圆明园是一座以“万园之园”之名享誉世界的皇家园林，也是在中国历史上具有特殊价值的园林，它曾经作为清朝帝王最主要的园居理政场所，是造园史上集中国造园精华之大成者，后又毁于外国侵略者之手，在中国人民心目中留下了难以忘怀的记忆。

你知道圆明园有多少组建筑?你知道这些建筑都是什么模样的?你知道乾隆在这些建筑里都进行了什么活动?……《乾隆御品圆明园》就会告诉你所有的答案。

历史上的圆明园有着一百多处园林景观，从使用功能来看，不仅有临朝理政的仪典性殿宇、日常生活的寝居建筑，还有表示孝悌精神的礼制建筑，书院、书楼、戏台等文化建筑，寺院、庙宇一类的宗教建筑，供帝王考察农情的观稼、验农建筑以及大量的景观建筑，不仅功能性、实用性建筑的数量很大，而且为满足帝王们审美的需求性的建筑类型也很齐全。皇家园林在一般人的概念里，不过是帝后起居生活、游乐玩赏的场所。然而圆明园不仅仅有着多姿多彩的建筑、山水、花木供帝王后妃们享用，还是当时社会历史文化的真实写照，更是帝王审美理想的物化表达，这里不仅有帝后生活的篇章，还反映着帝王治国的理想和方略。如果说“建筑是石头的史书”，那么圆明园便是用园林造就的一部活生生的社会文化史。

这本书是在清华大学建筑学院《圆明园研究》课题组多年研究成果的基础上完成的。本书所采用的圆明园复原图，也是由课题组的成员辅导本科生和研究生来完成的。

引子

第一章 正大居心以为养光明莅政乃相宜——朝仪听政

 一、正大光明

 二、长春园澹怀堂

 三、勤政亲贤

第二章 远隔凡尘游息处鳞瓦参差帝后居——寝兴之所

 一、九洲清晏

 二、含经堂

第三章 忆昔幼龄花下游五福既备无他忧——命运理想

 一、竹子院

 二、梧桐院

 三、牡丹台

第四章 园居岂为事游观早晚农功倚槛看——观稼验农

 一、杏花春馆

 二、澹泊宁静、映水兰香、水木明瑟

 三、多稼如云

 四、北远山村

第五章 远映云林近俯池御园景物倍清嘉——得景赏景

 一、西峰秀色

 二、别有洞天

 三、接秀山房

 四、万方安和

 五、紫碧山房

第六章 却笑秦皇海上求仙壶原即在人间——畅襟仙境

 一、蓬岛遥台

 二、方壶胜境

第七章 何分东土西天 倩它装点名园——神佛护佑

 一、慈云普护

 二、日天琳宇

 三、舍卫城

 四、月地云居

 五、法慧寺及其多宝琉璃塔

 六、宝相寺

 七、正觉寺及满族喇嘛寺院

 八、广育宫

第八章 原庙衣冠古昔沿天兴神御至今传——礼制孝悌

 一、鸿慈永祜

 二、长春仙馆

第九章 同乐顾名幸不虚共欢此夕非常夕——观演娱乐

 一、山高水长

 二、同乐园

第十章 茹古非关希博雅古来治乱在遗编——读书明道

 一、书院

 二、藏书楼

第十一章愿为君子儒不作逍遥游——哲理体验

 一、廓然大公

 二、坦坦荡荡

 三，濂溪乐处

第十二章苏杭景物名早传 写仿装典到御园——移天缩地

 一、西湖十景

 二、狮子林

 三、鉴园

 四、如园

第十三章 盛世何须再闭关 欧风建筑进御园——接受西洋

 一、谐奇趣

 二、万花阵

 三、海晏堂

 四、方外观

 五、远瀛观

第十四章 白石清泉带碧萝 树影低笼芰荷香——悠游憩赏

 一、曲水流觞

 二、御园赏荷

 三、中元河灯

 四、端午龙舟

 五、舟与桥

结语

图版目录

参考文献

年表

名词图解

后记

从这些园景可以看出，圆明园初建时是以自然景观为主的一座园林，建筑并不多。当时圆明园是“取天然之趣”的一座园子，胤稹在其中尽管可以居住、读书、观稼、欣赏自然风光，但总的来看，当时这位皇四子由于前途未卜，无心大兴土木，况且处处都需要禀报父皇，不可能肆意建造起一座帝王规模的园林。更值得注意的是，当时胤稹曾经绘制过一幅《耕织图》(图4)，全图分成52幅，每幅都有御笔题名，图的上方钤印“雍亲王宝”和“破尘居士”。从这两方印章看，前者说明这幅《耕织图》的绘制时问与圆明园作为皇子赐园的时间相近，其绘《耕织图》的目的，并不是像当权者康熙一样要以农桑为王政之本，而是一种对未来无法把握的心态，所以当时的园林中出现了“菜圃”、“鱼池”、“耕织轩”，乃至象征世外桃源的“桃花坞”。第二枚印章则更直接地反映了雍亲王的心态。雍正还有两处使用“破尘居士”印章，一处是他临摹的《金刚经》，另一处是他临摹的《天隐子》。特别是这后一篇，宣扬的是道家的黄老之学。当时他还写过一首园居诗，称自己“懒问浮沉事，闲娱花柳朝。吴儿调凤曲，越女按鸾箫。道许山僧访，棋将野叟招。漆园非所慕，适志即逍遥”，表现着更深刻的思想。诗中的漆园是战国时庄子为吏之处，雍正并非真的接受老庄哲学，永远逍遥，而是前途渺茫之下的感情抒发。面对当时激烈的储位之争，他采取了一种与世无争的姿态，用以取悦于康熙。这可以对照他即位后在《雍邸集》序中为当时的心态所作的辩解：朕昔在雍邸，自幸为天下第一闲人。然所谓闲人者，非若箕颍遗世，竹林肆志之类也。朕生当国家鼎盛之时，……寝门定省之余，无他事。事，境之所处闲矣。兼之赋性不乐浮华……遂觉随处乐天，情之所寄又闲矣。虽然，究其所以优游恬适，得四十余年为一闲人者，莫非我皇考教育深恩，有以成就之也。雍正说这里“非若箕颍遗世，竹林肆志之类”确实是他的真实思想，但表面上仍然用“破尘居士”的面目去经营园林，并邀请康熙光临，这是一种没有野心、让康熙放心的表白。同时也与康熙教育皇子们要节俭的精神相契合，所以雍正在《御制圆明园记》中所写的圆明园的房屋是“不斫不■，不施丹瘕，则法皇考之节俭也”，圆明园的早期风格与雍正的这种思想状态定然是合拍的，因此圆明园初建时期的风格与文人隐士园更为接近。

雍正即位之后，正如其在《御制圆明园记》中所称：“始命所司酌量修葺，亭台丘壑悉仍旧观。惟建设轩墀，分列朝署，俾侍直诸臣有视事之所。构殿于园之南，御以听政……园之中或辟田庐，或营蔬圃……”这时圆明园有了较大的发展，首先添建了园南的朝政建筑，以便在园中治事听政，同时又增建若干园林建筑，自此圆明园成为帝王之御园。圆明园在雍正时期已经建有36处景点，这些建筑的增加满足了临朝理政之所需，同时也创造出了一座景观丰富的皇家园林。

这个时期的园林设计构思，体现了雍正作为国家最高统治者的追求与向往，与其身为皇子时期已有所不同。作为一国之君，雍正要体现儒家的修身、养性、齐家、治国、平天下的思想，园林立意随之产生变化。

因园居理政之需而设置处理朝政的仪典性建筑，也为表明自己在政治上是正大光明的，而且是勤政的，于是雍正把仪典性建筑群命名为“正大光明”，把日常听政之所命名为“勤政殿”。这部分建筑，布置在园林的大宫门之内，犹如紫禁城的外朝。同时，在园林中出现了“万方安和”、“九洲清晏”这样的景区命名，这与雍正即位时所处的社会背景是密切相关的。因为他是在诸皇子激烈争夺皇位的背景下登上皇帝宝座的，稳定政局、巩固皇权是头等大事，不仅在皇族内部要排除异己，求得稳定，而且在全国要使各地子民臣服于自己，用天下的“万方安和”、“九洲清晏”等词语题名景点，表达作为最高统治者的理想是很自然的。

圆明园核心区的设计以九岛象征“天下九州”布局，反映了雍正本人的胸怀，他虽然生活在圆明园，但所想的是整个国家的安危，因此把一座皇家园林的核心部分，设置成9个带有建筑群的岛屿，而且采用近似九宫格式的布局，这使人联想起《禹贡》把整个中国划分为九州，“九州”便成为国家的象征。而九岛环湖，其外并有支汊纵横的河道，则是仿邹衍九州环以瀛海之说。中国园林布局隐喻某种思想的做法由来已久，对于“九州”的隐喻，在唐代东都宫殿内的园林区也曾经出现过“九州池”，在池中筑9岛，但规模不大。圆明园的园林设计，利用了所处地段水源丰沛的条件，“因高就深，傍山依水”，在后湖周围分筑岛屿，结构亭榭，更用“九洲清晏”的景名点题，特别是“清晏”，表现着对天下太平的祈盼。正如雍正自己所说的“不求自安而期万方之宁谧，不图自逸而冀百族之恬熙”，从而提升了景物的文化内涵。P4-6

圆明园是一座以“万园之园”之名享誉世界的皇家园林，也是在中国历史上具有特殊价值的园林，它曾经作为清朝帝王最主要的园居理政场所，是造园史上集中国造园精华之大成者，后又毁于外国侵略者之手，在中国人民心目中留下了难以忘怀的记忆。

历史上的圆明园有着一百多处园林景观，从使用功能来看，不仅有临朝理政的仪典性殿宇、日常生活的寝居建筑，还有表示孝悌精神的礼制建筑，书院、书楼、戏台等文化建筑，寺院、庙宇一类的宗教建筑，供帝王考察农情的观稼、验农建筑以及大量的景观建筑，不仅功能性、实用性建筑的数量很大，而且为满足帝王们审美的需求性的建筑类型也很齐全。皇家园林在一般人的概念里，不过是帝后起居生活、游乐玩赏的场所。然而圆明园不仅仅有着多姿多彩的建筑、山水、花木供帝王后妃们享用，还是当时社会历史文化的真实写照，更是帝王审美理想的物化表达，这里不仅有帝后生活的篇章，还反映着帝王治国的理想和方略。如果说“建筑是石头的史书”，那么圆明园便是用园林造就的一部活生生的社会文化史。

然而有关圆明园造园的档案，未能完整留存至今，那稍有记载的皇家内务府档案，又是偏于物料销算等具体而微的事务性记录，使人们难以了解这座园林的造园思想和艺术特点。过去虽然有不少有识之士在探索圆明园的造园史、圆明园的艺术成就等，但它毕竟是那么厚重的一部史书，尚需要从更广阔的空间去追寻这座失落的皇家园林的本来面貌。

从圆明园建设的历史来看，它始建于康熙四十六年，经过了康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰六朝，逐渐从一座具有文人隐士风格的王子赐园发展成为一座壮丽辉煌的皇家园林。它本身的添建、改建更是随着帝王们的物质、精神需求而变化，其中，雍正和乾隆对圆明园的总体风格和景观设置影响最大。

乾隆曾说他要以诗篇的形式记载他一生所经历的一切，在圆明园居住了八十多年里，他写了有关圆明园的诗词两千多首。圆明园不仅有优美的山山水水，还是他所经历的许多历史事件的发生地，如：幼龄时与康熙、雍正共赏牡丹，八十三岁高龄时在正大光明接见英国使臣马戛尔尼，八十五岁那年在勤政殿中宣布立皇十五子颐琰为太子，宣布归政等。可以说，圆明园承载着乾隆的命运与理想，记忆着他的是非功过。

通过乾隆的诗词，结合其所构建的实体，人们不仅可以看到当时的园林特点，还可以看到园林主人若干鲜为人知的活动，同时，也可以更清晰地看出圆明园发展、变化的缘由、思想、情趣。清高宗《御制诗》中关于圆明园的内容可以称得上是一部18世纪圆明园面貌的真实写照，翻开乾隆所写的诗，结合仅存的圆明园一些档案史料，如样式雷图等，人们不仅可以从这些诗中找回一座生机勃勃的圆明园，看到一座充满帝王审美理想的皇家园林，还可以寻觅到圆明园所承载的乾隆朝政治、文化、经济等多方面的历史。

这本书是在清华大学建筑学院《圆明园研究》课题组多年研究成果的基础上完成的。本课题研究始于2000年，参加这项研究的研究生，结合圆明园课题曾撰写有多篇论文，其中如贾■《圆明园的朝寝空间研究》，刘畅《清代宫廷内檐装修设计问题研究》，方晓风《清代宫廷宗教建筑研究》等博士论文，臧春雨《圆明园的山水变迁研究》，贺艳《从皇子赐园到帝君御园》，叶冠国《清代官式建筑制度研究——以圆明园内工则例为例》等硕士论文，以及李建云、萧金亮研究生学习期间的论文。本书所采用的圆明园复原图，也是由课题组的成员辅导本科生和研究生来完成的。本书所用的样式雷图得到国家图书馆和清华大学建筑学院资料室的大力支持，现场的考察调研得到了圆明园管理处的大力支持，特在此一并致谢。

1793年英国特使马嘎尔尼：集此种种精美可观之物品于一处，恐地球虽大，更无第二处与此中国圆明园之宝殿比也。