑女，琴瑟友之。  美丽善良的姑娘，弹琴鼓瑟表衷肠。

参差荇菜，左右芼之。  长短不一的荇菜，向左向右采摘忙。

窈窕淑女，钟鼓乐之。  美丽善良的姑娘，敲钟打鼓娶过来。

【注释】

[1]关关：指雌雄两鸟相对呜叫。雎鸠：一种水鸟，传说此种鸟雌雄终生相守不离。洲：指水中陆地。[2]窈窕：娴静而美好。淑女：贤德的女子。淑：善，好。君子：对男子的美称。好逑：好的配偶。[3]荇菜：一种根生水中、叶浮水面的植物，可食用。流之：水流使其摆动。[4]寤寐：指日夜。寤指睡醒，寐指睡着。求：追求。[5]悠：长久。辗转反侧：指躺在床上翻来覆去睡不着。[6]芼：釆、摘之意。

葛覃

女子釆葛制衣时，看见黄雀聚鸣，不由想起家中父母、在得到公婆、丈夫的允许后，便开始洗衣，准备回娘家的行囊。

葛之覃兮，施于中谷，  葛藤长得长又长，肆意蔓延谷中央。

维叶萋萋，黄鸟于飞，  叶儿茂盛青又密，黄鹂自由在飞翔。

集于灌木，其鸣喈喈。  群息于灌木丛中，相互鸣叫响不停。

葛之覃兮，施于中谷，  葛藤长得长又长，肆意蔓延谷中央。

维叶莫莫，是刈是濩，  叶儿茂盛绿汪汪，割藤蒸煮织麻忙。

为絺为綌，服之无斁。  织细布啊织粗布，穿在身上都舒服。

言告师氏，言告言归。  告诉我的女管家，我呀心想回娘家。

薄污我私，薄浣我衣，  先把内衣洗干净，再把礼服浆洗好。

害浣害否？归宁父母。  哪些要洗分清楚，千干净净见爹娘。

【注释】

[1]葛：一种多年生蔓草，俗名贮麻，纤维可用来织布。覃：延长、延伸之意。施同“移”。萋萋：形容植物生长茂盛的样子。[2]黄鸟：指黄鹂。喈喈：黄鸟相和的叫声，为象声词。[3]莫莫：茂盛的样子。[4]刈：用刀割的意思。濩：在水中煮。絺：即细，这里有细麻布之意。綌：即粗，这里有粗麻布之意。斁：厌恶。[5]师氏负责管理女奴的女管家。告：告假。归：回家。[6]薄：语助词，含有稍稍的意思。污：此处作动词，指搓揉以去污。私：指平日所穿的衣服。浣：即洗。衣：指见客时穿的礼服。[7]害：同“曷”，哪些。宁：本为平安的意思，此处作问安讲。

女子想念远行的丈夫，相思中仿佛看到丈夫登高饮酒，马疲成疾，人疲生病，思家怀乡的忧伤情景。

采采卷耳，不盈顷筐。  不停采呀卷耳菜，仍装不满一浅筐。

嗟我怀人，置彼周行。  心中想念丈夫呀，浅筐丢在大路旁。

陟彼崔嵬，我马虺隤。  刚登上高高土山，我的马就腿发软。

我姑酌彼金罍，     我姑且斟杯美酒，

维以不永怀。      免得我思念伤怀。

陟彼高冈，我马玄黄。  刚登上高高山梁，我的马已眼玄黄。

我姑酌彼兕觥，     我姑且喝杯美酒，  维以不永伤。      免得我思念伤怀。

陟彼砠矣，我马瘏矣；  刚登上有土石山，我的马已疲成疾。

我仆痡矣，云何吁矣！  仆人也因疲患病，如何解脱这忧伤！

【注释】

[1]倾筐：形状象簸箕一样的筐子，前低后高。[2]嗟：感叹词。彼：指顷筐。周行：指大路。[3]陟：登。崔嵬：此处指有石头的土山。虺隤：腿软无力。[4]酌：倒酒。金罍：饰金的酒器。罍：形似酒缸，大肚小口，青铜制，用以盛酒或水。[5]兕觥：用犀牛角做的饮酒用器。[6]砠：有土的石山，与崔嵬相反，石多土少。瘏：马因疲劳过度所生的病。[7]痡：人因疲劳过度而生的病。吁：忧愁。

樛木

通过对藤蔓缠绕、遮盖、萦绕大树的描写来表示对新婚男女幸福生活的美好祝福。

南有樛木，葛藟纍之。  南山有棵弯大树，藤蔓缠绕它身上。

乐只君子，福履绥之。  快乐无比的人啊，幸福来问他安好。

南有樛木，葛藟荒之。  南山有棵弯大树，藤蔓遮盖了全身。

乐只君子，福履将之。  快乐无比的人啊，幸福将来护佑他。

南有樛木，葛藟萦之。  南山有棵弯大树，藤蔓缠绕它身上。

乐只君子，福履成之。  快乐无比的人啊，幸福将来成全他。

【注释】

[1]樛木：茎千弯曲的树。樛。葛荔：一说葛蔓。一说两字分别为两种有藤的蔓草。均可讲通。纍：系、缠绕攀缘意。一说通累，义为牵挂。[2]福履：即福禄。绥：安好、安定。[3]荒：即遮盖。[4]将：养活。一说指扶助。均通。[5]萦：即萦绕、缠绕。

螽斯

通过对蝗虫成群结队展翅齐飞的描写来展示幸福人家多子多福，欢聚一堂的幸福场景。

螽斯羽，诜诜兮。  蝗虫展翅汇一方，成群结队闹嚷嚷。

宜尔子孙，振振兮。 你的子孙多又多，多而成群盈四方。

螽斯羽，薨薨兮。  蝗虫展翅齐高飞，发出声音嗡嗡响。

宜尔子孙，绳绳兮。 你的子孙多又多，繁衍生息永不绝。

螽斯羽，揖揖兮。  蝗虫展翅齐高飞，熙熙攘攘忙不休。

宜尔子孙，蛰蛰兮。 你的子孙多又多，欢聚一堂乐无边。

【注释】

[1]螽：指蝗虫。诜诜：形容众多的样子。[2]宜：多的意思。振振：多而成群的样子。[3]薨薨：象声词，群虫齐飞的声音。[4]绳绳：绵延不绝的样子。[5]揖揖：群集的样子。[6]蛰蛰：多的意思。一说和聚的意思。P2-5

《诗经》是我国第一部诗歌总集。先秦时代称为“诗”或“诗三百”，孔子曾对其作过整理。西汉时，汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，把“诗”尊为经典，定名为《诗经》。现存的《诗经》共收录诗歌305篇，包括西周初年到春秋中叶共500余年的民歌和朝庙乐章，传统上分为风、雅、颂三类。风包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风，大部分为东周时期的作品，小部分为西周后期的作品，以民歌为主。雅包括大雅和小雅，共105篇，是周王朝直接统治地区——王畿地区的作品，均为周代朝廷上的乐歌，多为朝廷官吏所作。颂包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。其中周颂为西周王朝前期的作品，均为统治者用于祭祀的乐歌，内容大多是歌颂周代贵族统治者及其先公先王，共31篇。鲁颂为公元前7世纪鲁国的作品，歌颂的是鲁国国君鲁僖公，共4篇。商颂是公元前8世纪到公元前7世纪宋国的作品，共5篇。大体上是祭歌、赞美诗，是统治者用于宗庙祭祀的乐章，旨在歌颂祖先的丰功伟绩和鬼神的巨大威灵。

“国风”是《诗经》中的精华，是我国古代文学宝库中璀璨的明珠。“国风”中的周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了劳动人民的真实生活，表达了他们对受剥削、受压迫处境的不满和争取美好生活的信念，是我国现实主义诗歌的源头。在《七月》中，我们看到了奴隶们血泪斑斑的生活，在《伐檀》中更感悟了被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶已经向不劳而获的寄生虫、吸血鬼大胆地提出了正义的指问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不守不猎，胡瞻尔庭有悬獾兮？”有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接展开斗争，以便取得生存权利的场景，在这方面，《硕鼠》具有震颤人心的力量。“国风”中还有一些反映兵役、徭役给人民造成极大痛苦的思妇怨诗，如《殷其雷》、《伯兮》、《君子于役》等就是这一类诗篇的代表作。“国风”中还有数量不少的爱情诗，反映不合理的婚姻制度给妇女造成极大的痛苦，然而表达青年男女对美满婚姻的向往和追求，则是这类爱情诗的主题。《氓》、《谷风》等篇为我们展示的正是这种生活画面。而《柏舟》还具有鲜明而强烈的反抗意识。基调健康、乐观的恋歌，如《静女》、《木瓜》等，更给爱情诗增添了一种和谐、喜悦的情愫。所有这些诗歌都是劳动人民思想情感的真实表达。

“国风”中还有不少民歌对统治阶级的荒淫无耻给予了有力地讽刺和鞭笞，如《新台》、《南山》、《株林》等都是这方面的名篇。

以简朴的语言描摹事物，以朴素的生活画面反映社会现实的创作方法，在“国风”中有很好的体现，并且成为它显著的艺术特点。在形象塑造上，“国风”也具有现实主义的艺术特色。作者通过抒发主人公的内心倾诉，表现他们的欢乐与悲哀，刻画主人公的行动及其性格特征。“国风”在形式上多数是四言一句，隔句用韵，但也不是千篇一律。它也常杂用二言、三言、五言、七言或八言的句式，如《伐檀》就是一首杂言诗。这些随着情感的波动而富于变化的诗句，读起来节奏分明，极富音乐性，“国风”在语言上也达到准确、优美，富于形象性的特点。精确恰当地使用双声、叠韵、叠字，更增加了艺术魅力。赋、比、兴的艺术手法为“国风”大大增强了表现力。总而言之，《诗经》作为一部经典诗歌总集对我国的历史文化产生着极其广泛而深远的影响，是中华民族宝贵的精神文化财富。孔子曾说过：“不学《诗》，无以言。”将《诗经》的学习作为培养教育弟子的一个重要方面，可见其重要性。《诗经》以其丰富的内涵和深刻的思想性为我们描绘了一幅无比生动的历史画卷，为我们研究周代政治、经济、文化、历史等社会的各个方面提供了珍贵的史料。虽然，由于特殊的社会生存条件，《诗经》缺乏浪漫的幻想，缺乏飞扬的个性自由精神，但在那个古老的时代，它是无愧于人类文明的，是值得我们骄傲的。

《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成，并又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。这种诗体经屈原发扬光大，其后的宋玉及汉代作家们继续从事着楚辞的创作。

楚辞在汉代又被称作“赋”，如司马迁在《史记》中称：屈原“乃作《怀沙》之赋”。实际上，楚辞作为一种产生于楚地的独立诗体，是不应与汉赋混淆的。汉赋是适应汉代宫廷需要而发展起来的一种半诗半文的散文作品，一般以主客问答作为叙事的形式，它不是抒情，而是铺陈辞藻，咏物说理。楚辞则不同，虽然也富于文采，描写细致，含有叙事成分，但它以抒发个人情感为主，是一种诗歌。在楚辞之前的《诗经》，诗句以四字句为主，篇章比较短，风格朴素；楚辞则篇章宏阔，汪洋恣肆，诗的结构、篇幅都扩大了，句式参差错落，富于变化，而在感情奔放、想象力丰富、文采华美、风格绚烂这些方面，都与《诗经》作品截然不同。一般来说，《诗经》产生于北方，代表了当时的中原文化，而楚辞则是南方楚地的乡土文学，楚辞中的大部分作品都是屈原在楚国民歌的基础上加工、提炼而成的。

《楚辞》的编纂始于西汉，汉成帝河平三年，文学家刘向领校中秘书衔，负责将屈原、宋玉的作品以及汉代东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。《楚辞》遂又成为诗歌总集的名称。《楚辞》一书中选编了屈原的《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》等名篇，并加以详细的注释，即使现代读者对当时的语言习惯、社会背景等都比较陌生，也能比较容易地理解楚辞作品，从中领略楚辞的精髓。由于屈原是楚辞的开创者，他的作品在质量和数量上都是最有代表性的，所以后人提及楚辞无不言屈原的代表作《离骚》，并常以“骚”或“离骚”作为楚辞的代称。

《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的两大创作流派。

本书编排严谨，校点精当，并配以精美的插图，这些插图不但和作品中的情节、人物相互对应以达到图文并茂、生动形象的效果，而且也能够反映出中国古代绘画艺术的发展、演变与继承关系，具有很高的艺术价值和欣赏价值。此外本套藏书版式新颖，设计考究，双色印刷，装帧精美，除供广大读者阅读欣赏外，更具有极高的研究、收藏价值。

编 者

2007年5月

不学诗，无以言。

——孔子

国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。

——司马迁

《诗经》大部分是“风”诗，是老百姓的民歌。

——毛泽东

文辞丽雅，为词赋之宗。

——班固