让学生学得有趣，让学习有所收益。编者从中学语文骨干教师编写的大量辅导教材中，遴选了这一套浸透感情的《快乐学语文丛书》，以乐学和高效为原则，读物要让读者有兴趣读下去，同时能够收到举一反三，事半功倍的效果，既要传达快乐学习的理念，又要介绍一种行之有效的方法，达到提高学习效率的目的。本丛书第一辑共四册：《笑话·逻辑》、《情诗·修辞》、《名句·典故》、《格言·复句》。本书是《快乐学语文丛书》之一《格言·复句》。

《格言·复句》收录了众多为人处世的至理名言，融汇了深刻的人生真谛和体味，表现了理论的深刻性和崇高性，综合表达了古代人们无限丰富的智慧。格言的主旨是为人要正，正大光明，正直清廉，正己然后正人。本书荟草这些格言的同时，又巧妙地简介了复句知识，收修心养性，增加知识的双效。

引言

1 情感

2 爱国

3 亲民

4 立志

5 敬业

6 崇德

7 诚信

8 操守

9 勤俭

10 谦虚

11 团结

12 修身

13 宽容

14 守法

15 交际

16 礼仪

17 惜时

18 重教

19 求学

20 读书

21 为政

22 廉正

23 识人

24 治兵

25 理财

26 创新

27 审美

28 休闲

29 养生

30 明理

10.谦虚

满招损，谦受益。

译释：骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。这是伯益对禹说的。

——《尚书·大禹谟》

博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。

译释：见多识广、记忆力特强而能谦让，修身力行而孜孜不倦的，可以称得上“君子”。

——《礼记·曲礼上》

君子不自大其事，不自尚其功。

译释：君子不夸耀自己干的事；不推崇自己的功劳。这是孔子说的。

——《礼记·表记》

知之为知之，不知为不知，是知也。

译释：知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。

——《论语·为政》

如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也矣。

译释：假如才能的美妙真比得上周公，只要骄傲而吝啬，别的方面也就不值得一看了。

——《论语·泰伯》

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

译释：君子安详舒泰，却不骄傲凌人；小人骄傲凌人，却不安详舒泰。

——《论语·子路》

闻声过情，君子耻之。

译释：名誉超过实情，君子引以为耻。

——《孟子·离娄下》

高上尊贵不以骄人，聪明圣智不以穷人，齐给速通不争先人，刚毅勇敢不以伤人。不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。

译释：虽然地位高上身份尊贵，却不傲视别人；虽然聪明过人，却不使人难堪；虽然口才流利，却不与人争先；虽然刚毅勇敢，却不伤害别人。自己不知道的，就去问人家；不会做的就学。虽有才能却能谦让，然后再向别人施以圣人之德。

——《荀子·非十二子》

不自见故明；不自恃故彰；不自伐故有功；不自矜故能长。夫惟不争，故天下莫能与之争。

译释：不带主观色彩去看，才能看清道理；不自以为是，才能明辨是非；不自我夸耀，才能显其功；不自尊自大，才能显其所长。只有谦让，天下人才无法与之相争。

——《老子·第二十三章》

天道之数，至则反，盛则衰；人心之变，有余则骄，骄则缓怠。

译释：自然发展的规律是：到了顶点就走向反面，到了极盛就走向衰落；人心变化的规律是：有了盈余就骄傲，骄傲就会松懈怠惰。

——《管子·重令》

海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。

译释：大海因为不拒绝来水，所以能成就它的浩大；高山因为不拒绝土石，所以能成就它的高峻；圣明的君主因为不拒绝人才，所以能成就他的人才济济；读书人因为不厌弃学习，所以能成为有才能的人。

——《管子·形势解》

太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。  译释：泰山对土石没有好恶之心，所以能够形成它的高大；江海不择细流的相助，所以能够形成它的浩瀚。

——《韩非子·大体》

九仞之积，犹亏一篑之功。

译释：堆积九仞高的山，差一筐土就不能成功。

——唐·魏徵《十渐不克终疏》

11.团结

二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

译释：只要两个人一条心，就会像利刀能截断金属；而且同心的人所说出的话，其气味像兰草一样芳香。  这是孔子的话。

——《周易·系辞上》  众心成城，众口铄金。

译释：众人一条心就如城堡一样坚固；众口一词，能够熔化坚硬的金属。

——《国语·周语下》

鹬蚌相争，渔人得利。

译释：鹃和蚌相争，打渔人得利。

——《战国策·燕策二》

君子周而不比，小人比而不周。

译释：君子(以道义忠信)团结，而不是(以暂时的共同利益)互相勾结；小人是勾结，而不是团结。

——《论语·为政》

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

译释：读书人有志于真理，但又以自己吃粗粮穿破衣为耻，这种人，不值得同他商议了。

——《论语·里仁》

德不孤，必有邻。

译释：有道德的人不会孤单，一定会有志同道合者来和他做伙伴。

——《论语·里仁》

狂而不直，侗而不愿，倥倥而不信，吾不知之矣。

译释：狂妄而不直率，幼稚而不老实，无能而不讲信用，这种人我是不知道其所以然的。

——《论语·泰伯》

上下同欲者胜。

译释：上下团结一致的可以取胜。

——《孙子兵法·谋攻》

万夫一力，天下无敌。

——明·刘基《郁离子》

P50-54

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”；“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”；“语言这东西不是随便可以学好的，非下苦功夫不可”。古今圣哲无不强调读书学习，特别是学习语言文字的“苦”。而3+X高考中有母语和外语两门属语言文字，是不是学习语言和其他一切科学都非“苦”不可，别无他途呢?

回答是否定的。当今世界，不断传来各种高效率学习和快乐学习的实例，而一切顶尖人才无论他是科技的，还是政治、经济、文学、艺术的人才，其学习和创造的过程都是快乐的，乐此不疲，丝毫没有“苦”的影子。这就说明，世间还有一种高效而快乐的学习方法。自工业革命以来，全世界都在从学与教两方面求索这种高效而快乐的人才培养法，使之成为了一门专门的学科，因为世界的竞争说到底是人才的竞争，人才的竞争说到底是创新能力的竞争。

中国本土有占人类四分之一的人口，而世界华人占人类总数就更多了，过去华人的人才培养在世界上是领先的，在日趋激烈的竞争中，要使中国永远立于不败之地，必须永远在人才培养方面领先于世界，于是决定了“科技兴国”的国策，而实施“科技兴国”教育当先行，因为教育担负了人才培养的重任。而且以后的教育必须是“乐学”，而不是“苦读”；必须是高效而不是消耗。语言学家、教育家叶圣陶先生说：“教是为了不教”。这句名言中就包涵了“乐学”和高效的一切秘诀。

快乐地学习，快乐地工作，快乐地生活，应该是富有朝气的年轻人享用的甜果。快乐是对某一事物的爱好。从某种程度上可以说，快乐和兴趣是学习和从事某项工作的一种原动力。试问，学习负担加重，精神压力加大，学生学习能享受到快乐吗?显而易见，在这种状况下，学习的热情是难以持久的。提高学生学习的兴趣，催发他们的潜能，让学生主动学习，掌握好各类知识，还是大有文章可做的。我有从教中学语文三十余年的切身体验，这就是，要使学生对学习语文有兴趣，就要使教学内容丰富生动，具有启发性。于是与同事们一道编写过快乐学习语文的教材。同时改革课堂教学，力求避免枯燥的讲解、说教和乏味的罗嗦。挖掘课文所创造的条件，发挥学生的主动性，鼓励学生创新，在课堂上大胆破除语文八股教学程式，与学生一道欣赏语言文字之美，反复咀嚼课文的精华，引导大家领会作者以什么样的艺术构思和手段，表达他的情感、心境和理想……学生学习积极性就调动起来了，学得津津有味，不再把上语文课当做负担，而是当做一次次美味的精神大餐来享用。

让学生学得有趣，让学习有所收益，这就是我们的愿望。基于这一宗旨，我从中学语文骨干教师编写的大量辅导教材中，遴选了这一套浸透感情的《快乐学语文丛书》，以乐学和高效为原则，读物要让读者有兴趣读下去，同时能够收到举一反三，事半功倍的效果，既要传达快乐学习的理念，又要介绍一种行之有效的方法，达到提高学习效率的目的。

本丛书第一辑共四册：《笑话·逻辑》、《情诗·修辞》、《名句·典故》、《格言·复句》。《笑话·逻辑》是从对一些笑话的评析中生动而有趣地介绍逻辑知识，以替代语言形式逻辑中的一些硬板的讲解，让学生掌握语言逻辑的基础知识，提高辨析力和鉴赏力。修辞是指导人们将文章写好、写美的学科，《情诗·修辞》选用大量中外著名情诗为范例，诠释诗人运用修辞方法的精妙，这可以使学生在怡情、悦性的同时，得到很好的艺术熏陶，为运用好修辞手法提供好的借鉴。《名句·典故》内容丰富。在我国传统古诗词和卷帙浩繁的经典名著中，有难以计数的流传于世的名句，以其深厚的历史文化底蕴、高尚尊贵的传统美德、警示世人的人生哲理光耀后世，是我们伟大祖国珍贵的精神财富。在写作中，恰当地引用诗文名句、典故，可使文采斐然，文气贯通，意境深远。学习领会这些名句，掌握好典故，对交流思想感情和写作大有裨益。《格言·复句》收录了众多为人处世的至理名言，融汇了深刻的人生真谛和体味，表现了理论的深刻性和崇高性，综合表达了古代人们无限丰富的智慧。格言的主旨是为人要正，正大光明，正直清廉，正己然后正人。本书荟草这些格言的同时，又巧妙地简介了复句知识，收修心养性，增加知识的双效。

本丛书在编著过程中，得到众多师友的指教，且参考使用了前人的不少成果，在此一并致谢。编写这类语文学习读物，是一个新的尝试，因学识浅薄，内容的错漏在所难免，恭请专家同好不吝指教。

何新波

2005年仲夏