忍让不能无目的，说话不能无保留，老实不能任人欺，吃亏不能做哑巴，防人之心不可无，原则不能心里无，求稳不能失进取，这些做人的防线其实就是一种退守的屏障。一种做人的原则，一种成败的分界点。在这个防线之外，我们可以不必太计较，吃点亏、让点步都无所谓，可一旦要超越这个防线，就属于是危险的“预警信号”了。

本书是一本关于人生哲学的通俗读物，通过本书想读者阐述做人的原则，以及对待生活的态度。

该书以故事的形式阐述了忍让不能无目的，说话不能无保留，老实不能任人欺，吃亏不能做哑巴，防人之心不可无，原则不能心里无，求稳不能失进取七道做人必须坚守的防线。固守自己的做人防线，其实是最重要的，让一切都在你能承受、可操控的范围内发生与变化。

本书作为一本通俗读物，适合大部分人阅读，在欣赏故事的同时学会做人的原则和对生活的态度。

第一道防线：忍让不能无目的

 1．争一世，不争一时

 2．忍一时之屈方可谋长远大业

 3．弓的收缩是为了箭射得更远

 4．退一步是为了进十步

 5．羊不下跪吃不到奶，牛不低头喝不着水

 6．忍辱负重是为了有一天能昂首挺胸，

 7．欲擒故纵，以忍为先

 8．留得青山在，不怕没柴烧

 9．人在屋檐下，该低头时且低头

 10．忍小失，谋大得

 11．忍让：最有战斗力的做人法宝

 12．成大器者应当能曲能伸

 13．做人必须有点“弹性”

第二道防线：说话不能无保留

 1．“含糊其辞法”：必不可少的语言艺术

 2．借别人之口说自己的话

 3．注意说话禁忌，不该说的坚决不说

 4．坦率直言看对象，不可全抛一片心

 5．曲径能通幽，舌头不妨绕点弯

 6．点破不说破，让对方知道自己错了就行了

 7．别把话说死，给彼此都留点余地

 8．祸从口出，谨开言慢开口

 9．把握好善意“谎言”与欺骗的分寸和尺度

 10．讲究说话的艺术，干万别触“逆鳞”

 11．话说三遍淡如水，点到为止最可贵

 12．说出的话泼出去的水，提防“听者有意” 

 13．倾诉要选对象，敞开心扉切忌无度

第三道防线：老实不能任人欺

 1．做人不可一味地宽厚，该反击时要反击

 2．不为“刀俎”，也坚决不做“鱼肉”

 3．对恶人善良就是对自己残忍

 4．逆来顺受无异于助纣为虐

 5．老实不是软弱，做人要有棱有角

 6．势弱人不能弱，做人必须有骨气

 7．不因强而刚，不因弱而怯

 8．再平凡的人也应该有自尊

 9．示弱，以弱胜强的最佳策略

 10．惹不起躲得起，老实人也可以不吃眼前亏

 11．在“佯败”中保全自身等待时机

第四道防线：吃亏不能做哑巴

 1．不惹事也别怕惹事，有理要辩有冤要申

 2．正确理解“吃亏是福”的哲学含义

 3．捍卫自己的尊严与利益是做人的底线

 4．“会吃亏”是门艺术

 5．要以长远的眼光对待“眼前亏” 

 6．明明白白吃亏是一种气魄

 7．“主动妥协让步”不等于软弱无能

 8．吃表面上的亏，得暗地里的利

 9．有所得，必先有所失

 10．在利字面前不妨礼让三分

 11．吃小亏得人心——做人大智慧

 12．教你几招不吃哑巴亏

第五道防线：防人之心不可无

 1．不要被别人的面具所蒙蔽

 2．人心隔肚皮，知人知面难知心

 3．莫在阴沟里翻了船

 4．严防身边阴险狡诈之人

 5．不怕触怒君子，最忌得罪小人

 6．用“拟态”和“保护色”架设防线

 7．朋友中的小人最难防

 8．做人要低调，枪打出头鸟

 9．“贬损”自己，让敌人对自己“放心”

 10．提防“馅饼”后面是“陷阱”

 11．藏巧守拙，不要处处显得比别人聪明

 12．警惕“好心肠”，笑里藏刀最可怕

 13．辩证听取有利害关系人的“建议”

第六道防线：原则不能心里无

 1．有所为有所不为

 2．不能为了迎合别人而改变自己

 3．君子慎独

 4．利益面前，义字当头

 5．人情可用，但不可透支

 6．诚信：做人最大的资本

 7．贪小失大，小便宜占不得

 8．让流言止于己，坚持在背后说别人的好话

 9．做好人但不充好人

 10．己所不欲，勿施于人

第七道防线：求稳不能失进取

 1．失去进取心，等于丧失成功的机会

 2．永远要保持积极进取的状态

 3． 政变命运必须敢于冒险

 4．富贵险中求，畏首畏尾永远做不大

 5．稳健计划加积极行动是做大事的保障

 6．把握先机，当进必进

 7．志存高远，有目标才能有动力

 8．细化目标，促使自己不断前行

 9．打破常规，在进取中积极求变求新

 10．慧眼识机，把握好稍纵即逝的机会

纪伯伦有句名言：一个人的实质，不在于他向你显露的那一面，而在于他所不能向你显露的那一面。善良故然是可贵的，但许多人由于过于善良，所以往往轻信于别人，以至于上当受骗。做人要多个心眼，千万不要被别人显露的假象所蒙蔽。

古印度有个这样的故事：老婆罗门娶了一个年轻漂亮的妻子。少妇厌弃老婆罗门，在外勾引一些少壮男子寻欢作乐。她怕自己的行为被丈夫发觉，就暗暗地寻找哄骗他的机会。

有一天，老婆罗门前妻留下的儿子不小心掉到了水坑里，少妇袖手旁观，并不去救。老婆罗门追问原因，少妇正色道：“我从小到现在，只跟自己的丈夫亲近过，从未与任何丈夫以外的男子接触，你怎么能让我伸手去拉另外一个男子的手呢？”老婆罗门感动异常，认为妻子是个十分贞洁的女人。直到有一天，他发现妻子在家中与那些少壮男子肆无忌惮、狂欢作乐，老婆罗门方知上当，收拾行囊，出门远游去了。

途中，老婆罗门结识了一个年轻婆罗门，两人正行走间，年轻婆罗门忽然指着自己的衣服说：“你看，我衣服上沾着宿主家的一片草叶儿，可是我从小就是不拿别人家任何东西的。现在，我必须回去，把草叶儿还给宿主，你在这儿等我一会儿。”年轻婆罗门回去了。老婆罗门顿时对年轻婆罗门敬佩无比，认为此人品德高尚，值得信赖。 

年轻婆罗门其实没有走远，因为他发现老婆罗门身上带的宝贝可不少，就想先赢得他的信任，以骗取他的财物。果然，他找了个深沟藏了一会儿，又来到老婆罗门跟前，说已经把草叶儿还给宿主了。老婆罗门对他信任无比。走着走着，老婆罗门想方便一下，年轻婆罗门乘机就说要替他保管财物。老婆罗门信任他，就把随身宝物及行囊交给年轻婆罗门看管，年轻婆罗门满口答应。可是，待老婆罗门方便回来，哪里还寻得着那年轻婆罗门的影儿？老婆罗门知道自己又上了大当，满腹惆怅，独自前行。

老婆罗门走累了，就坐在一棵大树下休息。这时，忽然有位身穿百衲衣的出家人走了过来，口中念念有词：“众生远离，众生躲开……”老婆罗门问其故。出家人说：“因为恐伤虫蚁性命，方请众生躲开。”老婆罗门对出家人顿怀敬仰之心。两人来到一家客栈，此时天色已晚，出家人说：“我需要清静环境调息修心，请你到另外房间休息吧。”老婆罗门对出家人夜晚不忘修身感佩至极，便到另一房间歇息了。然而，夜间，他忽被一阵喧哗吵醒，声音来自出家人房间。老婆罗门悄然临近出家人窗前一看，不禁目瞪口呆：出家人房中有一地道，有妇女从中走出，与出家人弹琴歌舞，寻欢作乐。老婆罗门知道自己再次受骗了。

老婆罗门之所以屡屡受骗，是因为他太过于轻信了人们向他显露的那一面了，而对于不曾向他显露的另一面，他却完全没有提防。

人们往往有这样的习惯，对自己最亲的人或者朋友不设防，可有时正是这些身边最值得信赖的人伤害自己最深！所以韩非子有“备内”的说法，并说：君主信赖他的儿子，奸臣们就乘机与他的儿子私谋，所以李克独揽大权，饿死赵主父。君主信任他的妻子，奸臣就乘机与她谋私，所以优施听信丽姬杀死申生而立案齐。父子、夫妻都如此，何况非亲非故的人呢？

P150——P152

所谓防线，其实就是一种退守的屏障，一种做人的原则，一种成败的分界点。在这个防线之外，我们可以不必太计较，吃点亏、让点步都无所谓，可一旦要超越这个防线，就属于是危险的“预警信号”了，必须加以注意。

人，从本质上讲，是社会的人，一个人是无法独立存在的，必须要在社会这个大海洋里寻求自己的生存之道。而在社会的大海洋里，有各种机会，也有很多陷阱，会遇到一些真心帮你的人，也会碰到一些总想着利用你占你便宜的人，还会有背地里给你一刀的人。怎样才能抓住机会奋勇向前？怎样才能躲避明枪暗箭保全自己？这些对于每个人来说，都是一生中时时刻刻、事事处处需要面对的问题和考验。所谓做人难，也就难在此。

但是，谋事在人，成事在天。不管世道如何变化，人心多么的不古，人活一辈子终究还是为自己而活着，尊重自己也就是尊重生命，唯有如此，你才能得到他人的尊重与认可。一个人假如过于功利并且在追名逐利的过程中迷失了自己，这样不仅很可悲，而且最终肯定也得不到自己想要的“名”和“利”，或者说得到了也失去了应有的意义。

从这个角度来说，固守自己的做人防线，其实是最重要的，让一切都在你能承受、可操控的范围内发生与变化。