一个被历史上公认为著名的文学家、史学家、教育家和针灸医学家；一个被称为医术精湛、有教无类的世外传奇人物；一个终身不为官潜心致学著述等身的奇才——皇甫谧（公元215年～282年）幼名静，字士安，自号玄晏先生，安定郡朝那县（今宁县彭阳县古城镇）人。

流传了2000多年的一句家喻户晓的成语『洛阳纸贵』就是由他的一篇美文而产生的。想更多地了解这位奇人吗？该书将带您一起走近皇甫谧。

今宁夏彭阳县境内，在东汉、魏晋时期，从官宦望族的皇甫家族中走出了一位医技精谌、著述等身、不贪仕途、甘为布衣的奇才怪人——皇甫谧。

皇甫谧文化源远流长，蕴涵博大，是我国历史文化苑囿中的一朵奇葩。流传了2000多年的一句家喻户晓的成语“洛阳纸贵”就是由于他的一篇美文而产生的。

弘扬皇甫谧历史文化，让世人更多地走近皇甫谧，使皇甫谧历史文化研究取得更为丰硕的成果，是时代赋予我们的使命。研究皇甫谧的精神,对于弘扬民族传统文化精神、构建和谐社会有重要意义。

序

研究·文献

皇甫谧考

皇甫谧历史贡献综述

彭阳皇甫谧与成语“洛阳纸贵”

皇甫谧生平新探

皇甫谧研究三题

论晋代儒士皇甫谧的家世和业绩

有关皇甫谧生平的两个问题

皇甫谧故里今何在

皇甫谧故里在彭阳

皇甫谧籍贯“朝那”考辨

皇甫谧籍贯和他的墓地

皇甫氏籍地朝那县考

皇甫谧籍贯朝那小议

皇甫谧是宁夏彭阳人考证

甘宁两省区“皇甫谧故里”之争的焦点

朝那县变迁与皇甫谧家族故里争议的由来

皇甫谧时代的“朝那县”究竟在哪里

朝那县何时移治甘肃灵台

皇甫谧籍贯履历之考证

论皇甫谧故里——朝那县与朝那鼎

皇甫谧故里说析评

宁甘皇甫谧故里分歧述评

古朝那皇甫谧文化探源

皇甫谧文化面面观

皇甫谧研究及相关文物保护的思考

皇甫谧精神探析

皇甫谧家族谱略

朝那鼎铭文释

秦汉时期的朝那湫

朝那湫今昔

《北征赋》意释

朝那湫源祀神考辨

安定郡朝那县的东迁与复归

浅谈朝那县古址及皇甫谧故里

略述皇甫谧的医学贡献

《帝王世纪》中相关“三皇五帝”的考述

古朝那县域的人文生态环境考略

皇甫谧机关之考证

朝那皇甫家族的迁徙变化

皇甫谧祖籍朝那地理位置考证

古朝那县址及皇甫谧机关又考

皇甫谧传

皇甫谧作品选

   《三都赋》序

   庞娥亲传

   姜叙母传

   王儁传   

   管宁传

   胡昭传

   何桢传

   焦先传

   令女传

皇甫规传

皇甫嵩传

重修朝那湫龙神庙记

建议·报道

关于重视保护和开发宁夏历史文化遗产的建议

关于开发利用皇甫谧历史文化遗产的议案

关于开发和保护有关皇甫谧人文资源的几点建议

皇甫谧文化的启示

追寻彭阳皇甫谧古迹

朝那鼎佐证皇甫谧是宁夏人

后记

皇甫谧生于东汉建安二十年(公元215年)，字士安，幼年名静，自号玄晏先生。皇甫家族是汉朝至魏晋时期西北的名门望族，“累世富贵”。先祖皇甫规、皇甫嵩，都是有名将领，建立过赫赫战功。但是，后来到了祖父和父亲这两代，家道中落。皇甫谧自幼过继给叔父做儿子，为了生计，不得不跟随叔父离开家乡到新安(今河南渑池)谋生。由于家境贫苦，没有进学校读书的条件，便跟随叔父种地。20岁时，皇甫谧还是不好学习，“游荡无度”，“目不存教，心不人道，胸无大志”。但是他对叔母非常孝敬，家里有了好吃的东西都要先孝敬叔母。一次，他拿着从地里采摘的瓜果去给叔母吃，叔母流着泪对他说：“你要是能刻苦读书，将来干了大事，这才算是真孝啊”。这话对皇甫谧触动很大，从此，他下决心白天下地干活，夜间读书，甚至就连在田间劳动的休息时间也在看书。日积月累，他博览群书，通“典籍百家之言”。他在40岁时回到原籍奔丧，从此再未离开故土。在家乡由于气候不适应，不久，皇甫谧患上了风湿病，半身不遂，生活不能自理，但是他仍然坚持读书学习，“手不辍卷”，“披阅不怠”，被人称为“书淫”。他甚至把地方上能找到的书都读完了，还不得不大胆向皇帝写信借书看。晋武帝司马炎，早就知道他的大名，很敬重他，便赠给他一车书。普通布衣老百姓向皇帝借书，而皇帝又给民间一个读书人送书，这在中国历史上一直传为美谈。

皇甫谧在魏晋时期已经成为名扬天下的著名学者、硕儒名流。在学而优则仕的封建社会里，他自然成为统治阶级后备人才的培养对象。凭他的学识、文品、人品和家庭出身背景以及道法、文章兼优的综合条件，的确是封建地主阶级理想的接班人。但是，无论是地方上的委任还是朝廷的选拔，甚至就连皇帝的亲自诏请，都被他一一坚决谢绝。对此，家乡的父老乡亲都非常不理解，也很失望。为了表明不当官的态度，他先后撰写过《释劝论》《让征聘表》《答辛旷书》《玄守论》等文章，充分表达自己决心隐居山林，不图仕宦，不愿与统治阶级同污合流的志向。

皇甫谧虽然终生布衣不仕，但是史书称他是“高人”。他的贡献是巨大的，尤其在教育上的成就特别突出。他热心教育，精心指导青少年学习。他培养的学生中有许多人都是品学兼优的社会精英，“门人挚虞、张轨、牛综、席纯，皆为晋名臣”。张轨的后代在“五胡十六国”的动荡年代，创建了前凉政权，“乱中求治”，为国家统一作出了贡献，受到西北各族人民的爱戴。皇甫谧帮助后生左思的故事更为感人。左思是一位酷爱文学的青年，但处于门阀世风的时代，他因出身寒微而怀才不遇，许多诗文也未被社会重视。他奋发图强，决心在文学创作上超过前人，于是用lO年时间构思，写出了《三都赋》，但是却被当时许多文人所耻笑。皇甫谧则鼓励他，帮助他修改文章，最后又为《三都赋》亲笔作序。该书出版之后，因为文章艳绝，书前又有当代名流皇甫谧的序文与大力推介，立即引起社会上的广泛重视，“豪贵之家竞相传抄，洛阳为之纸贵”。大家都想先睹为快，朝野官民各界人士一齐争相抄阅，一时间把洛阳城中的纸都购买一空。由此左思也一鸣惊人，成为当时文坛上的一颗新星。“洛阳纸贵”的新成语也因此而产生并流传至今。

皇甫谧一生研究成果丰硕，著述颇多，品类多样，影响深远。他学识渊博，兴趣广泛，在文史方面、文学艺术方面都不乏力作问世。如文学类的诗、赋、诔(哀文)、颂等，政治类的论(政论文)、难(疑问文)等；史学类的《帝王世纪》《年历》《高士传》《列女传》《玄晏春秋》等。特别是他的文史作品，不仅写得生动传神，而且有很高的文学价值和独特的史料价值，是后世史家们的珍贵参考资料。除了文史方面的研究成果居于领先的地位，皇甫谧对于医学研究的贡献也不次于专门人才。他中年得了严重的风湿病，长期与病魔作斗争，并决心习医自疗。他久病成良医，总结了魏晋以前医药学和针灸学领域的成绩，吸收了《素问》《针经》《明堂孔穴针灸治要》的精华，结合自己的实践经验与自体试验的感受，编写出《寒石散论》《巢氏病源》和我国针灸医学领域的不朽经典巨著《针灸甲乙经》。这部学术名著，在中医理论与临床应用上都具有极高的价值，至今仍然被各国医药学界所推崇。

另外，他在提倡从俭办丧事方面也有精辟的论述和模范实践。皇甫谧生活在人民群众之中，非常了解人民的疾苦。所以他既反对富人在世时奢侈淫逸，又反对人死以后的“厚葬”之风。他认为人死之后神形分离，“精歇形散”，神(气)升空中，形(尸体)埋于土中。他说所谓“葬者，藏也”，就是把尸体埋藏在土中，与大地完全结合，这就是人们今天所说的“回归自然”。所以他要求子女们，当自己死后，早晨咽气，晚上人土；晚上咽气，次日晨下葬。不要另做新衣(老衣)，不要用棺椁，不要停灵家中多日吊唁，不要宰牲祭祀，以平常饭食表示一下就可以了。更不要立坟茔，封土应与地平，上面种草种树一如平常。他特别强调，切切不可以把金银财宝放人墓中，这样反会引来盗墓贼，把墓主人的棺材打碎，毁尸取宝，这不是适得其反吗?在1700多年前，皇甫谧就提倡“薄葬”，他有这样科学唯物辩证的认识，非常难能可贵。

皇甫谧病故于西晋大康三年(公元282年)，享年68岁。他的两个儿子皇甫童灵、皇甫方回，遵照父亲的遗言，从俭办了丧事。后来，皇甫方回又被朝廷选为博士，他按照父亲生前的教导，为民而不入仕。不久，他与人民一起避乱逃到荆州(今湖北荆州)，靠耕织自给，从不利用父亲和自己的名声交结官场。荆州刺史陶侃十分尊敬皇甫父子，常常亲自到皇甫家中探望。后来，王廙代替陶侃接任荆州刺史，以皇甫方回不主动拜望地方父母官为由，竟然把他杀害了。荆州地区民众对皇甫方回的死都十分痛心，“莫不流涕”。P19-21

中共彭阳县委书记 刘文英

彭阳县人民政府县长 王凤刚

彭阳，是一片古老而充满生机的热土。历史悠久，文化底蕴深厚，文物遗迹丰富，素有“固原东山文化之乡”的美誉。这里有距今3万年以前就有人类活动的岭儿旧石器时代遗址，有顺茹河北岸逶迤东去的战国秦长城遗址，有沿茹河河谷绵延西出的汉“丝绸之路”，有沐浴了千年风雨的朝那古城、朝那湫渊，无不牵动着人们对远古文明、对彭阳历史的不尽追怀。

彭阳，是一片神奇而充满活力的热土，地灵人杰，人文荟萃。千百年来，勤劳、朴实、睿智的先祖们，历经沧桑，创造了许多辉煌业绩，涌现出了许多风流人物，谱写了无数壮丽诗篇。光照后人者，首推被誉为“世界针灸鼻祖”的皇甫谧。  

秦昭襄王三十五年(公元前272年)，在茹河上游北岸川地设置朝那县。始皇帝、汉武帝西巡边陲都驻跸朝那，祭祀朝那湫渊(距朝那古城约10公里)。在长达百余年的汉匈战争和逾半个世纪的羌汉战争中，朝那县籍的皇甫家族迅速崛起，人才辈出，载人史册者达30余人。他们在维护匡!家安全、开发西北边疆、促进民族融合、推动当地教育发展诸方面作出了巨大贡献。皇甫谧就是这个大家族中一位不恋仕途的盖世奇才，他一生淡泊名利，博览群书，潜心致学，精通天文、地理、历史、哲学，尤其擅长针灸医疗，是“中国古代十大名医”之一。留存于世的有《帝王世纪》《高士传》等论著20余种，对后世文学、史学、哲学的发展都产生了深远的影响。特别是12卷《针灸甲乙经》，是当今世界保存最早的一部针灸医学专著，至今仍在全球针灸医学界独占鳌头，被列人世界文化遗产名录。皇甫谧由此名垂世界历史文化名人之列，形成了博大精深、绚丽历史文化苑圃的皇甫谧文化，蕴涵着凝重敦厚、光照后人的民族精神。

在进入新世纪的今天，彭阳人民自强不息，励精图治，用勤劳和智慧创造和推动着现代文明。建县以来，历届县委、县人民政府坚持“生态立县、特色富县、科教兴县、工业强县、依法治县”的建县方针，团结带领全县回汉各族人民，坚持不懈地改土治水，治穷致富，走出了一条符合实际的发展路子，各项建设事业取得了长足进步和发展，涌现出了一大批新时代的先进人物，形成了“勇于探索、团结务实、锲而不舍、艰苦创业”的彭阳精神，得到了中央和区、市党委、人民政府的充分肯定。在全面建设社会主义新农村、构建和谐社会的新形势下，县委、县人民政府坚持以人为本、科学发展观和正确政绩观，提出了以党建“四个新”落实地、水、人和环境“四篇文章”，实现“三个转化”，建设山川秀美、经济繁荣、社会和谐新彭阳的总要求，着力在更高层次上推进彭阳发展。编辑出版《走近皇甫谧》，是县委、县人民政府做大做强“人”的文章、打造“彭阳人”品牌的一个具体举措，旨在开发彭阳文化遗产，挖掘彭阳历史名人社会影响力，弘扬民族精神，激发全县干部群众加快发展、建设美好家园的活力。

经过各方面的共同努力，《走近皇甫谧》一书正式编辑出版。本书内容翔实，引经据典，对于更多的人了解皇甫谧、认识皇甫谧、研究皇甫谧具有一定的参考价值。希望各级各界通过走近皇甫谧，更多的了解彭阳、关注彭阳、支持彭阳。作为皇甫谧故里的彭阳人，将会进一步研究、开发和弘扬皇甫谧文化，使之真正成为加快发展的物质财富和精神动力，切实增强建设彭阳、发展彭阳的紧迫感和责任感，大力弘扬“彭阳精神”，奋力开拓创新，推进经济社会的跨越式发展。

2006年8月28日

《走近皇甫谧》历时一年，数易其稿，终于付梓成册，出版发行，此乃彭阳精神文明建设的又一硕果。

彭阳历史悠久，遗存丰厚。距今3万年左右，就有人类在茹河繁衍生息。先秦时期，彭阳地处中原华夏文化与边塞游牧文化的交融地带。在民族融合的历史进程中，彭阳纳入秦汉王朝版图之中，完成了封建化进程，融人“其乐融融”的祖国大家庭中。

彭阳战略地位极其重要，扼陇东之咽喉，屏关中之安全，居“丝绸之路”之要冲，故秦汉王朝高度重视，设置朝那县于茹河之上游，历时800余年。

在长达半个世纪的羌汉战争中，安定郡朝那县的皇甫家族迅速崛起，家门中兴，人才辈出，成为安国定邦之栋梁，镇守边关。在捍卫国家主权、维护国内和平、促进民族融合等方面作出了巨大的贡献。在东汉朝廷颇受尊重，权倾朝野，誉瞒神州，由此成为安定郡世族，延及魏晋之际，从官宦望族的皇甫家族中走出了一位医技精湛、著述等身、不贪仕途、甘为布衣的奇才怪人——皇甫谧。他集文、史、哲、医于一身，特别是在史学、医学两大领域造诣极深，是“中国古代十大名医”之一。其《针灸甲乙经》集中国古代针灸医书之精华，开创了针灸医学的新时代。奠定了他“世界针灸鼻祖”的地位。《针灸甲乙经》为当今世界保存最早的一部针灸医学专著，至今仍在世界针灸医学界独占鳌头，已被列人世界精神文化遗产名录。

20世纪50年代，全球出现了皇甫谧针灸医学研究热，至今仍方兴未艾。随着中国社会经济的迅速发展，全国各地越来越重视人文旅游资源和文化产业的开发和利用。正值全国推进物质文明、政治文明、精神文明建设，全面建设社会主义小康社会和构建和谐社会的形势下，甘肃省和灵台县的决策者慧眼识珠，看到皇甫谧文化潜在的巨大的社会价值，他们利用西魏朝那县治南迁之史实和灵台县境“皇甫大夫”之传闻，大做皇甫谧文章。这怎能不引起皇甫谧故里彭阳人的深思和警醒。为了见证历史，我们组织专人，前往与皇甫家族相关的各地寻根觅迹，去伪存真，浏览“二十四史”、地方志书和史地专著，拜读全国史学界、医学界研究论文，缜密论证，并决定将收集到的研究成果汇集成册，出版发行，旨在让世人更多地了解皇甫谧，走近皇甫谧，传承和弘扬皇甫谧文化。

经广大编纂人员精心筛选，按研究文献篇、建议报道篇归类以飨读者，全书30余万字。宁夏人民出版社社长、总编辑高伟，政治经济编辑室主任马若飞审阅全部稿件，宏观把握，微观斧正，使《走近皇甫谧》一书以崭新的面貌与世人见面。在此，特向本书的编纂人员和为出版付出辛劳的人们表示衷心的感谢!

由于成书时间比较仓促，未来得及与国内几位皇甫谧研究大师取得联系，深望海涵!同时，因编书经验不足，难免有诸多疏漏之处，期望学术界行家泰斗及读者不吝赐教，以臻完善!

编者

2006年9月