这是一本班主任写给班主任看的书。几十位战斗在一线的优秀班主任齐聚此处，讲述他们的经历与所见所闻所感。和你一样，他们也是普普通通的班主任，在此他们将与你分享自己的工作感受、教训和经验。他山之石，可以为错；他山之石，可以攻玉。我们的期盼是，在同行的交流中让班主任工作再轻松一些吧。

这是一本班主任写给班主任的书。几十位战斗在一线的优秀班主任齐聚此处，讲述他们的经历与所见所闻所感。他们大多有着十余年，甚至二十余年丰富的工作经验，其中有“全国优秀班主任”魏书生、“全国优秀教育工作者”王宪军，以及旅美教育学专家黄全愈等。全书以“如何当好班主任”暨“班主任工作策略”为主题，内容涉及班主任的爱心教育、生命教育、德育教育、班级管理、学生干部的管理、与家长的交流、后进生转化以及对自身工作的反思等，旨在从实际案例中总结经验教训，凭借经验教训的积累而实现班主任育人工作的飞跃。同行的交流，既令人感同身受，又促人提高，本书是中小学班主任及教育工作者的首选读物。

让班主任工作再轻松一些吧

一个响亮的口号叫“服务”

班主任权力及有效运用

谈“新学生主义”

——“学生期待怎样的自我”调查启示录

您会反思吗  

——反思在班主任工作中的运用

生命教育：怎一个课程了得

如何营造班会教育场

用青春塑造灵魂透亮的人

魏书生谈如何当好班主任

常把我当学生想

——“换位法”在班主任工作中的应用

班主任如何做到“五官”端正

春天来了，给孩子们写首诗吧

当老师真好

班会之后就编“书”

——记录学生成长的集子

“北风性格”与“太阳精神”

给“爱”加点巧克力

学生给我“减了负”

——学生自主管理的体会

不可不知的“十条定律”

班主任威信从哪来

是谁偷走了孩子们脸上的笑容

班级管理着重要处理好的四个关系

班干部的选聘与培养

让每个学生都成为班级建设的主人

座位，其实不简单

艺术性：开启班主任工作之门的金钥匙

以生为本，构建班级发展网络

贫困地区班主任工作琐议

两种纠正错误的方法

重视倾听

用规则看守自己的行动

班务三题

从老蜥蜴想到的

一一班主任情感管理的误区

有关班主任“谈话教育”的一点体会

中学生早恋现象的成因及对策

班级管理宜走“中庸之道”

班级建设一条龙

要写有“个性”的学生评语

谈高三班风和学风的培养

教育也需要接种“挫折”疫苗

班级管理如何增强学生亲和力

用尊重学生的理念管理学生

“劝说术”在班主任工作中的应用

如何疏导学生的个性倾向

班主任如何感化后进生

如何让学生当“家”做“主”

让学生充满激情地度过每一天

救助“迷网学生”的策略

让学生学会感恩、感动和感悟

尊重学生之我见

做个“品牌”班主任

何谓有效的品格教育策略

——来自里克纳的建议

班集体的智力背景及其培养

班级管理与情感性素质的培养

如何做好“后教育”工作

主题班会设计“六要”与“六性”

师生沟通“四性”谈

我也能当班干部

三天临时班主任 一条管理新路子

中学班级管理的人性化艺术

小小纸条 转化学生有妙用

管理班级并不是高深莫测

班级管理“十二字”

班级管理离不开辩证法

呵护好家长的“玻璃心”

家访的语言艺术

让爱心永驻班级

教育因差异而精彩

马斯洛的需要理论在班级管理中的应用

变自卑为自信

“梯子”帮我走进学生心灵

       生命教育：怎一个课程了得

每一个决然赴死的弱小灵魂面前都有一道过不去的“坎”，那是一道什么样的“坎”呢?在表面看似简单的原因下，往往隐藏着痛苦的印迹和无法理清的困惑。我一向很不满意有些媒体报道青少年自杀事件时对自杀原因作出武断而简化的阐述。兹摘录几例：

A 市一初三男生因考试成绩不好，从12楼跳下身亡；

B 市一初三女生，因“老师把我和小流氓相提并论”而卧轨自杀；

C 市一初二女生因家境贫困，产生自卑心理而割腕自杀；

D 市一初三男生因家长不让玩游戏机而上吊自杀；

E 市四名初三女生，因考试排名靠后而相约服鼠药自杀。其中两名因抢救无效而死亡……

把引发自杀的导火索当做这些弱小灵魂做出生死抉择的直接原因，从而评判自杀者的轻率和脆弱，只能反映出成人对于青少年心灵世界的藐视和无知。诚如鲁迅所说：“自杀其实是不很容易，决没有我们不豫(预)备自杀的人们所藐视的那么轻而易举的。”

我手头即有一例事实(为保护当事人名誉，隐去有关线索信息)：一名13岁女孩采取自杀行为后，根据表面现象判断，原因似乎是父母亲关爱不够，但是，打开她的日记，才约略触摸到那道横亘在她心灵深处使她无法逾越的“生命之厄”：方方面面的体验使她对自己的身世产生了怀疑，对自己的血缘命脉产生了怀疑。她不断地问自己：我的亲生父母是谁?我从哪里来?我为什么活在世上?我对父母来说重要吗?我活着有什么价值?!有谁会想到一个13岁女孩对于生命的叩问竟会如此沉重?但是她在生与死的边缘徘徊的一年多里，只有她的几个要好的小伙伴在竭尽全力而又勉为其难地开导她、劝慰她，忙忙碌碌的大人们竞一点没有觉察到。曾有一次，她的小伙伴们无奈之下向大人们透露过这个女孩想要自杀的念头以期援助，可是大人们却以为是说着玩的：“这么小的孩子怎么会自杀?”这种漠视本身就足以令一个弱小的生命寒噤!

面对青少年自杀数量增多和逐渐低龄化的趋势，一些西方发达国家早就开始对中小学生进行“死亡教育”。我国台湾和香港地区也已经尝试开展“生死教育”计划。我国大陆许多学者也提出应当在中小学开设“生命课程”，通过系统教育，使青少年懂得珍爱生命，懂得生命的价值，懂得战胜生活中的挫折，去创造有意义的生活。这是应对现代文明自身内在危机的一项明智举措，是非常有利于青少年健康成长的。

但是，生命的价值与尊严仅仅是被告知的吗?

它难道不是个体在与之打交道的过程中，尤其是在与对自己有着重要关系的成人的交往中被感知和体验到的吗?比如，他的需要是否被重视?他是不是被人无条件地需要着——无论他聪明与否、学业优秀与否?由此，当我们在讨论对青少年进行生命教育的同时，是不是应当反思：我们现行的教育(包括家庭教育)有没有部分地剥夺了青少年的自我价值感，有没有遮蔽生命本来的意义，而逼迫和诱使学生成为谋取生存之道的工具?这样的状况不改变，学生即使懂得了“人”的生命价值，也仍然找不到“自己”的生命价值；学生即使懂得了“生活的意义”，也仍然不知道“我活着为了什么”!“意义源自生活，由体验而生成。那种压抑、消极、被动的生活所带给学生的负向生命体验，是对生命本性的一种伤害，并无可挽回地造成生命的无意义感。”青少年自杀大部分与学业有关，为区区考分放弃生命，正是我们成人鄙夷他们脆弱的理由。但是，让我们想想，如果一个孩子，无数次经验告诉他：能让父母、老师看重他、喜爱他的理由只有拿到好的考试分数，那么，在这些幼小的心灵里，分数就是他们生命的全部价值。考不到好分数，他就失去了价值。能责怪孩子的轻率与脆弱吗?!

因此，要改变青少年的生命态度，首先要改变成年人对待青少年的功利主义态度；要教育青少年珍惜生命，首先要吁请全社会，特别是父母、教师抱着尊重生命、珍视生命的态度来关爱青少年。因此，在生命教育“课程”之外，还应该有在生命意识映照下的“生命化的教育”和“生命化的生活”。

当然，在青少年自杀的案例里，不排除一时冲动或对于死的懵懂，但我认为，那毕竟是少数，而且生命教育如果仅仅关注这样的群体，那也就太简单了!

对死亡的恐惧是人的一种本能，自杀者超越本能弃生就死，是因为无法承受生的痛苦。生命的背叛意识绝非瞬间的萌发，那之前曾有过无数次的心灵挣扎!如果在他们的生命之途中有心智成熟又满怀爱心的成年人伴行，那么无数心灵的困顿会随时得到化解，即使现实再不如意也因有人为其开启心灵之窗而理解现实、看到希望。学生个体生命所面临的问题和困惑正是极具独特性、具体化的，而且那些具有潜在自杀倾向的个体，他们的心灵往往又具有自闭性。他们敏感而脆弱的心灵外壳往往比一般人更加坚硬，一般的力量难以穿透，只有饱含着真诚情感的智慧之心才有可能开启。北京市优秀教师李圣珍的例子就可以很生动地说明这一点：

马钥曾是个漂亮、聪明、头脑里充满奇妙幻想的小女孩。在上小学的时候因为弱视成了“差生”。同学们欺负她，老师鄙视她，骂她是“傻子”。小学六年，她转了三个学校。由于对上学的恐惧，她便装“疯”，想以此逃学，谁知，这竟成了她洗刷不掉的耻辱。马钥真正绝望了，两次自杀未遂。就在马钥下定必死决心的时候，李圣珍老师走进了她的生活。马钥走进李老师的家里，在李老师班里学习。李老师像朋友一样关心、爱护马钥，鼓励她，抚慰她。和李老师生活的四年里，马钥对世界的恐惧一点一点消失了，一直被打击的信心渐渐树立起来了。1999年，马钥以高分被北京一所重点大学录取。今天的马钥已经是个开朗自信的马钥了。

“一个准备走上神秘遥远的死亡道路的心灵，是全世界最寂寞、最悲凉的了。”生命教育就要为这样的灵魂点起一盏灯，撷起一缕希望。我们需要许许多多像李圣珍老师那样的“心灵守护神”，用伟大的智慧和爱心来挽住下滑的生命，引导他们前行。生命教育不能只是对“道理”的领悟，还应当要切入个体的生命历程中去，与真实的心灵进行对话。

可是，我们面对的事实是：学生和老师挤压在一个空间里(课堂)进行正式交往的时间长了，师生之间那种无拘无束、“没大没小”、没有心理距离的非正式交往几乎看不到了!教师的工作越来越繁重了，“人类灵魂工程师”的自觉意识却越来越淡薄了!

“哀莫大于心死”，一个人在决意要结束他的肉体生命之前，精神生命先已枯竭。人的精神生命的成长，是他在生命历程中对遭遇到的一连串事件的意义诠释和领悟。可是，学校教育单一功利化的取向，使学生难以对考试要用的知识之外的探索付诸更多的热情。学生源于生命的诸多需要和对于生命本源的叩问，都被视为无意义而从教育交往中轻轻抹去。正是这些无法满足的需要和无处求解的叩问层层叠加，淤积在心灵深处，使心灵之途因壅塞而狭窄，因挤压而变形。

一个很有希望考上一流大学的重点高中的尖子生，高考前突然跳楼自杀。翻开他的日记，那上面充满着对不合理现实的诘问。他问：为什么腐败现象如此严重?为什么社会贫富差距那么悬殊?为什么自己的家境如此贫困?如果我考上大学只能为父母带来更重的经济负担，那么，我还苦苦为之努力有什么价值呢?!

著名作家三毛说过：一个聪明敏感的孩子，在对生命的探索和对生活价值的思考上，往往因为过分执著，拼命探求而得不着答案，于是一份不能轻视的哀伤，可能会占去他日后许许多多的年代，甚至永远不能超脱。我们曾在我区28所中学的28个班级进行过调查，请学生写出他们最为困惑而无人解答的问题，统计下来平均每个班提的问题在50个以上(去掉重复的问题)，最多的一个班级提了79个问题，大多涉及亲情、友情、异性交往、师生关系，以及对社会和前途的看法等。

古罗马的大学问家卢克莱修说：“心灵中的黑暗必须用知识来驱除。”这里的“知识”包括人生智慧。青少年正是通过对人生每一阶段的生命叩问，对自己和世界发生关联的每一种探索，逐步建构起自己的人生观和世界观，从而实现自己的精神生命的成长。如果这些“人生之问”无处求解，它们就会越缠越多，以致心灵因淤塞而幽闭，因幽闭而黑暗。“剪不断，理还乱”，一旦成为死结，生命之链就有断裂的危险。生命之域远远大于课堂空间，生命教育应当拓展到“生命课程”之外。生命教育不应该只是出现在生死抉择的当口，而是应该与青少年心灵成长伴行，不应该只是传授预定的生命教义，还应该回答青少年成长历程中遇到的每一个心灵困惑。

个体何其渺小，人类何其伟大!如果意识到自己的生命是人类这个伟大生命的一部分，那么任何一个个体都会感受到自己生命价值的重要。可是，现代社会的生存竞争使人们产生了错觉：一切靠个人奋斗!个体生命与整个人类的关系被遮蔽了。孤独、渺小、无助之感弥漫在个体的精神空间。但是，当人类面临共同灾难的时候，个体生命与人类生命的关系会猛然凸显出来：个体的灾难会演变成人类的灾难，个体的生命力量也能鼓舞整个人类的生存意志。“非典”疫情的传播，让人们深切地领悟到“自爱与责任”的关系，领悟到严肃审慎地对待自己的生命，就是严肃审慎地对待人类的生命。而抗击“非典”的斗争，更让人们深刻地领悟到：当献身于高于自己生命价值的人类事业时，生命即使短暂，也是绚丽的。生命教育如果仅仅把自己编织在精致的课程里，那么这种生命教育本身就是没有生命力的。课程之外波澜壮阔的人类实践，随时随地向我们提供着生命教育的丰富资源，关键在于我们的教育工作者有没有自觉的生命教育的意识。

最后，谁来充当学生心灵的“牧师”?谁来担当引导学生走好人生之路的心灵使者?对于学生心灵世界的关照和人生道路的引导，当然属于德育之列。我们一直在德育的专门化和德育的全员化、渗透性之间权衡优劣：指定专人(如班主任)负责德育，则有德育职责偏倚一隅的弊病；但是，倘若没有专人负责德育，则又会造成责任分散导致无人负责的现象。就目前中小学的实际情况，承担学生心灵“牧师”职责的除了心理辅导教师，还有广大的班主任老师。但是，班主任工作负担过重也是现实问题。

什么时候我们的班主任能将自己一部分生命空间与学生的生命空间重合在一起?什么时候班主任对学生的生命关照和人生指导能计人工作量，而不仅仅只是“津贴”一下而已?什么时候“主动关心学生心灵世界”不再只靠教师的道义与良心，而有坚实的制度保证?只有实现这些，生命教育才不至于沦为隔靴搔痒的知识教育，而真正达到引导学生走好人生之路的目的。

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