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书名 民国文人书法性情
分类 文学艺术-传记-传记
作者 管继平
出版社 格致出版社
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简介
编辑推荐

民国文人,丰富而多彩。蔡元培、陈独秀、鲁迅、胡适之……一个个都是风标独立、个性粲然之人物。本书从书法的角度切入,透过金钩铁划评析大师的性格与命运。尤其是一桩桩轶闻趣事,如秋色黄花一般清新艳丽,点缀着一个个远行的背影。

内容推荐

本书从书法的角度切入,透过金钩铁划评析大师(蔡元培、陈独秀、鲁迅、胡适之……)的性格与命运。尤其是一桩桩轶闻趣事,如秋色黄花一般清新艳丽,点缀着一个个远行的背影。

目录

自序

康有为:天地江河无不变

吴稚晖:清奇灵动,别有天趣

罗振玉:甲骨书法第一人

张元济:故向书林努力来

蔡元培:亦旧亦新,兼容并包

章太炎:其人在儒侠之间

梁启超:最可惜一片江山

杨度:屋小楼闲好著书

经亨颐:万古长松不改容

王国维:旧德醉心如美酒

于右任:小红低唱我吹箫

陈独秀:骤雨旋风声满堂

弘一法师:一轮圆月耀天心

章士钊:言论界里有孤桐

鲁迅:无情未必真豪杰

叶恭绰:那知北海有传人

马一浮:隐逸的“泰斗”

沈尹默:书法由来见性真

周作人:前世出家今在家

黄侃:八部书外皆狗屁

柳亚子:诗人毕竟是英雄

钱玄同:尚不可以“俗媚”视之

陈寅恪:不采蘋花即自由

刘半农:教我如何不想她

胡适:但开风气不为师

郭沫若:以手写口,龙蛇乱走

顾颉刚:根不能读尽天下书

梁漱溟:傲骨一身不随波

叶圣陶:有童心无稚笔

钱穆:大巧若拙大辩若讷

冯友兰:哲学家的韧性

茅盾:书贵瘦硬方通神

郁达夫:生怕情多累美人

徐志摩:毕生行径都是诗

丰子恺:日月楼中日月长

瞿秋白:枉抛心力作英雄

老舍:晚年逢盛世,笔扫旧风流

闻一多:千古文章未尽才

俞平伯:只因曾读数行书

梁实秋:赏心只须两三枝

主要参考书目

试读章节

         吴稚晖:清奇灵动,别有天趣

国民党元老吴敬恒(字稚晖)早在二十世纪初就是个大名鼎鼎的人物:革命家、思想家、教育家,而且,还不应该忘记他也是一个书法家。他写的篆书非常有名,据说曾和谭延闯的真书、于右任的草书、胡汉民的隶书并称为民国时的“真草篆隶四大家”。

当然,这一版本说法现在已没多少人知道了,更何况。吴稚晖的主要名气也远不在此。这位被胡适誉为“中国近三百年来四大反理学的思想家之一”的特色人物,一生中有很多传奇故事。当年为了推翻清政府,他与蔡元培、章太炎等人组织爱国学社宣传革命,写起政论文章笔锋非常犀利。后参加同盟会,并追随孙中山先生。而当孙中山就任临时大总统时,曾要他出任教育总长,但吴稚晖回答说:“做官我是做不像的。”在总统府只住了四天就到上海商务印书馆当编辑了。

吴稚晖学贯中西却又淡泊名利。他一生不做官,信仰无政府主义,甘做“大观园中的刘姥姥”。曹聚仁先生曾有文章说“他可以说是政治圈中的‘滑头码子’,当然是头等聪明人”。在南京时,吴稚晖是蒋介石官邸中的常客,进出不用通报。但蒋介石几次要他出来做官,他却说:“我是无政府主义者,脾气也不好,不敢当呀!”终其一生只当了个中央监察委员,而且是个从不办公事的委员。

吴稚晖不但头等聪明,而且言行独特,幽默有趣。他出生在江苏武进县(今常州市),但幼年失母,六岁时便随外祖母到无锡生活。所以他到老也是一口无锡话,许多人把他当作无锡人,他总笑着说:“说我武进人可,无锡人也可,总之,是中国人也。”吴稚晖二十二岁(1887年)考中秀才,后进入江阴南菁书院读书。至1889年他参加乡试又中了举人,后三次参加会试皆未中进士,其间他从南菁书院转读苏州紫阳书院,还任教于北洋大学堂(今天津大学)和南洋公学(今上海交通大学)等。

走遍中国南北,后又留学日本,到过英、法、德诸国的吴稚晖,由于深感中国文字方言的复杂难读和工业科技的落后,所以极力倡导为汉字注音及勤工俭学,这两项提倡在中国现代史上均有重要的意义,也证实了他具有不同寻常的远见。后来他按《康熙字典》的字韵,首创了国音字典,开了中国拼音字母之先河;为了培养科学技术人才,他不断鼓动国人要“用脑力去帮助双手制造器械,发明科学,制作文明,提高智慧”。他说:“手拿钳子、榔头、螺丝钉,便可吃饭;只能教书,半饥半饱;光会写会算,饿杀坯!”在那个时代背景下,吴稚老也是一位主张把线装书丢进茅厕里的激进派,他号召国人不要只会空谈,而要学做科学家,不做吟弄风月的文学家。

在二十世纪三四十年代,已步入晚年的吴稚晖虽为国民党元老,但他生活却依然简朴,瓢饮箪食,安之若素。编辑著述之余,也挂单卖字,作为民国时的“四大书家”,平日索题求字者也络绎不绝,据说维持他自己所定的每日伙食标准“两粥一饭,小荤大素”,基本不成问题。如今在拍卖会上偶尔看到稚老的作品面市,其中大多都是那时候的书作。如图一幅书法:“敬事骥六马,安车游四方”,是吴稚晖八十四岁所书,这是我读到的吴氏书法中最知名也是最有代表性的一幅作品。作品的上款以行楷书题有一行小字:“戊子七月集岐阳石鼓字”。戊子年为1948年,岐阳属今陕西岐山,也就是唐代的凤翔府,当年发现石鼓之地。虽然提起石鼓文书法大概莫不以安吉吴昌硕最为著名,而且其书尤以线条生辣、气势磅礴独步天下。然而读了吴稚晖的石鼓文书法,似乎完全又感受到了另一种与缶老迥然不同的气息。稚老的石鼓文写得线条静穆,结体安然,好像没有那种跳跃性的躁动感,而且其落笔清新干净,线条在平直中略带一点弯曲,使其字又生动灵活起来,通篇观之,则别有天趣。若比之缶老书法中的霸悍强劲之势,吴稚晖这类文人书法,就显得有点内敛羞涩、不够专业的样子,然而正是由于书家的这种业余状态,反而使趣味从中生焉。

吴稚晖能写篆书和楷书。他的楷书得力于《瘗鹤铭》,虽所见不多,但从他落款或题跋的小字中可窥见高古凝劲之一斑。我们所看到的吴稚晖书法还是以篆书最多,据说能写篆书又明医理的吴氏曾为老妻开药方也用小篆体书写,人家药房伙计不识,他竟怒日:“连这也不识,我若写石鼓文又将如何?”此当然是流传的笑话一则,但有“怪人”之称的吴稚晖确实有许多类似的趣话笑谭,限于篇幅,这里只好就此打住了。

P6-10

序言

“民国文人书法性情”,写下本书的标题,我忽然想起用“顶针”的修辞手法,将此句子一拆为三,作一篇小文算是弁言。

民国文人,丰富而多彩。蔡元培、陈独秀、鲁迅、胡适之……一个个都是风标独立、个性粲然之人物。他们的道德文章、他们的传奇经历以及他们的轶事逸话,都成了后辈心口相传、书之不尽的永恒话题。中国的传统文化,如果由孔孟算起,延绵两千年,可谓是生生不绝,但到了清末民初,有识之士提出了“中学为体,西学为用”的观点,使中西两种文化在民国初期发生了极大的碰撞。不过,尽管五四期间的那一批文人高举“砸烂孔家店、提倡新文化”的旗帜,然而,他们其实个个都是传统文化的饱学之士。有着非常深厚的国学根底,却不愿做迂腐无用的书蠹虫,不甘于民族的落后,而想借以西方的先进文化,来冲击和唤醒当时那沉闷的中华民族。所以,才有那愤世嫉俗的振臂一呼。但如今,竟发展到抛弃了传统文化,出现了许多精通数门外文却不通中文的精英人才,实在是舍本逐末,也是我们文化上的一种悲哀。

因此我以为,传统文化到了五四时期的那一拨文人止,几已成绝响矣。尤其是进入新世纪,估计我们再也不会出现像章太炎那样的国学大师、像陈寅恪那样的史学大师,再也不会有像民国时那么多博大精深、学贯中西的精彩文人了,即使有,也是个异数。

文人书法,这是个有趣的选题。它似乎有别于专业书家的书法,而是以凸现文人个性文化、注重趣味和书卷气的一种书法。也许它的点划还不够精到,章法、笔墨也无刻意的安排和讲究,但因为有了上述因素,字里行间也就意味盎然了。其实,这也是现今衍生出来的一种文化现象,书法家和文人居然也可以分家。而在过去,试想从王羲之到吴昌硕,还有哪位书家不是文人?又有几位文人不擅书法呢?我国古时,能书不能文的虽然也有,但只能算是书匠,青史不留名。

遗憾的是,文人书法如今也愈来愈少,不知在俞平伯、沈从文、钱锺书之后,还能有几人?

书法性情,也可以说是性情书法,即文人字中所体现出的书卷文化。文人书法,意趣性情为上,杜工部诗云:“由来意气合,直取性情真。”陈独秀也有“书法由来见性真”句,说的都是文人的禀性与气质。书法不仅可见人的性格和气度,还可见出人的学问和趣味。老话说“文如其人”或“字如其人”,若从性格的根本上来看,应该还是相符的。譬如:陈独秀写字大刀阔斧、恣肆汪洋;叶圣陶写字却横平竖直、一笔不苟,这其中难道不是他们的性格所别?还有像王国维的法度谨严、梁漱溟的挺拔清健、周作人的古拙散澹、梁实秋的隽秀雅致……这些其实说到底,都是文人性情在书法上的自然流露。

……

说完了本书标题,最后,还得再交代几句:

我写“文人书法”这个专题,如果从萌生念头算起,至少也有十年以上了。若厚着脸皮说起来,我也算是“少小爱文辞”,自幼喜欢传统文化,爱好读书,也爱好书法,然而,却是个作家做不成,书法家也做不好的“半吊子”也。我想,我这本“文人书法”,就介于文人性情和书法赏析之间吧,让书法爱好者多看看文人的性情逸事,让读书爱好者可看看文人的笔墨趣话,这对于我这么一个作家中的书法家、书法家中的作家而言,岂不正好?

不过十年前我初有此念时,并未急于动笔,只是留意阅读有关书籍并顺带搜集一些资料而已。后曾试着写了三二篇,可是生性慵懒,浅尝辄止,所以写写也就搁下了,不想这一搁又是三五年。

而真正让我有计划地写成“文人书法”这组系列文章的,首先要感谢徐正濂先生。徐先生是国内知名的篆刻家,与我相识逾廿载,谊在亦师亦友间。三年前,当他主持上海书协一张报纸的笔政时,蒙他宽容厚爱,让我于报上一角写起了“文人书法”专栏。不料先后几篇文章见报后,颇能攫取读者之芳心,国内多家同类的报刊也均作了转载。于是,信心略增,在正濂先生的不断鼓励帮助之下,一月一篇就像煞有介事地将专栏写到了今天。我想,如果没有正濂先生的鞭策与催促,这一系列文章,由着我“三天打渔、两天晒网”的本性,是写不了几篇的,至少目前还无法成书。

为此,在感激的同时,本还想再玩两句献辞之类,但想到钱锺书先生曾说,把书献给某某,其实只仿佛是魔术家玩的飞刀,放手而并没有脱手。随你怎样把作品奉献给人,作品总还是作者自己的。所以,犯不着那样花哨不老实。

               管继平 2006年12月29日写于上海丽园易安阁

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更新时间:2025/4/4 9:50:31