品味随笔，好比品一杯芬芳的茉莉花茶，感受文人墨客的情怀，任心绪飘飞，心房意动。如此静谧的心境令人心悠然，文思泉涌，心中的所思所想源源不断地从指尖缓缓流淌……

本书选取了当代名家的多篇随笔，分为：品味生活、放飞心灵、拥抱自然、人生随想、智慧人生五个部分。文章大多出自名家，阅读名家的作品，感悟他们的心灵，感悟他们对生活的理解与品味，让我们从此对生活将会有更深的认识。

第一辑：品味生活

风筝

人生的乐趣

街

一只木屐

春雪

正

雨前

老家

轻轻地走与轻轻地来

过去的生活

拣麦穗

道士塔

一个低音变奏

提醒幸福

窗

第二辑：放飞心灵

我的家在哪里?

淡之美

笑靥千秋

凝思

美的圣殿

我站在长城上，倾听……

爱的承诺：好好活下去

假如鱼也生有翅膀

守望天使

思想的落叶

在哈佛看病

人生的阶梯

小桔灯

迟暮

爱美

草虫的村落

鸟和树

又是一年春草绿

敬畏生命

谈生命

第三辑：拥抱自然

秋天的况味

雾

鸟的天堂

西山的月

银杏

海燕

荔枝蜜

张家界

养花

雨街小景

抚仙湖里的鱼

采蒲台的苇

不死鸟

沙漠玫瑰的开放

春风

云泥

你知西藏的天有多蓝

第四辑：人生随想

荷塘月色

济南的冬天

迟暮的花

猴子嬉戏的况昧

曼德拉的铅笔

阳光，是一种语言

理由

风不能把阳光打败

生命的出口

深夜里的思绪

对一朵花的微笑

不朽的失眠

中年

习惯

说话

不能被增加的人

土地的誓言

黄昏

虹

第五辑：智慧人生

朋友四型

经营生命

枯叶蝴蝶

马语

人生的信念

走廊和镜子

狗的时间观念

脚步声

无聊之钱

感觉灰色

悄悄是别离的笙箫

燃烧的火凤凰

最好的爱情

幸福是个弯弯绕

沙漠之树

点金石

穷是极地

高处何处有

日常琐思

以笑声面对残酷的命运

中国人在政治上是荒谬的，在社会上是幼稚的，但他们在闲暇时却是最聪明最理智的。他们有着如此之多的闲暇和悠闲的乐趣，这有关他们生活的一章，就是为愿意接近他们并与之共同生活的读者而作的。这里，中国人才是真正的自己，并且发挥得最好，因为只有在生活上他们才会显示出自己最佳的性格——亲切、友好与温和。

既然有了足够的闲暇，中国人有什么不能做呢?他们食蟹、品茗、尝泉、唱戏、放风筝、踢毽子、比草的长势、糊纸盒、猜谜、搓麻将、赌博、典当衣物、煨人参、看斗鸡、逗小孩、浇花、种菜、嫁接果树、下棋、沐浴、闲聊、养鸟、午睡、大吃二喝、猜拳、看手相、谈狐狸精、看戏、敲锣打鼓、吹笛、练书法、嚼鸭肫、腌萝卜、捏胡桃、放鹰、喂鸽子、与裁缝吵架、去朝圣、拜访寺庙、登山、看赛舟、斗牛、服春药、抽鸦片、闲荡街头、看飞机、骂日本人、围观白人、感到纳闷儿、批评政治家、念佛、练深呼吸、举行佛教聚会、请教算命先生、捉蟋蟀、嗑瓜子、赌月饼、办灯会、焚净香、吃面条、射文虎、养瓶花、送礼祝寿、互相磕头、生孩子、睡大觉。

这是因为中国人总是那么亲切、和蔼、活泼、愉快，那么富有情趣，又是那么会玩儿。尽管现代中国受过教育的人们总是脾气很坏，悲观厌世，失去了一切价值观念，但大多数人还是保持着亲切、和蔼、活泼、愉快的性格，少数人还保持着自己的情趣和玩耍的技巧。这也是自然的，因为情趣来自传统。人们被教会欣赏美的事物，不是通过书本，而是通过社会实例，通过在富有高尚情趣的社会里的生活，工业时代人们的精神无论如何是丑陋的，而某些中国人的精神——他们把自己的社会传统中一切美好的东西都抛弃掉，而疯狂地去追求西方的东西，可自己又不具备西方的传统，他们的精神更为丑陋。在全上海所有富豪人家的园林住宅中，只有一家是真正的中国式园林，却为一个犹太人所拥有。所有的中国人都醉心于什么网球场、几何状的花床、整齐的栅栏，修剪成圆形或圆锥形的树木，以及按英语字母模样栽培的花草。上海不是中国，但上海却是现代中国往何处去的不祥之兆。它在我们嘴里留下了一股又苦又涩的味道，就像中国人用猪油做的西式奶油糕点那样。它刺激了我们的神经，就像中国的乐队在送葬行列中大奏其“前进，基督的士兵们”一样。传统和趣味需要时间来互相适应。

古代的中国人是有他们自己的情趣的。我们可以从漂亮的古书装帧、精美的信笺、古老的瓷器、伟大的绘画和一切未受现代影响的古玩中看到这些情趣的痕迹。人们在抚玩着漂亮的旧书、欣赏着文人的信笺时，不可能看不到古代的中国人对优雅、和谐和悦目色彩的鉴赏力。仅在二三十年之前，男人尚穿着鸭蛋青的长袍，女人穿紫红色的衣裳，那时的双绉也是真正的双绉，上好的红色印泥尚有市场。而现在整个丝绸工业都在最近宣告倒闭，因为人造丝是如此便宜，如此便于洗涤，三十二元钱一盎司的红色印泥也没有了市场，因为它已被橡皮图章的紫色印油所取代。

古代的亲切和蔼在中国人的小品文中得到了极好的反映。小品文是中国人精神的产品，闲暇生活的乐趣是其永恒的主题。小品文的题材包括品茗的艺术，图章的刻制及其工艺和石质的欣赏，盆花的栽培，还有如何照料兰花，泛舟湖上，攀登名山，拜谒古代美人的坟墓，月下赋诗，以及在高山上欣赏暴风雨——其风格总是那么悠闲、亲切而文雅，其诚挚谦逊犹如与密友在炉边交谈，其形散神聚犹如隐士的衣着，其笔锋犀利而笔调柔和，犹如陈年老酒。文章通篇都洋溢着这样一个人的精神：他对宇宙万物和自己都十分满意；他财产不多，情感却不少；他有自己的情趣，富有生活的经验和世俗的智慧，却又非常幼稚；他有满腔激情，而表面上又对外部世界无动于衷；他有一种愤世嫉俗般的满足，一种明智的无为；他热爱简朴而舒适的物质生活。这种温和的精神在《水浒传》的序言里表述得最为明显，这篇序文委托给该书作者，实乃十七世纪一位批评家金圣叹所作。这篇序文在风格和内容上都是中国小品文的最佳典范，读起来像是一篇专论“悠闲安逸”的文章。使人感到惊讶的是，这篇文章竞被用作小说的序言。

P6－7

         阅读名家，感悟人生

如果说文学的天空下，诗歌是酒，让我们陶醉；散文是茶，予我们馨香；那么小说，就是我们生活的一面镜子，照亮着四处里的每一点尘埃，由我们惊叹生活的壮美。时而惊世骇俗；时而浅吟低啜；时而空灵神秘；时而真实动情……展现在我们面前的，仿佛就是色彩斑斓的一顷生活长卷，让我们不禁模糊，仿佛我们就是故事里的人，而故事里的人就在我们身边，时刻感动着我们的心灵，让我们为之流连。

的确，我们的生活离不开指引，就像大海航行中，须借助于灯塔的指引一样，在人生的种种历程中，为避免迷失方向，我们同样需要借助于精神的灯塔的指引，而小说就仿佛这样，指引着我们跨越生活中的雷区，去迈向幸福。

我们阅读名家的作品，感悟他们的心灵，感悟他们对生活的理解与品味，让我们从此对生活将会有更深的认识，也让我们从此对生活不再那么迷惑。我们阅读名家的作品，感悟他对生活的热爱，感悟他们曾经得到或失去的爱，让我们从此懂得了珍惜。