传说是一种真实的梦，真实是因为代代相传，烙印在每一代的记忆中。梦是因为它会变，随着时间，地点，族群的变化而不停地演化。本书作者在全日本四十七个地区内挑选出一个当地代代相传的民间传说，了解日本文化物语的根源，请从倾听传说开始……

茂吕美耶围炉讲古，在全日本四十七个地区内，各挑选出一个当地代代相传的民间传说，配上日本地图和难得一见的精美图片，娓娓道出来龙去脉，有形有影，仿佛就在耳边。

四十七个民间传说，带你走进另一个日本。

推荐序妈妈米亚小野

自序日本的传说

KOROPOKKURU(北海道)

三湖传说(青森县)

虾夷大酋长(岩手县)

安达原鬼婆(福岛县)

NAMAHAGE(秋田县)

仙台四郎(宫城县)

阿古耶姬与千岁松(山形县)

八百比丘尼(福井县)

黑百合传说(富山县)

加贺骚动(石川县)

安寿与厨子王(新潟县)

姨舍传说(长野县)

猿桥(山梨县)

灵犬早太郎(静冈县)

净琉璃姬(爱知县)

飞弹之匠(岐阜县)

宇治桥姬(京都府)

琵琶法师——蝉丸(滋贺县)

葛叶传说(大阪府)

妖刀村正(三重县)

道成寺缘起(和歌山县)

证诚寺的狸猫(千叶县)

筑波山传说(茨城县)

役行者小角(奈良县)

四谷怪谈(东京县)

分福茶釜(群马县)

宇都宫钓天井(■木县)

见沼田圃传说(埼玉县)

江之岛物语(神奈川县)

皿宅邸阿菊(兵库县)

因幡白兔(鸟取县)

出云阿国(岛根县)

桃太郎(冈山县)

稻生物怪录(广岛县)

无耳芳一(山口县)

浦岛太郎(香川县)

阿波狸合战(德岛县)

河童的约定(爱媛县)

犬神(高知县)

百合若大臣(福冈县)

青洞门(大分县)

海幸彦·山幸彦(宫崎县)

锅岛妖猫骚动(佐贺县)

死人头颅的笑容(长崎县)

辘轳县(熊本县)

火绳枪之恋(鹿儿岛县)

KIJIMUNA—(冲绳县)

三湖传说(青森县)

东北地方最有名的传说，大概就是“三湖传说”，跨越青森县、岩手县、秋田县，而所谓“三湖”，是青森县的“十和田湖”、秋田县的“田泽湖”及“八郎舄”。十和田湖位于青森县与秋田县县境，田泽湖位于秋田县，八郎舄则位于秋田县男鹿半岛。八郎舄现已填拓，只剩排水路和防灾调整池。

“三湖传说”主要分为四部分：八郎太郎与十和田湖、南祖坊、八郎舄、辰子姬与田泽湖。基本上，传说并非凭空杜撰的故事，通常附会史实，只是改头换面而已。因而“三湖传说”可以看成是原住民(虾夷人)与京都大和民族的抗战历史，其间所穿插的恋爱情节，也可以看成是外来民族想抢本地姑娘(可能是族长女儿那类的吧)，最终没抢成功的三角恋爱关系。或许外来民族遂其所愿了，只是本地人不甘心，于是在传说中扭转乾坤也说不定。另一看法则是新兴宗教与土俗信仰纷争。

【八郎太郎与十和田湖】

古早古早，秋田县鹿岛草木部落有某人家，生下个小公牛般的男婴，一落地便会走路。这男婴名为八郎太郎，十七岁时，身高已六尺，孔武有力，但性情温和。

夏天时，八郎帮父母种菜，冬天雪季则和村里两个年轻人人山，合力剥椴树皮或狩猎。某天在山中，轮到八郎煮饭，他到河川汲水，发现河里有三尾岩鱼，于是抓回来串烤。烤鱼香气四溢，令人垂涎，八郎忍不住先吃了自己的一尾，因太好吃，情不自禁又吃掉其他两尾。

饱腹后，他才发觉自己犯了禁忌。通常结伴入山干活时，有三个禁忌：不能置伙伴不顾、食物必须平分、收获也必须公平分配。八郎犯了第二个禁忌。他急忙再度奔到河边，但河里已找不到其他岩鱼。

“我竟然背叛了伙伴，简直不是人。”

八郎非常丧气。他呆呆望着河水，突然感到胸口很闷，喉咙很渴。他趴在河边，大口大口地喝水。他忘了时间，一直连续喝。待他回过神来，抬脸一看，望见水面上自己的影子，大吃一惊。原来八郎的肌肤长出鳞片，双眼成为两颗火球，变成一条龙了。

其他两个伙伴回到山中小屋时，发现八郎不见了，一路寻至河边。这时，河里卷起一阵龙卷风，出现一条龙。两个伙伴吓得魂飞魄散，龙却开口说人话。龙向伙伴说明一切，并托伙伴带自己的斧头及斗笠下山，送到自己家里。

他看伙伴平安下山后，不分昼夜，持续喝了三十三天水，终于成为三十余丈的大龙。然后他堵住河流，形成湖泊，自己则沉入湖底。人们称此湖为十和田湖。

【南祖坊】

古早古早，京都某位公卿因被人诬告而逃离京城，远路迢迢来到岩手县三户郡灵验观音堂附近定居。公卿夫妻膝下犹虚，妻子遂闭居观音堂斋戒祈愿，二十一日过后，果然怀孕了，日后生下一男婴，基于祖先在南方，取名为南祖丸。但母亲不久就过世，父亲将孩子送到五户永福寺当佛门弟子，改名南祖坊。

南祖坊十三岁时，到纪州(和歌山县)熊野山修行。六十年后，某天夜晚，梦中出现一位白发老翁，向他说：

你穿铁制草鞋，随心所欲环游众山，铁制草鞋带断了时，该地便是你永住之地，你就当场念诵《法华经》。

醒来后，枕边果然有一双铁制草鞋，及一根杖子。南祖坊遵从神意，周游诸国，来到十和田湖时，铁鞋带断了。于是坐在岩石上念诵《法华经》。

此时，湖面突然风起云涌，雷雨交加，湖底出现八头十六角的大龙。

“我是湖主八郎太郎。是谁吵醒了我？”

“我是南祖坊。遵从熊野山神意，今日开始我是这儿的湖主。”

“这湖是我制造的，已住了几千年，怎可以让给你？”

八郎太郎大怒，八头口中喷出火焰。南祖坊却不慌不忙，口中念诵《法华经》，并抛出手中八卷经文，经文立即化为不动明王。双方在湖上较量法术，争斗了七天七夜，最后八郎太郎败北，在倾盆大雨中飞往御仓山。

自此以后，南祖坊成为十和田湖湖主。P9-13

推荐序妈妈米亚

小野

我的成长经验很特别，有个很严肃的爸爸，他只准我阅读世界名著，并且爱对我们说许多人生道理。可是爸爸自己却只爱听妈妈说的那些怪力乱神的鬼故事。色情加暴力，恐怖加邪恶。我们从小跟着听，听多了常常被吓得睡不着觉。这就是我的童年特殊经验。

妈妈的鬼故事总有说完的时候，这时她就会到图书馆找各种书来看。妈妈每天提着菜篮从和平西路二段植物园旁边的家里走到万华的三水市场买菜，顺便捡了许多别人不要的菜叶子给兔子吃，因为家里养了很多兔子，好让不识字、语言又不通的老祖母打发时间。妈妈买完菜后，就绕去万华的图书馆看书。她的记忆力非常好，加上丰富的想象力，所以从来不必带笔记本。到了晚上，我们就有新的鬼故事可以听了。

记得有一段时间，妈妈在图书馆看到大量的日本民间传说故事，于是有很长一段时间我们听的都是日本的传说。妈妈是一个说故事的高手，她说故事是有情绪和节奏的。当她说到《桃太郎》时，就会这样说：“老太婆在河边洗衣服，洗啊冼的，忽然看到有一颗桃子漂向她，桃子漂啊漂。河里怎么会有桃子呢？而且那个桃子又大又红，吃起来一定很甜很香很脆，老太婆心里想，这个桃子够我们吃三天三夜了！”“妈妈米亚，我们什么时候有桃子吃？”贪吃的二姐总是先发问，因为妈妈把桃子形容得太好吃了。当二姐叫“妈妈米亚”时就表示她想吃东西了，其他的孩子也会跟着叫嚷：“妈妈米亚，明天就买桃子好不好？”

第二天放学后，我们每个人的塑料漱口杯里面会放着两个桃子，通常二姐吃完了她的两个桃子后，还要向小弟哀求分她一个。小弟很善良心又软，总是很慷慨地分二姐一个。二姐便对小弟说：“桃太郎，桃太郎，你是我家最善良的桃太郎！啦啦啦。”那时候家里很穷，每天菜钱固定只有十元，妈妈得像魔术师一样，把三餐外加五个便当菜变出来，买了桃子就不能买其他青菜了。

妈妈还曾经说过一个《浦岛太郎》的故事：“从前有个叫做浦岛太郎的渔夫，他很孝顺，有好吃的东西都会留给父母亲吃。如果钓到一条鱼，他一定会让父母先吃，吃剩下的尾巴或是鱼肚自己才吃。”“我可是爱吃鱼头和鱼尾巴，会动的部位最好吃了。”爸爸提醒我们，如果要孝顺他可别学浦岛太郎。“有一天浦岛太郎发现有一群小孩正在欺负一只大海龟，于是把海龟救了下来。海龟为了报答他的救命之恩，就要浦岛太郎骑在它的背上到龙宫去玩。”“妈妈米亚，我也想养一只乌龟。”这次轮到我撒娇了。“人都养不活了还要养乌龟！”爸爸总是这样说。每次我说要养狗或养猫，他都会说同样的话，可是我们还是养了很多动物

一个星期后，爸爸带领着我们在院子里挖了一个小池塘，几块石头和浅浅的水，我们家的动物又多了一只乌龟。“乌龟是日本人的吉祥物，不像我们一说到乌龟就想到王八。”妈妈边说边拿出一只雕刻非常精美的铜龟，腹部还刻着“秀则”两个字。爸爸也常常提到当年他和妈妈来台湾找工作时，遇到很多日本人的故事，其中有一段故事特别浪漫。

爸爸说他刚到台湾时，战败的日本人开始分批撤离台湾。这时候，他遇到了一名做田野调查的日本学者，也是一位艺术家，名叫茅野正名，他对台湾的少数民族图腾、雕刻、器具和绘画做了许多研究。他很希望能够找到一个会画图的台湾人来完成他的研究和记录。爸爸答应他会继续完成他的工作，于是他将所有绘画工具和资料都留给了爸爸，返回日本去了。后来爸爸曾画过一些台湾的稀有鸟类像环颈雉、帝雉，多少都是受到这位艺术家的影响。

许多年之后，我在好朋友吴念真家遇到了一位台湾高雄出身的日本人茂吕美耶，她用“Miya”这个昵称在网络上写了很多关于日本文化和传说的故事。当时在场一起聊天的，还有我们朋友中对日本文化最有研究的作家陈雨航、新婚的编辑蠹鱼头夫妻。我们聊得非常愉快，我觉得这个叫做“米亚”的日本人看起来根本是个地道的台湾人。她说故事的本领让我想起童年时我们叫嚷着“妈妈米亚”的快乐时光。我的老妈妈现在住在山边，已经不会说故事了，可是这个叫做“米亚”的女人却还继续在说着日本传说故事。

后来，米亚送给我们一幅画。一个坐着的日本女人手里抱着一只黑猫。米亚说这是一个很有名的日本画家竹久梦二的作品。我把这幅画挂在浴室的外墙，同时想起了妈妈曾经说过的那个日本传说，一只恐怖的黑猫被一名想要复仇的女人附身的故事。妈妈非常会说恐怖加暴力的故事，她说到黑猫舔着女主人的鲜血时，把我们几个小孩子吓得不敢在夜里走出门去上公共厕所。

有一天我收到蠹鱼头的信，他说我曾经答应过米亚，当吴念真和陈雨航两位大师替她的书写过序之后，下一本就轮到我了。“这是你们的约定，不知道你还记得吗？”蠹鱼头这样写着。“我有说吗？我怎么不记得了？”我很心虚，因为我对日本文化认识很有限，怕写了只会自曝其短，尤其是前面有吴念真和陈雨航写过，我如何能和他们三足鼎立？

怎么办呢？我有答应米亚吗？可是蠹鱼头又不像是会说谎的人，米亚更是。或许日本人误会我们台湾人的客套话了，和日本人比起来，我们好像比较轻诺寡信吧。蠹鱼头还说要写两千字咧。妈妈米亚，怎么办？