本书是《全译本世界文学名著典藏》之一，该套书籍烫金的全精装装帧，豪华富丽而又典雅大气，所选作品皆为家喻户晓、脍炙人口的名篇名作，试想，若能将此永恒经典，一世珍藏于您的书柜，伴随一杯清茶，馨香一瓣，埋首其中，夫复何求……本书是雨果继《巴黎圣母院》之后创作的又一部气势恢宏的鸿篇巨著，是最能代表雨果的思想和艺术风格的长篇小说，到今天已被翻译成世界各国文字出版，拥有各阶层广大的读者。为什么《悲惨世界》能普遍获得读者的爱好呢？只要读者们看一下它的内容，就自然明白了。

这是雨果继《巴黎圣母院》之后创作的又一部气势恢宏的鸿篇巨著，是最能代表雨果的思想和艺术风格的长篇小说。全书以卓越的艺术魅力，展示了一幅自1793年法国大革命至1832年巴黎人民起义期间，法国近代社会生活和政治生活的辉煌画卷，最大限度地体现了雨果在叙事方面的过人才华，是文学史上现实主义与浪漫主义结合的典范。小说集中反映了雨果的人道主义思想，饱含了雨果对于人类苦难命运的关心和对未来坚定不移的信念，具有震撼人心的艺术感染力。

第一部 芳汀

 第一卷 正义者

一 米里哀先生

二 米里哀先生改称卞福汝主教

三 好主教摊上苦教区

四 言行一致

五 每件主教袍都穿得太久

六 主教托谁看管住房

七 克拉瓦特

八 酒后哲学

九 妹子叙述的兄长

十 主教面对鲜为人知的贤哲

十一 保留态度

十二 卞福汝主教的孤寂

十三 他所信的

十四 他所想的

 第二卷 沉沦

一 一天行程的傍晚

二 向明智提议谨慎小心

三 盲目服从的英勇气概

四 详细介绍蓬塔利埃奶酪厂

五 宁静

六 冉阿让

七 绝望的内涵

八 波涛与亡魂

九 新的伤害

十 人醒来

十一 他干的事

十二 主教工作

十三 小杰尔卫

 第三卷 一八一七年

一 一八一七年

二 两伙四人帮

三 四对四

四 托洛米埃乘兴唱起西班牙歌

五 绷巴达酒馆

六 相爱篇

七 托洛米埃的高见

八 一匹马死了

九 一场欢乐的欢乐结局

 第四卷 寄放，有时便是断送

一 一个母亲遇见另一个母亲

二 两副贼面孔的素描

三 云雀

 第五卷 下坡路

一 黑玻璃制造业一大进步

二 马德兰

三 在拉斐特银行的存款

四 马德兰先生服丧

五 天边隐约的闪电

六 割风老爹

七 割风在巴黎当园丁

八 维克图尼安太太为道德花了三十五法郎

九 维克图尼安太太得逞了

十 得逞的后果

十一 基督解救我们

十二 巴马塔林先生的无聊

十三 警察局处理问题

 第六卷 沙威

一 开始休息

二 “冉”如何变成“尚”

 第七卷 尚马秋案件

一 辛朴利思嬷嬷

二 斯科弗莱尔师傅的洞察力

三 脑海中的风暴

四 睡眠中的痛苦状

五 棍子别住车轮

六 辛朴利思嬷嬷受考验

七 到达即备回程的行客

八 优待入座

九 罪证拼凑所

十 否认的方式

十一 尚马秋越发惊奇

 第八卷 祸及

一 马德兰先生在什么镜中照发

二 芳汀幸福了

三 沙威得意

四 重新行使权利

五 合适的坟墓

第二部 珂赛特

 第一卷 滑铁卢

一 从尼维勒来时所见

二 乌果蒙

三 1815年6月18日

四 A

五 战役的烟云模糊处

六 下午四点钟

七 拿破仑心绪极佳

八 皇帝问向导一句话

九 意料之外

十 圣约翰山高地

十一 拿破仑的坏向导，布吕歇的好向导

十二 羽林军

十三 大难

十四 最后一个方阵

十五 康伯伦

十六 将军的分量

十七 滑铁卢是好事吗

十八 神权东山再起

十九 战场夜景

 第二卷 奥里翁战舰

一 24601号变成9430号

二 或许是两句鬼诗

三 只有事先准备好才会一锤断脚镣

 第三卷 履行对死者的诺言

一 蒙菲郦的用水问题

二 相得益彰的两副肖像

三 人要喝酒，马要饮水

四 娃娃上场

五 孤苦伶仃的小姑娘

六 或许能证明布拉驴儿的聪明

七 珂赛特同陌生人并排走在黑夜中

八 接待一个可能富有的穷人的麻烦

九 德纳第耍手段

十 弄巧成拙

十一 9430号再现，珂赛特中彩

 第四卷 戈尔博老屋

一 戈尔博先生

二 枭和莺的巢

三 两种不幸连成幸福

四 二房东的发现

五 一枚五法郎银币的落地声

 第五卷 夜猎狗群寂无声

一 曲线战略

二 奥斯特利茨桥上幸而行车

三 看看1727年巴黎市区图

四 探索逃路

五 有煤气路灯便不可能

六 谜的开端

七 谜的续篇

八 谜上加谜

九 佩带铃铛的人

十 沙威如何扑空

 第六卷 小皮克普斯

一 皮克普斯小街62号

二 马尔丹·维尔加分支

三 严厉

四 乐事

五 弛心

六 小修院

七 昏暗中几个身影

八 人心在前石在后

九 修女巾下一世纪

十 永敬修会的起源

十一 小皮克普斯的结局

 第七卷 题外话

一 修道院，抽象意念

二 修道院，历史事实

三 什么情况下可尊重过去

四 从本质看修院

五 祈祷

六 祈祷的绝对善

七 慎于责备

八 信仰，法则

 第八卷 墓地来者不拒

一 如何进入修院

二 割风为难

三 纯洁嬷嬷

四 冉阿让俨然读过欧斯丹·卡斯提约

五 酒鬼不足以长生不死

六 在棺木里

七 “别遗失工卡”这句成语的出典

八 答问成功

九 隐修

第三部 马吕斯

 第一卷 从其原子看巴黎

一 小不点儿

二 他的一些特征

三 他有趣

四 他可能有用

五 他的疆界

六 一点历史

七 在印度等级中，也许有流浪儿的地位

八 末代国王的妙语

九 高卢古风

十 瞧这巴黎，瞧这人

十一 嘲笑，统治

十二 人民潜在的未来

十三 小伽弗洛什

 第二卷 大绅士

一 九十岁和三十二颗牙

二 有其主，必有其屋

三 明慧

四 长命百岁

五 巴斯克和妮珂莱特

六 略谈马侬及其两个孩子

七 规矩：晚上才会客

八 两个不成双

 第三卷 外祖和外孙

一 古老客厅

二 当年一个红鬼

三 愿他们安息

四 匪徒的下场

五 去做弥撒能变成革命派

六 遇见教堂财产管理员的后果

七 追小妞儿

八 大理石碰花岗岩

 第四卷 ABC朋友会

一 几乎载入史册的一个团体

二 博须埃悼勃隆多的诔词

三 马吕斯的惊奇

四 穆赞咖啡馆后厅

五 扩大视野

六 窘境

 第五卷 苦难的妙处

一 马吕斯穷困潦倒

二 马吕斯清贫寒苦

三 马吕斯长大成人

四 马伯夫先生

五 穷是苦的睦邻

六 替身

 第六卷 双星会

一 绰号：姓氏形成方式

二 有了光

三 春天的效力

四 大病初发

五 布贡妈连遭雷击

六 被俘

七 猜测u字谜

八 残废军人也有乐子

九 失踪

 第七卷 咪老板

一 坑道和坑道工

二 底层

三 巴伯、海口、囚底和蒙巴纳斯

四 黑帮的组成

 第八卷 坏穷人

一 马吕斯寻觅一个戴帽子姑娘，却遇到一个戴鸭舌帽的男子

二 发现

三 四面人

四 贫穷一朵玫瑰花

五 天赐的窥视孔

六 人兽窟

七 战略战术

八 光明照进陋室

九 容德雷特几乎挤出眼泪

十 包车每小时两法郎

十一 穷苦为痛苦效劳

十二 白先生那五法郎的用场

十三 在僻静地方单独相对，想必他们不会念“天父”

十四 警察给律师两个“拳头”

十五 容德雷特采购

十六 又听见套用1832年英国流行曲调的一首歌

十七 马吕斯那五法郎的用场

十八 马吕斯的两把椅子相对摆着

十九 心系暗处

二十 陷阱

二十一 还应先捉受害人

二十二 在第三卷啼叫的孩子

第四部 普吕梅街牧歌和圣德尼街史奇

 第一卷 几页历史

一 善始

二 不善终

三 路易一菲力浦

四 基础下的裂缝

五 历史经历而又无视的事实

六 安灼拉及其副手

 第二卷 爱波妮

一 云雀场

二 监狱孵化中的罪恶胚胎

三 马伯夫老头儿见了鬼

四 马吕斯见了鬼

 第三卷 普吕梅街的宅院

一 幽室

二 冉阿让加入国民卫队

三 叶茂枝繁

四 换了铁栅门

五 玫瑰发现自己是武器

六 开战

七 你愁我更愁

八 锁链

 第四卷 人助也许是天助

一 外伤内愈

二 普卢塔克大妈自有说法

 第五卷 结局不像开端

一 荒园和兵营相结合

二 珂赛特的恐惧

三 都圣添枝加叶

四 石头下面一颗心

五 珂赛特看信之后

六 老人往往走得好

 第六卷 小伽弗洛什

一 风的恶作剧

二 小伽弗洛什借了拿破仑大帝的光

三 越狱的波折

 第七卷 黑话

一 源

二 根

三 哭的黑话和笑的黑话

四 两种责任：关注和期望

 第八卷 销魂与忧伤

一 充满阳光

二 美满幸福醉倒人

三 阴影初现

四 cab，英语是滚，黑话是叫

五 夜间之物

六 马吕斯回到现实，住址给了珂赛特

七 年老心和年轻心开诚相见

 第九卷 他们去哪里

一 冉阿让

二 马吕斯

三 马伯夫先生

 第十卷 1832年6月5日

一 问题的表象

二 问题的实质

三 一次葬礼：再生之机

四 沸腾的场面历历在目

五 巴黎的古怪

 第十一卷 原子同风暴称兄道弟

一 伽弗洛什的诗来源的几点说明，一位学士院院士对此诗的影响

二 伽弗洛什向前进

三 理发师的正当愤怒

四 孩子惊遇老人

五 老人

六 新战士

 第十二卷 科林斯

一 科林斯创业史

二 先议为快

三 夜色逐渐笼罩格朗太尔

四 力图安慰于什卢寡妇

五 准备

六 等待

七 在劈柴街人列的那个汉子

八 关于也许名不副实的勒·卡布克的几个问号

 第十三卷 马吕斯走进黑暗

一 从普吕梅街到圣德尼区

二 巴黎鸟瞰图

三 边缘

 第十四卷 绝望的壮举

一 旗——第一幕

二 旗——第二幕

三 当初伽弗洛什还不如接受安灼拉的卡宾枪

四 火药桶

五 若望·普鲁维尔诗的终句

六 生也苦死也苦

七 计程能手伽弗洛什

 第十五卷 武人街

一 吸墨纸，泄密纸

二 流浪儿敌视路灯

三 在珂赛特和都圣睡梦之时

四 伽弗洛什的过度热忱

第五部 冉阿让

 第一卷 四堵墙中的战争

一 圣安托万城郊区的漩涡，神庙城郊区的险礁

二 深渊中不交谈，又有什么可干

三 明与晦

四 减五加一

五 街垒顶上放眼望

六 马吕斯怔忡，沙威干脆

七 形势严重

八 炮手引起重视了

九 运用偷猎者的古老技巧和这种百发百中的枪法影响了1796年的判决

十 曙光

十一 弹不虚发，却不伤人

十二 混乱维护秩序

十三 掠过的希望之光

十四 安灼拉的情人留名处

十五 伽弗洛什出击

十六 长兄如何成父亲

十七 死去的父亲等待将死的儿子

十八 秃鹫变成猎物

十九 冉阿让报复

二十 死者有理，活人无过

二十一 英雄们

二十二 步步进逼

二十三 俄瑞斯忒斯挨饿，皮拉得斯大醉

二十四 俘虏

 第二卷 利维坦的肚肠

一 大地富了海洋

二 下水道的古代史

三 勃吕纳梭

四 鲜为人知的细节

五 现时的进步

六 未来的进步

 第三卷 出污泥而不染

一 阴沟及其惊人处

二 说明

三 跟踪

四 他也背负十字架

五 流沙阴险似女人

六 地陷

七 有时以为到岸却搁浅

八 撕下的一块衣襟

九 行家看马吕斯似已殒命

十 不要命的孩子回来了

十一 于绝对中动摇

十二 外祖父

 第四卷 沙威出了轨

 第五卷 祖孙俩

一 旧地重游，又见钉有锌皮的大树

二 马吕斯走出内战，准备家战

三 马吕斯进攻

四 吉诺曼小姐终于不再小视割风先生腋下夹来的东西

五 现金存放在森林远胜交给公证人

六 二老各以不同方式为珂赛特幸福尽力

七 幸福萦绕依稀梦

八 两个无法寻到的人

 第六卷 不眠之夜

一 1833年2月16日

二 冉阿让总吊着手臂

三 形影不离

四 “不死的肝脏”

 第七卷 最后一口苦酒

一 七重天和天外天

二 披露中的模糊处

 第八卷 人生苦短暮晚时

一 楼下房间

二 又退几步

三 他们忆起普吕梅街花园

四 吸力和止息

 第九卷 最终的黑暗，最终的曙光

一 怜悯不幸者，宽宥幸福人

二 最后闪亮灯油尽

三 割风马车当年扛得起，羽毛管笔如今也嫌重

四 墨水却还人清白

五 黑夜后面有光明

六 荒草掩蔽雨冲洗

六 主教托谁看管住房

前文提到，主教的寓所是一幢两层小楼，两位妇人住在楼上，主教住在楼下：楼上三间，楼下三间，其中一间是经堂，临街的那间当作餐室，另一间是他的卧室；顶层还有一问阁楼。

主教先生时常要接待来迪涅办事的乡村神父，为此经堂里端隔出小半间凹室，放有一张床，用作接待留宿的人。

楼后有一个园子，原医院的药房就建在那里，是正楼的附属小屋，现改为厨房和贮藏室。

另外，当初医院设在园子里的厨房现在改成了牛棚，主教在里面饲养着两头奶牛。不管挤出多少奶，每天早晨他总是照例给住院病人送去一半。

他常说：“这是我纳的什一税。”

他的房间很宽敞，而迪涅的木柴又特别贵，很难在严冬里取暖，他便想出一招来，雇人用木板在牛棚里隔出一小间，他就在那里头躲过最寒冷的夜晚，称之为“冬斋”。

冬斋和餐室一样简陋，除了一张白木方桌和四把草垫椅子，再没别的家具。餐室里还有一个涂了粉红胶画颜料的旧碗橱。经堂也有一个同样的碗橱，上面罩着白布帷和假花边，主教把它作为祭台点缀他的经堂。

迪涅城的女富人和信女来忏悔时常常凑钱，要给主教大人的经堂购置一个美观的新祭坛；可每回他接了钱，就分给了穷人。

“最美的祭坛，”他常说，“那是不幸者因得到安慰而感谢上帝的一颗灵魂。”

他的经堂里有两把用来祈祷的草垫跪椅，卧室里有一张同样草垫座的扶手椅。万一碰上他要同时接待七八位客人，如省长、将军、驻军参谋，或者小修院的几名学生，那就不得不去卧室搬来扶手椅，从经堂搬来跪椅，上牛棚的冬斋里搬来椅子；这样凑到一块，就能有十一张椅子让客人落座了。每当有人来访，总要搬空一间屋子。

有时碰到有十二个人在场的情形，夏天里，他就提议到园子里走走；冬日里，他就站在壁炉边。以此来掩饰尴尬的场向。

确实，在那小间凹室里还有一张椅子，可是仅有三条腿，要靠墙才能坐人，椅面垫子的麦秸脱落了一半。巴蒂丝汀小姐卧室里倒有一张很大的木摇椅，包了花锦缎椅套，早先漆成了金黄色，却算不上备用的家具，因为楼梯太窄，当初是从窗口吊上楼去的。

买一套配有长沙发的细长桃花心木家具和荷兰黄丝绒椅套，这是巴蒂丝汀小姐的奢望。可至少得花五百法郎。为此她省吃俭用，整整五年才积攒下了四十二法郎十生丁，也只好放弃了这种心愿。况且，又有几个人能达到自己的理想呢?

就此很容易想象出主教的卧室了。一张挂着绿色哔叽天盖的铁架病床，还能显露点旧俗里士绅老派头的梳洗用具放在床铺暗角的布帘里边；床铺前的祈祷跪椅，是从经堂搬来的；两幅镶有椭圆形木框的肖像挂在床铺两侧的墙壁上，金黄色小字题文写在肖像旁边中性底色的画布上，标明是德·查理奥神父和图尔托神父。床对面有扇朝向园子的门窗，旁边摆上一张大桌案，上面有纸墨和大部头书籍，有些凌乱，书案前有一张草垫椅子。卧室有两扇门，一扇挨着壁炉，通向经堂；另一扇靠近书橱，连着餐室。很大的书橱镶有玻璃，摆满了书籍。木板炉台画有大理石花纹，上方一般挂镜子的地方，是块破旧的黑丝绒，上面钉上暗淡的烫金木框，一个镀银的耶稣受难铜像装在里边，有些剥落了。壁炉通常不生火，两个花纹瓶放在炉里一对铁柴架上用作装饰品，凹槽纹里从前曾镶有银箔，算得上是主教高级奢侈品了。

德·查理奥神父和图尔托神父本是教士，或许也是施主，主教因此敬重他们，刚搬进来时发现有他俩的肖像，并一直保留在原处。马格洛太太曾摘下画像掸灰尘，主教才发现画像背面四角用胶纸粘着的一小方年久发黄的纸，残留着淡淡的墨迹，标明这两位人物的出身。从中他仅获悉一七八五年四月二十七日这天他们同时得到国王封赏，一个任主教职务，另一个也任有俸圣职。

挂在窗上的粗毛呢帘早已破烂不堪，马格洛太太不得不在正中央缝补上一大块，恰巧成十字图案，省下买新窗帘的钱。主教常叫人看那图案，并叫道：“这有多好啊!”

楼上楼下的所有房间，像兵营和医院那样刷上白灰，无一例外。这所房子改为医院之前，曾是有产者聚会的场所，当时的壁纸上有装饰画，马格洛太太在巴蒂丝汀小姐房间里看到白灰下面的图画，就是这种装饰。两位妇人精心照管着房子，每周刷洗一次，整所房子极为干净。这是主教允许的唯一奢侈。他常说：“这用不着从穷人那里拿一点东西。”

然而，实话实说，他仍保留着过去的六套银餐具和一只大号银汤勺。主教不止一次这样说：“放弃用银器吃饭，我恐怕做不到。”每天，马格洛太太都要瞅瞅白色粗桌布上闪闪发亮的银器，心里乐滋滋的。一到晚上，马格洛太太就把它们摆放在主教卧室的床头小壁橱里，橱门的钥匙从不拿下来。

除了银餐具，还有两只粗大的银烛台。插了两支蜡烛的烛台通常摆在主教的壁炉台上，晚餐要是有客人，马格洛太太就点着蜡烛，将烛台放到餐桌上。

几株果树零散地栽在园中，从一口排污水渗井交错向四面伸展出四条林阴小道，沿着白色围墙还有一条环形路径。黄杨分布在几条小道的两侧，将园子分隔四个方块。马格洛太太在其中三块上种了菜，另一块由主教种上了花。景致倒是不错，却让陋室给冲淡了几分。

有一回，马格洛太太带着几分狡黠，别有用心地对他说：“主教大人，您什么都要派上用场，却让一块方地闲置着。不如种上生菜，总比花儿好。”

“马格洛太太，”主教答道，“这您就错了。美，也同样是实用的。”他沉吟一下，又补充道：“也许更有用处。”

这个方块地有三四个花坛，主教乐意花上一两个钟头，几乎等于他看书的时间，用来修枝，除草，在土里随处挖戳洞，撒进去花籽儿。他不研究植物学，他非常敬重学者，更敬重没有知识的人，他绝不自命不凡。他不懂分科和固体病理学说，不想在图尔纳福尔和自然方法之间妄加评判，既不站在胞果一边反对子叶，也不站在朱西厄一边反对利内。他只喜爱花卉，却并不像园艺工那样仇视昆虫，夏日里每到傍晚，他总提着上了绿漆的白铁喷壶去浇花。

那所房子没有一扇门上锁，包括正对着大教堂广场的餐室的门，原先固似金汤门锁的让主教派人给拆了，昼夜只用一个捅关儿扣门。起初两个妇人总是担惊受怕，主教却对她们说：“你们的房门可以安上插销嘛。”最后她们也只得装出坦然的样子接受了，唯独马格洛太太有时还提心吊胆。无论什么路过的人，无论什么时候，都可以推门而人。主教在《圣经》边页上写下这样三行字：“相差甚微的是：医生的门永远不该关闭，教士的门永远应敞开着。”

主教这样做的心理，可见一斑了。

在另一本名叫《医学的哲学》书上，他还写下这样一段话：“我难道跟医生有什么不同吗?首先，我也有他们的病人，即他们所谓的病人；其次，我有自己的病人，即我所称的不幸者。”

在另一处他还写道：“不要问求宿者的姓名。让求宿者报姓名往往很尴尬。”  某天，一位令人尊敬的本堂神父到访，可能是应马格洛太太的请求，试探性地问主教大人：日夜敞开房门，是否确认就是万无一失呢?极少防范下，随便什么人都可以自由出入，难道就不担心发生什么不幸吗?主教郑重而蔼然地拍了拍他的肩膀，回道：“房舍如无天主守护，就算戒备森严也是枉然。”随即便岔开了话题。

他常常爱说：“教土有教士的胆量，正如龙骑兵队长有龙骑兵队长的胆量。”他又补充一句，“只不过，我们的胆量应当是平和的。”

P20-24

一八0一年，一个贫苦的农民因饥饿而偷了一块面包，被判处五年劳役。出狱后，他在就业谋生的过程中屡次被拒之门外。这件在当时的法国社会司空见惯的“小事”，却深深触动了法兰西一代文豪维克多·雨果的神经，使他产生了创作一部小说的冲动。六十年后的一八六一年六月三十日，流亡在大西洋盖纳西岛上的雨果，终于如愿写完了他的这部作品，这就是长篇小说《悲惨世界》。这部作品在法国社会引起了极大的轰动。据说，小说出版发行后，就连巴黎的洗衣女工也用省下来的钱购买阅读，可见其深受人民群众欢迎的程度。

《悲惨世界》将这件“小事”演绎为主人公冉阿让的故事蓝本，以冉阿让终生遭受不平等法律迫害为主要线索，生动描述了冉阿让坎坷多难的传奇经历。《悲惨世界》告诉我们：具有浓厚浪漫主义色彩的传奇式人物冉阿让所遭受的厄运与磨难，都是因为压在他头上的社会机器与编织得非常严密的法律之网所造成的，他想活下去，就必须以惊人的毅力和非凡的机智和勇敢与之抗争。冉阿让原本是一个善良纯朴的劳动者，是不平等的法律和冷酷的社会现实使他逐渐变成了一位勇猛的斗士，他施展出神奇的本领，不仅一次又一次战胜了对他的迫害，而且盲目向社会进行报复，以至于做下了使他悔恨终身的错事，而这种悔恨却又导致了一种更深刻的觉醒，促使他绕过了种种利己主义的暗礁险滩，作出了种种舍己为人、自我牺牲的义举，使他的精神和人格升华到了一个崇高的境界。冉阿让是被压迫、被损害、被侮辱的劳苦人民的代表，他的英雄形象体现了劳动人民所特有的各种优秀品质。

《悲惨世界》中的人物形象鲜明突出，色彩浓重瑰丽，气势磅礴浩大，堪称文学史上现实主义与浪漫主义结合的典范。《悲惨世界》涵盖了从一七九三年大革命高潮到一八三二年巴黎人民起义近半个世纪的广阔社会生活画面，并以壮丽的色彩、细致的笔法对一次革命的起义进行了正面、完整、规模宏大和热情奔放的描述，其画面具有震撼人心的辉煌效果。《悲惨世界》里这一举足轻重的部分，无疑使整部作品画龙点睛般地具有革命民主主义的色彩。与此同时，《悲惨世界》在表现历史潮流迂回曲折、起伏跌宕的过程时，不忘在其中安置一个触目惊心的社会现实，那就是反映底层劳动人民的悲惨命运。在作者看来，法国大革命后的半个世纪的不同阶段，底层人民的生活处境一样都是悲苦艰难的，并没有发生丝毫的变化，他通过冉阿让、芳汀与珂赛特的故事真实而生动地表现了这一现实。

《悲惨世界》是一部反映劳动人民苦难的不朽巨著。雨果把底层劳动人民的不幸与苦难，归之于法律和习俗所造成的社会压迫，他写作的目的，就是要揭露这种压迫是怎样把人间变成地狱的。他的人道主义思想，不仅表现在对劳动人民的深切同情，而且表现在他对不平等社会的强烈抗议。整部作品倾注着作者那颗真诚的人道主义同情心，使得《悲惨世界》成为劳苦大众在黑暗社会里挣扎与奋斗的悲怆史诗。所以，尽管《悲惨世界》问世以来已有一个多世纪的漫长岁月，可它在世界文学的丛林中依然傲然挺立，成为不同时代、不同国度的人民群众不断造访的一块艺术胜地，而且必将随着岁月的迁流吸引更多的读者。

雨果一八0二年二月二十六日出生在法国贝桑松的一个军官家庭，他的父亲是共和国军队的军官，曾被拿破仑的哥哥西班牙王约瑟夫·波拿巴授予将军衔，是这位国王的亲信重臣。雨果童年时期随父亲到过意大利、西班牙等地，一八一四年定居巴黎。雨果从小天资聪慧，很早就对文学发生了浓厚兴趣。他九岁就开始写诗，十五岁写的《读书乐》受到法兰西学士院的奖励，二十岁时因发表诗集《颂歌与杂志》，被国王路易十八赐予年金。他的文学活动是从他为《文学保守派》杂志写稿开始的。由于家庭的影响，雨果最初的诗歌大都歌颂保王主义和宗教。他的第一部长篇小说(《汉-伊斯兰特》获得了小说家诺蒂埃的赞赏。与诺蒂埃的结缘，促使雨果开始转向浪漫主义，并逐渐成为浪漫派的首领。一八二七年雨果为自己的剧本《克伦威尔》写了长篇序言，即著名的浪漫派文艺宣言。在序言中，雨果反对古典主义的艺术观点，提出了浪漫主义的文学主张。他特别宣扬了真善美与假恶丑对照的原则。这篇序言在法国文学批评史上占有重要地位。他的剧本虽未能演出，但他的那篇序言却成为文学史上划时代的文献，对法国浪漫主义文学的发展起到了极大的促进作用。

雨果几乎经历了十九世纪法国的一切重大事变。他从青年时代起就开始走上为社会进步而斗争的道路。一八三。年七月，法国发生了“七月革命”，封建复辟王朝被推翻了。雨果热情赞扬革命，歌颂那些革命者，表现出强烈的反封建、反教会的思想。“二月革命”开始时，雨果已成为坚定的共和党人，并当选为制宪会议的成员，成为法国国民议会中社会民主左派的领袖。后来，路易·波拿巴发动政变。雨果立即发表宣言进行反抗，并参加了共和党人组织的反政变起义，但不幸遭到失败。路易·波拿巴上台后建立了法兰西第二帝国。他实行恐怖政策，对反抗者无情镇压。雨果也遭到迫害，被迫逃亡到布鲁塞尔。在长达十九年的流亡生活期间，雨果始终坚持斗争，坚持写作。他写政治讽刺小册子和政治讽刺诗，猛烈抨击拿破仑三世的独裁统治。在这个时期，他先后创作了大量有影响的作品，其中有波澜壮阔的杰作“命运三部曲”《悲惨世界》、《巴黎圣母院》和《海上劳工》，充分显示了他这个旷世奇才深厚的艺术功底，也奠定了他成为法国文学史上最伟大的作家和浪漫主义文学运动领袖的基础。

雨果被人们称为“法兰西的莎士比亚”，他的文学生涯长达六十年之久，创作力经久不衰。贯穿他一生活动和创作的主导思想是人道主义、反对暴力、以爱制“恶”。作为十九世纪法国最著名的小说家、文学评论家、政论家、诗歌的革新者和浪漫派戏剧的创建者，雨果一生著作甚多，遍及文学的各种体裁，包括诗歌、戏剧、小说、文艺理论、政论等，作品包括二十六卷诗歌、二十卷小说、十二卷剧本、二十一卷哲理论著，合计七十九卷之多，给法国文学和人类文化宝库增添了一份十分辉煌的文化遗产。

雨果一生追随时代进步的潮流，是法国文学史上一位具有革命思想的伟大作家。中国的广大读者更亲近他，是因为他在他的作品里以浪漫主义博大的胸怀和崇高的思想境界，艺术地展现了西方人和东方人都必须面对的那些重大社会课题：专制与人权、法律与公理、贫与富、革命与人道；同时，他又以清醒的社会意识、具有尖锐的现实意义的主题、澎湃的人道主义激情和灼热的理想，真切生动地描写了普通大众的苦难、挣扎与愿望，这不仅使西方人，而且也使东方人都能从中找到自己的身影，产生精神上的共鸣。作为文学家中最难能可贵的伟大社会斗士，他一贯支持殖民地、半殖民地人民的民族解放斗争；支持、讴歌争取民主共和的革命运动；反对侵略战争。一八六一年英法联军火烧圆明园以后，他曾经发表著名的抗议信，愤怒谴责了英法联军毁灭东方文化的罪恶和行径，他义正词严地写道：“法兰西帝国从这次胜利中获得了一半赃物，现在它又天真得仿佛自己就是真正的物主似的，将圆明园辉煌的掠夺物拿出来展览。我渴望有朝一日法国能摆脱重负，清洗罪责，把这些财富还给被劫掠的中国。”

雨果属于法国人民，同时也属于全世界人民。他的伟大精神、他的不朽作品，是全人类共同的财富。

编委会