《中国民间故事全书》包括街巷和地名的传说、历史人物传说、名胜古迹传说、其他传说、俗语故事、幻想故事、生活故事、笑话等。

本书是《中国民间故事全书》之《上海·闵行卷》分册，由张乃清编著，主要收录了：“林则徐流落莘庄镇”、“武举人张啸廷”、“赵季昌的传说”、“吕纯阳剃头”、“凌琪瑞义葬抗战勇士”、“莘庄的黑牡丹、白玉杯”、“召稼楼的由来”、“陆机与放鹤桥”、“江西人识宝”、“酒鬼戒酒”等故事。

民间文化遗产是我们祖先数千年以来创造的极其丰富和宝贵的文化财富，是我们民族情感、道德传统，个性特征以及凝聚力和亲和力的载体，也是我们发展先进文化以及提高综合国力不可或缺的精神资源。

本书是《中国民间故事全书》之一的《上海·闵行卷》，主要收录了“武举人张啸廷”、“赵季昌的传说”、“吕纯阳剃头”、“凌琪瑞义葬抗战勇士”、“莘庄的黑牡丹、白玉杯”、“召稼楼的由来”、“陆机与放鹤桥”、“江西人识宝”、“酒鬼戒酒”、“起死还魂药”、“小皮匠智胜老和尚”、“笨到家”、“三个帮手”、等故事。

《上海·闵行卷》由张乃清编著。

前言

神话

人是怎样来的

传说

人物传说

 戚继光在莘溪河畔

　林则徐流落莘庄镇

　慈禧遇难题

　丑属牛

　钱华高起反

　徐锡凡小试马永贞

　巧匠金如海

　武举人张啸廷

　王弼荣传奇

　任大麻与任二麻

　　兄弟惩鱼霸

　　神奇看牛人

　　 镇服“强叫花”

　　扬威浦东滩

　“夏家旗杆”的夏八老

　义贼汪义

 黄道婆的故事

 元末豪杰钱鹤皋

 上海城隍老爷与陈行题桥

 “护海公”的由来

 乐耕堂与勤织堂

 冯恩的“四铁高风”

 董其昌的传说

 董传策传奇

 朱大韶与九龙杯

 叶宗行治水和执法

 皇帝的“丈人”施维翰

 徐寿夫妇造桥记

 毛耕渔创建皮影戏班

 秦荣光兴学义举

 胡祖德营造度民桥

 徐大章重金觅得《知心客》

 钮永建“避寿”

 张充仁为名人塑像的故事

 黄炎培题写“学做人”

 奚燕子制谜题

 赵季昌的传说

 陈贵生怒打众流氓

 王小姐踢石警壮汉

 夜半刀劈木人头

 背着渡船爬出七宝

 “夜乐”蛇盘人

 油箍弄武术奇闻

 印厢圈里出拳师

 蛇医传奇

 石臼当帽子

 拳师神技服王三

 肉老板斗贼

 脚夫惩老板

 洪钧老祖收白獭

 张天师与叶天士

 国舅的疤痂也是宝

 草鞋祖师张果老

 草为啥拔不尽

 吕纯阳剃头

 济公做郎中

 济公姓啥

 弥陀佛为啥笑口常开

 白蛇为啥嫁许仙。

 文殊与普贤

史事传说

 谈笺恨

 南张教案

 北桥灯有志争气

 舍生取义烧县衙

 太平军激战洋枪队

 杨光霖率众斗洋人

 凌琪瑞义葬抗战勇士

 蔡钓徒被害之谜

 营救美军飞行员

 袭击“柏油桶”

地方传说

 浦东地方传说

陈行眠桅过桥碑的由来

无字的贞节牌坊

石人跌跤

会爬的石乌龟

“小把戏”立菩萨

浦东张姓的由来

“玉玲珑”奇石

 浦西地方传说

北桥为啥只是一个小镇

朱伯部再狠也会败

高泥行

天移井

北桥钟，响在屋界东

治牙痛的香螺丝

孟姜女和沙路

一湾人家

大龙浜的传说

莘庄的黑牡丹、白玉杯

莘庄仙鹤，富了七宝

田更巷牌坊

“强恕”学生趣事

补锅匠与永安公司

半节金链条

戆美画马

义犬破案

诸贞妇坊

 古庙传说

鲁汇草庵

闵行镇上清静庵

北桥七星塔

横了向的庙宇

龙华塔

龙华塔为啥斜的

龙华寺方丈匾

七宝河梁庙

纪王文昌官

华漕吾东殿

 古树传说

银杏构杞一树生

人形疤的银杏树

松板撑银杏

阙家塘的神树

 地名传说

闸港的由来

此地有条乾隆港

白场的传说

杜行拨赐庄

召稼楼的由来

鹤坡塘

蛤蟆坟

从陈家木行到陈行

周瑜晒旗场

六船老酒起新宅

母子泾

紫藤棚

端坊的传说

韩仓与韩湘子

颛桥周家宅基

府坟头的传说

朱五家的故事

春申塘边的王十八

七宝七件宝的传说

虞姬墩

蓬尘墩

纪王镇名的由来

鹫山园

蟠龙镇来历

 桥名传说

陆机与放鹤桥

新娘子桥

鲁汇向观桥

江家桥厅

皇袒桥

占桥与卜桥

犯罪桥

张箍桶造桥

土特产传说

 三林崩瓜

 闵行蟹糊皮

 七宝又一宝——朝鲜蓟

 茄门辣椒

 天香楼与西湖醋鱼

 九斤黄与黑十二

风俗传说

 正月半夜“大家好”

 “看廿八”的来历

 八月中秋看月花

 中秋节吃撑腰芦秫

 八月十八“看潮头”

 三尺白布兜

 重阳节为啥要吃糕

 瞒婆蚕豆

 此地为啥庙多

 姑娘出嫁坐花轿

 哭嫁婚俗的由来

 妇女绕小脚的由来

 裙子皱褶的由来

 锡箔的由来

 五圣庙的传说

 云牌狮子灯舞的由来

俗语传说

 眼不见为净

 好人勿恶报

 媒人只为一张嘴

 偷牛暗

 卖卖胡来了

 江西人识宝

动植物传说

 狗为啥怕蛤蟆

 狗为啥在岔路口撒尿

 蚊虫的来历

 猫为啥要捉老鼠

 蚤虱、白虱为啥不同住

 牛出棚进棚为啥叫

 苍蝇为啥不停地搓脚

 米和稗草的来历

故事

动物故事

 雄鸡在叫点啥

 白鱼和黄鱼比赛

 蚕宝宝和牛

幻想故事

 天上落米粉

 处暑种稻勿曾迟

 两棵豆

 桂树和棕树

 凹面驮活

 老鼠皮姻缘

 闸港镇上张阿九

 青草里碌砖自有翻身日

 阿懒变曲蟮

 麦蛆为啥朝北爬

 会做媒的篾竹

 劫富济贫的石马

 斑竹村的斑竹哪儿去了

 朱尚书与玉杯

 怪和尚顾烂头与窜条鱼

 信则有，不信则无

 白龙回娘家

 金保正乘船

 鲤鱼地

生活故事

 分家

 你的变我的

 李太保遇“鬼”

 丁宝癞痢的剃头钿

 分箱子

 寻儿记

 孝子的故事

 陆二胡子与金百万

 周老相暗算佃户落场空

 蔡志高充军

 酒鬼戒酒

 华婉婉报仇

 起死还魂药

 发“夜壶财”不太平

 脱花鸟

 姑嫂鸟

 盛百万与戆大儿子

 林二婶摔碗

 一碗豆腐三条命

 一瓤橘子望丈母

 徐守本治怪病

 欺软怕硬的五圣

 马浪荡做道士

 张捕快破案

 好口采

 活宝胜死宝

 卖酒

机智人物故事

 县官看河

 赌典当

 风筝王赢石驳

 朱大户赌狗

 巧治懒妇

 小皮匠智胜老和尚

 螺蛳治病

 蒸尸骨验案

 一封无字信

笑话

吃找酒难上加难

“陌先生”开方

贪吃的李四

健忘人买粗纸

傻兄弟学乖

“唐朝古话”

戆大女婿无记性

戆大女婿拜寿

笨到家

三个帮手

附录

 上海市农民故事家朱永祥小传

 存目

后记

总后记

王弼荣传奇

七宝镇西盛家厍后面有个小宅基，名叫小王家堂。宅基虽小，却出过一个有名的拳教师叫王弼荣。他生于清朝乾隆年间，死在道光年间。

恩师“保驾侠”

王弼荣出身于贫民之家，生来就龟肋鸡胸鹤背，五短身材，其貌不扬，却自小性格倔强。在七八岁时，看见一个挑篓扳鱼的老人，在他宅前浜里扳鱼，他就不许扳，说浜里养的是家鱼，不许偷鱼。嘴里喊着，手里拣起砖头往网里乱扔，惹恼了扳鱼老人。老人骂道：“小鬼，依敢过来，掼煞依！”他还骂：“老甲鱼，侬敢掼！”边骂边站到了扳鱼老人面前。扳鱼人被激怒，把他抓到手里，轻轻举起，正要掼出去时，觉得这孩子人瘦小重量却不轻，且有胆量，何不试他一试？于是把他往河对岸一丢。只见他倒地后一蹦而起，面无惧色，仍然跑过来示威。扳鱼人晓得他不比寻常儿童，掮网就走，哪知他抓牢渔网不放。老人有心试试他的手劲，把渔网掮得更高。哪晓得他的双脚离地后，双手仍旧抓牢渔网不放，还顺着扳网的四支撑竿往上爬。老人很高兴，故意越跑越快，到近王家场的玉碗桥时，老人放慢脚步，抬头一望，见他已爬到网竹顶端，于是笑嘻嘻地问：“小弟弟，开心吗？”他说：“不开心。”老人要显套本领，耍套戏法给他看看，就把扳渔竿顶端顶到鼻子上，一步一步地向前走，小弼荣在上面见了笑出声来。老人走到玉碗桥上停步，抬头问他下来好哇，他说声好，好字刚出口，老人发力把扳渔竿往上猛顶，小弼荣在顶端脱了手，被高高抛起，眼见有坠河危险。在那千钧一发之际，老人早已轻舒猿臂，把他一把抓牢在手，对他面孔一望，小孩非但惧色全无，相反的横眉怒目，十分生气模样。老人笑嘻嘻地问他：“小弟弟吓哇？”见，他很不高兴地答声：“不吓！”老人又问：“侬要学哇？”他反问：“别样本事还有哇？”老人讲：“有。”于是用左手抱着他，蹲下身，用右手大拇指在玉碗桥上剥桥面石，剥了四五块，放到他小手里，而后，换过右手抱他，再用左手剥了六七块，放进他手里，问：“喜欢哇？”小弼荣答：“全是棱棱角角，戳手痛的。”老人说：“侬要光，很便当。”就叫他把小石块放到桥面石上，老人用左手把小石块搓了几搓，那有棱有角的小石块已变成桂圆核一般光滑！老人又问小弼荣喜欢哇？小弼荣答：“可惜勿圆。”老人说：“再搓。”又把小石块摊到手心里，两手合掌用力一搓，只见掌缝中石粉纷纷落下。搓了一回，摊开手来一看，只见石子滴溜滚圆，大小如黄豆一般。老人再问他喜欢哇？王弼荣看得心花怒放，跪下来便叫：“老公公，我要学！我要学！”老人哈哈大笑说：“叫我老公公，我就勿教侬。”小弼荣忙问：“叫啥肯教？”老人说：“叫我师父，我就教依。”他连忙改口叫师父。老人扶起小弼荣，问他几岁，叫啥名字，家里还有几人。小弼荣一一回答。老人再问他家父母叔伯等情况。小弼荣低下头说：“父母叔伯在旧年辰光起仔痧，一道死脱拉哉。现在全靠婶娘养大。”老人问：“今夜不回去，住到我家去好哇？”他说勿要，婶娘要寻我的。老人一想，这孩子是个可造之才，就说：“我现在陪你回去见婶娘好吗？”孩子说：“好格。”老人说：“你在此地等我，我一歇就回来。”说完回家取了些银子，同小弼荣一起到小王家堂，见过他婶娘，征得婶娘同意后，将他收为徒弟。老人摸出二两银子给婶娘，说：“今后弼荣就住在我家，我教点寻饭吃的本领，请你尽管放心。”婶娘问：“老伯伯啥地方人？”老人说：“住七宝王家场，名叫包家侠(保驾侠)。你今后如有困难，尽管到王家场来找我。”说完，领了弼荣到王家场，教他断文识字，传授武艺功夫。经过八年修炼，王弼荣已练就一身武功。

王弼荣跟随师父习武期间，每隔一段时间总要到松江师叔家里，每次都见师叔送银子给师父，心中纳闷，几次问师父，师父总是说，等你大了再告诉你。  八年以后的一天，师父拿出一封信来，命王弼荣送达山东某地某人。他携书起程，送往山东，往返竟用了五个多月。回到王家场后，只见师父门上有锁，问过东邻西舍，都不知师父到哪里去了。无奈回家见婶娘，婶娘摸出一封信给他，拆开一看，是师父亲笔：徒弟，我把一身武艺传给你，希望你学成后千万勿做坏事。若遇皇上驾幸江南，你须忠心保驾。若皇上问你师父是谁，只说“保驾侠”便可。我去云游，不日即回……他看完信，接过婶娘交给的钥匙，回到王家场等师父回来。哪知这一等就是六年，再见到师父时，老人已是须眉皆白，老态龙钟，正所谓“人老一年，瓜熟一夜”。王弼荣想想师父的一生，为教我武功，呕心沥血，无所保留。今已是风烛残年，我不关心又叫谁来关心呢？于是问师父：“我的师母住在哪里，我去请来和师父共享天伦。”师父哈哈大笑：“我独身一人，何来师母？”王弼荣一听，醒悟过来，连忙跪倒在地，口称：“父亲大人在上，受不孝孩儿一拜。”师父大喜，收王弼荣为义子。嗣后不久，老人辞世。

这老人究竟为何许人呢？有人传说：他是乾隆下江南到松江时的保驾侠，不知真名实姓；他的师弟在松江，只知姓关，不知名字。他俩有御俸由松江府暗中拨给，而保驾侠的俸禄由师弟转交。

还有传说，乾隆到浦东时，王弼荣去保过驾。乾隆问．他名姓，他只答师父名为“保驾侠”。因此，乾隆只加封保驾侠，不封王弼荣，为此他是一世白衣人。这是后话。P21-23

春天的故事(代总序)

对于中华民族来说，21世纪是与中国民间文艺保护的春天一起来到神州大地的。

正如20世纪新中国历史开篇注定要从知识界对民间文艺的关注及其从中寻找现代化的资源与动力开启那样，经济全球化背景下的中国精英阶层乃至普通群众，在新纪元伊始之际亦把深沉的目光投向了中华大地上五千年积淀丰厚的民间文艺遗存：几多焦虑，几多审视，几多期待……

辛巳之春，在送走整整一个世纪的痛苦与欢乐、牺牲与胜利之后，随着4月的和风一寸寸染绿京城的街头，中国民间文艺家协会终于完成了新统帅部的组建，并在冯骥才主席的倡导下作出了用10年时间在全中国境内实施“中国民间文化遗产抢救工程”的战略决策。其内容是对960万平方公里土地上56个民族的民间文化作一次“地毯式”的大普查，最终编纂出版县卷本《中国民俗志》(3000卷)、省卷本《中国民间美术图录》(31卷)、专题集《中国木版年画集成》(20卷)、《中国剪纸集成》(50卷)、《中国唐卡集成》(20卷)、《中国古村落民居集成》(50卷)、《中国服饰集成》(60卷)、《中国彩塑集成》(10卷)、《中国民窑陶瓷集成》(10卷)、《中国皮影集成》(10卷)、《中国民间杰出传承人集成》(100卷)、《中国史诗集成》(300卷)、《中国民间叙事长诗集成》(500卷)，并命名一大批民间艺术家，建立一系列民间文艺之乡与民间文艺保护基地、传承基地，建立民间文艺数据库。其目的，不外乎是固守中华文明根脉、传承中国文化薪火。

想当初，没有上级的指示，没有企业的支持，没有出版社的承诺，一切都只是一个发生在初春里的梦。于是，多少赞叹如春潮涌起，多少怀疑似涛声依旧，多少讥讽穿行在街巷，多少风险横陈于前路。但是，紧迫感、责任心使我们义无反顾，民间情怀、国家利益令我们坚定前行，中国民间文艺家协会众志成城，誓将梦想化现实。

由于顺应了发展多元文化的时代潮流，也顺应了弘扬民族精神、实现中华复兴的党心、民意，春天的梦想一天天成长：在党的“十六大”报告明确提出要扶持优秀民间文艺及国家级大型文化工程之后，中宣部决定襄助中国民间文艺家协会主持实施的中国民间文化遗产抢救工程。在获得民间文艺界前辈贾芝、冯元蔚诸先生的全力支持后，中国民间文化遗产抢救工程新闻发布会于2003年2月18日在人民大会堂举行，中国民间文化遗产抢救实施工作会议于2003年3月25日至26日在北京正式召开，第一批实施省区及专项随之开展行动。

作为主干项目，编纂出版包括《中国民间故事全书》在内的“中国民间文学全书”，从中国民间文化遗产抢救工程动议之初就被提到了议事日程。这是因为：作为这项工作重要基础的“中国民间文学三套集成”工作的组织系统仍然存在；其省卷本编纂工作仍在进行；大多数地区都已编定有关县卷本。我们相信，它定能成为中国民间文化遗产抢救工程的第一批收获。

难忘啊，从1984年起，中国民间文艺家协会(当时称中国民间文艺研究会)曾先后动员200多万名民间文艺工作者从事有史以来规模最大的民间文学普查，先后收集到40亿字的文学资料。其中，包括184万篇民间故事，302万首民间歌谣，748万条谚语，各种专集4000多种。这是一笔多么丰厚的遗产！如今，作为这项工程的最终成果《中国民间故事集成》、《中国歌谣集成》、《中国谚语集成》省卷本的编纂出版正在接近尾声，而曾经主持这项工作的钟敬文、马学良、姜彬等领袖人物却长眠大地，再也看不到这赏心悦目的收获，还有许多民间文艺传人早已作古化春泥，许多“三套集成”工作者从“青青子衿”变成了“白发老翁”。面对这一切，除了继续做好“三套集成”省卷本的后续工作之外，我们还有什么理由能够拒绝编纂出版他们苦苦收集到的民间文学原始资料？

怀着如火燃烧的激情以及对民间文艺事业的忠诚，我们经过两年多的准备，于2004年4月正式启动《中国民间故事全书》专项。那时的杭州，正是“江南草长，落英缤纷，群莺乱飞”，一派明媚的春光。

在实施这项工作的过程中，多少感人的故事就发生在我的身边：中国民间文艺家协会主席冯骥才先生以他作家的情怀与文化领袖的睿智，始终坚持将包括《中国民间故事全书》在内的“中国民间文学全书”编纂出版工作纳入中国民间文化遗产抢救工程，并具体过问它的体例设计、出版、文本审定、封面设计，真正做到了事无巨细、精益求精，自己的文学创作却因此被束之高阁；杨亮才先生是中国民间文艺界的老同志、老领导，他不仅参与了中国民间文化遗产抢救工程的全部策划，而且还主动承担了《中国民间故事全书》的整体设计，并不顾七旬高龄奔走于湖北、云南、山东、河南、河北等地摸底游说，直至回老家部署大理白族自治州12卷示范本的编纂工作；赵寅松是白族文化专家，他任所长的大理白族自治州白族文化研究所并不从属于文联系统，但他在得知中国民间文艺家协会正在主持实施中国民间文化遗产抢救工程后主动请缨，不仅承担了《云南甲马集成》大理部分的编纂工作，而且还以极快的速度、较高的质量完成了《中国民间故事全书》大理白族自治州12卷示范本的编纂工作。他说：“抢救遗产不分内外，保护文化岂等文件经费！”这是他的心声，也是全中国民间文艺工作者的深愿；与赵寅松先生一道为示范本的编纂作出贡献的还有湖北省民协主席傅广典先生及宜昌市民协主席王作栋先生。在他们的主持下，“当阳卷”示范本的编纂亦高速优质，一锤定音。

随着河南信阳文联主席廖永亮、山东枣庄民协主席王善民、内蒙古民协主席那顺、中国民协副主席兼吉林省民协主席曹保明、江苏省徐州市民协负责人殷召义等先后加入到《中国民间故事全书》的编纂工作中来，早日高水平出版这些成果便成为当务之急。也就在这个时刻，经过不断挫折，我们最终与知识产权出版社喜结良缘。该社有胆有识的社长董铁鹰先生与总编辑欧剑先生、副总编辑王润贵先生决定投巨资以圆这套“全书”的出版梦。这使我们感到鼓舞，也更使我们坚信中国尚有出版家，而不仅有追逐名利的出版商！促成这段良缘的是一位名叫孙昕的年轻女士。她曾在2002年与2003年两次采访过我，以报道中国民间文化遗产抢救工程在无“红头文件”、无一分钱的背景下组织实施的壮举。那时，她是一名记者。2004年，她从《中国知识产权报》转调到知识产权出版社后的第一件事，就是给我打电话了解这项工程的进展以及有关成果的出版问题。当她了解到我们虽已获中华书局斥资帮助出版《中国木版年画集成》、黑龙江人民出版社出资帮助出版“中国口头与非物质遗产推介丛书”，但《中国民间故事全书》出版维艰之后，决定向本社领导反映抢救工程面临的困难。对此，我心存疑，而被知识产权出版社的出版家们铁肩担大义。慨然允诺。

这，都是发生在2l世纪春天里的故事。

在这个春天里，我十分荣幸能成为中国民间文艺家协会最高统帅部的一个成员，并奉调协助冯骥才主席主持协会日常工作及中国民间文化遗产抢救工程的组织领导工作。可以说，这四年里，我是与中国民间文艺的梦想一起不断成长的。尽管衣带渐宽、双鬓初霜，我与我的同仁们却无怨无悔，抱诚守贞，一直执著于为祖国文化遗产的保护、传承、创新、发展而努力。这是因为我时刻听到来自田野的呼唤：暂先放下你的寸管，作民间文化遗产的抢救与保护；我亦不断被冯骥才主席对国家文化命运的关切所震撼：暂先离开你的书斋，走到人民群众中去。是的，暂先放下，是为了永远拿起——学术；一时离开，是为了不朽的存在——人民文化。

在这部洋洋3000卷的《中国民间故事全书》即将问世之际，我觉得有必要对这项工作的缘起与经纬作一些简单的诠释。

关于名称 《中国民间故事全书》名副其实。它之所以以“中国”相冠，表明其中所收作品遍及内地及港、澳、台地区。港、澳、台地区民间故事作品入“全书”是藉台湾中国文化大学教授金荣华先生之力才得以实现的。这在“三套集成”时代是不可能、也是没有做到的；所谓“民间故事”沿用的是《中国民间故事集成》中所使用的广义性概念，它泛指一切散文体民间口头创作，包括神话、故事、传说之属；“全书”之称，因它基本反映了中国民间故事的基本情况而定，它的确在内容、形式、地域、民族、体裁、题材等方面都比较全面、客观。以它的编纂出版为标志，中国民间故事的形象将不再残缺星碎、模糊不清。

关于关系 中国民间文化遗产抢救工程与“中国民间文学三套集成”工作有千丝万缕的联系。我在中国民间文化遗产抢救工程工作会议上的讲话《精心组织实施、全面开拓创新》中即已作过明晰的阐释：“‘抢救工程’与‘中国民间文学三套集成’同是中国民间文艺家协会主持承办的民间文化工程。‘抢救工程’是‘三套集成’工作的一种继承与延续，也是对‘三套集成’工作的一种拓展与深化、发展。两者之间既有联系、又有区别，但其抢救保护民间文化遗产的精神是一致的。在文学意义上，‘抢救工程’是对‘三套集成’的范围扩充，增加了史诗、民间叙事长诗；在艺术意义上，‘抢救工程’增加了民间工艺美术，为‘中国民间文艺十套集成’中缺少的相关部分作了‘补天’；在文化意义上，‘抢救工程’把‘民俗文化’作为重点工作之一，力求一网打尽，理清了民间文学与民间艺术存在基础的关系。在‘抢救工程’实施过程中，还将最终完成‘三套集成’工作的遗留问题，不仅争取出版《中国民间文学集成》，还将对历时20年的‘三套集成’进行总结、评奖，并探讨有关资料的活化与应用问题。”

也就是说，在最初的创意之中，周巍峙主席所主持的“中国民间文艺十套集成”工程之组成部分“中国民间文学三套集成”县卷本是拟在中国民间文化遗产抢救工程中以《中国民间文学全书》的形式加以编纂出版的。后来，由于经费方面的原因，不得不改弦易辙，决定先编纂出版县卷本《中国民间故事全书》，歌谣、谚语、史诗、民间叙事长诗等则留待今后再相机启动编纂出版。显然，《中国民间故事全书》的编纂出版并不是平地起高楼，也不是刻意另起炉灶，它基本属于“三套集成”《中国民间故事集成》县卷本资料的系统编纂出版。

关于原则 在2004年3月26日至28日召开的“中国民间文化遗产抢救工程推动会议”上，我受主席团的委托，作了《用优异的成绩编好〈中国民间故事全书〉》的报告，对编纂出版这部“全书”提出了以下原则：1.分批实施、推进，用五年左右的时间完成全部编纂出版任务；2.示范本先行，先编云南大理白族自治州12卷示范本及湖北省当阳卷示范本；3.对未编过县卷本的地区进行普查并编纂县卷本；4.对已编纂县卷本但未作过普查的地区进行普查，以补充原有县卷本资料；5.对已作过普查并编有县卷本的地区进行补充调查，以丰富原有文本；6.对已有少数民族文字县卷本进行翻译并补充有关资料，以编成汉语文县卷本；7.制定体例及出版方案，进行统一编纂及集中出版；8.成立从中央到省、市、县的四级领导小组、工作委员会、专家委员会领导此项工作。虽然进度不一，但一年多来这项工作始终是按此原则实际进行的。

关于动机我们妁最初动机是：1.中国民间文化遗产抢救当然包括对民间文学的抢救，抢救性保护是一个永恒的话题；2.大量的信息表明，由于种种原因，从1984年起被搜集到的民间文学资料正面临着各种厄运：或佚失无存，或藏诸私家，或变卖造纸，或鼠啮虫蛀，或风雨侵蚀，必须加大对它们的再抢救；3.通过《中国民间故事全书》的编纂出版，为日后编纂出版《中国歌谣全书》、《中国谚语全书》、《中国史诗集成》、《中国民间叙事长诗集成》等积累经验，并最终完成“中国民间文学三套集成”各层级卷本的全部编纂出版；4.为方兴未艾的故事学、传说学、神话学及类型学、母题研究等提供最生动的资料，推动这些学科的发展进步；5.强化民间故事作品的社会应用，使之在人文精神建设、学术建设、道德建设、和谐社会建设、文艺建设、文化产业建设等过程中发挥应有的作用……

亲爱的朋友，《中国民间故事全书》摆放在您的案头并正一天天增高的今天，也正是全中国民间文艺工作者为您祝福、供您享用的盛大节日。为了这一天，我们付出了我们应该付出的一切；为了这一天，我们为自己的正确抉择、坚定信念、审慎工作而感到自豪。

自豪，来自人民群众的伟大创造！

光荣，展示了精神家园守望者的无私与智慧！

我们确信，春天的故事永远没有结束，她只会延伸为一次又一次秋天的收获。

2005年8月13日酷热中于北京潘家园寓所

2006年初接受编辑任务后，我们首先在上世纪80年代汇编的《上海市民间文学集成》上海县卷和原闵行区卷中，筛选出民间故事150余篇，重新作了分类，逐篇进行文字校订，复核、补充采录情况。随后汇集了1988年以来刊登在本区报刊、书籍上的民间故事，尤真是《春申潮》报从1987年起持续10多年征集、刊发的地方传说。还重点联系1986年普查时的“老人马”，发掘出一批“库存物”。同时，结合正在进行的非物质文化遗产普查工作，又收集到一批故事。所汇编资料及时在闵行文化信息网的《本土文化遗产》专题网页上发布，引来了更多的资料。通过多种手段的发掘，最终汇编整理出254篇(含异文9篇)，其中传说187篇、故事57篇、神话1篇、笑话9篇。

工作中，我们尽力注重体现地域特色，精选而不充数。文字尽量恢复成述说式，并尽力补齐采录情况。所收入的内容，大量的是风物传说，这些故事想象丰富，情节机趣，语言生动，确是一笔极为珍贵的地方文化遗产。

本书采用了蔡宏、王荣涛、符学忠等本区摄影作者的作品，特此感谢。

2008年9月