这是一本别具一格的很抢眼的经济学专业读物，被评论界称为“叫好又叫座”。其轻松、休闲、贴近百姓生活的定位和特色追求，受到了广大读者的认可。主要发表经济学家的真知灼见和所悟所感，与一般的专业性、理论性杂志不同，它更注重的是其自身的格调和品位。在这里，海内外著名华人经济学家谈国事，聊学问，评学人，讲故事，引领读者走进经济学殿堂。

《经济学家茶座》是山东人民出版社推出的一种杂志型图书，并且是国内第一种经济学类杂志书。自2000年6月问世以来，《茶座》以其清新高雅、风格别具的特点，受到了众多学者和读者的关注和好评，被誉为“经济学领域的院士科普书”。目前，《茶座》已被国内数十种媒体上百次的给予介绍和评论，每一辑均荣登北京风入松书店、三联韬奋图书中心的畅销书排行榜，是山东人民出版社的重要品牌图书之一。　　《经济学家茶座》主要发表经济学家的真知灼见和所悟所感。与一般的专业性、理论性杂志不同，《茶座》更注重的是其自身的格调和品位。　　《经济学家茶座》的出现为经济学家们增加了一处新的精神家园。这里努力营造的是一种轻松、休闲、高雅的氛围，将更多的经济学家们从学术殿堂和经院讲坛上吸引过来，让他们有机会面向更多的普通“茶客”和读者，用他们能够理解的语言，交流、阐释他们相互关心的经济学理论、知识和信息。与学术殿堂不同，在这里，经济学家们可以尽情地放松，可以解下领带，抛开讲义，讨论他们和读者们共同感兴趣的任何话题。　　目前《茶座》开设了经济评析、学界万象、国是我见、难得糊涂、学问聊斋、故事新编、说长道短、虚拟茶馆、经济漫谈、旧事重提、经济学人、经济科普等栏目。由于多是名家、名人撰稿，所刊载的文章如同上等名茶一般芬芳四溢，清醇甘洌，相信一定会给所有读者带来“爽”的感觉。

总第十三辑

何帆 脑力锻炼

【国是我见】

茅于轼 追踪钞票的周转

王东京 用经济手段治理文山会海

刘福寿 关于“红薯换汽车”的联想

谢作诗 裤子与飞机之争

孔繁来 农民收入三题

王玉霞 质疑“非典”高考加分

【学问聊斋】

张宇燕 简约之美／

金碚 经济人理性主义行为是假设而非现实

宋一川 经济学研究会不会“关键时刻掉链子”?

李中建 经济学研究：取向、形态及品性

【茶座填字】

梁小民 茶座填字

【经济学人】

梁小民 北大经济系师长杂忆（一)   

张晓晶 樊纲：经济学界的“刺猬”

韦森 亚当·斯密：一个鲜为人知的语言学家

【学界万象】

饮冰 京城经济学教育的各路诸侯V68

何帆 已经是永远——写在天则经济所成立十周年的边上

徐延辉 女性经济学家何以严重短缺?

汪雄剑 徜徉在激情与理智之间——在北大光华管理学院学经济学

【生活中的经济学】

邹东涛 “三个和尚没水吃”的困境和对策

储小平 老板的一巴掌

辛向阳 四个版本兔子的经济底蕴

郭梓林 火爆的，就是便宜的

邓聿文 金钱、感情与婚姻的三角关系

【评论与随笔】

熊秉元 以文会友

赵晓 追忆星光下流逝的美好 

王则柯 没有权衡取舍，就没有经济学

张宏志 “看守者交易”与“雪糕”效应”

李文溥 错误的故事

【海外一瞥】

孙德圣 中国移民在加拿尢  

【学者专访】

柳红 行云流水——朱玲访谈   

【并非抬杠】

顾海兵 纳什热中的伪经济学问题

【旧事重提】

荣敬本 东欧改革经济学登陆中国之回顾

主松奇 北宋为什么变或了南宋

【编读往来】

北京三联韬奋图书中心图书销售

排行榜

总第十四辑

总第十五辑

总第十六辑

追踪钞票的周转

茅于轼

我们生活在市场经济之中，几乎每天都离不开钱。经我手的钱，不管是100元的，20元的，还是一角钱的，都会引起我的好奇。这张钞票在来到我手里之前，经过了哪些人的手?他们是什么原因把钱用出去的?又是谁得到了它?这个交换是公平的吗?他们的境况如何?命运如何?我希望他们每个人都幸福快乐。

有些钞票，破烂不堪。这些钱往往是从一个小城市周转来的。按照北京的标准，这些钱早该回炉了。但是在小城镇，它们还在承担着交换的重任，从一个人手里转移到另外一个人手里。也有些钱刚刚从印刷厂出炉，印油的味道还没有散尽。他们往往是从大银行，特别是给外国人换外汇而发出来的。看来负责分配和回收钞票的人是很有心计的，他们把资源配置到最佳位置上。也许有人会批评他们，这些资源配置的前提是人跟人不平等，乡下人就该用破钞票，外国人就该用新钞票。这个批评绝对是振振有词的。但是你再想一想，因为钞票的印刷预算有限，破钞票没有足够的钱把它替换下来，只好留在市场上继续周转。既然不可能大家都用新钞票，总得有些人用破钞票，难道外国人用破钞票，乡下人用新钞票就公平了吗?这样一想，觉得也还说得过去。不过这个事实证明了我们的心目中，人是分高下的，连用钞票都可以看出哪些人高人一等，哪些人又比较被忽视。

有一次在报纸上看到，确实有人比较过各个国家钞票的平均新旧程度。得到的结论是澳大利亚的钞票最新。这一点我可以作证，因为我在澳大利亚生活过，我也到过许多别的国家。澳大利亚的钞票确实比较挺括、干净。当然，大家都喜欢用新钞票，但是这是有成本的。不等钞票用旧，就送去回炉，显然会缩短钞票的使用寿命，增加钞票的印刷成本。常用新钞票，政府就要增加开支，纳税人要为此付出代价。

一张钞票能够在市场上周转多久?平均有多长的寿命?我得不到人民银行的统计数字，只好猜测。记得红色新版100元钞票投入使用后，仅仅一个多月后，就能看到个别用旧了的钞票。说明个别钞票的使用寿命是不长的。平均起来看大概也不会超过两年。我国有一万六千亿人民币现金在周转。如果其中有一半是100元钞票，就是80亿张。如果每两年换一次，每张钞票的印刷费0．5元，一年的印刷费就是20亿元。13亿人口平均每个人合1．5元钱。这还没有算面额50元及以下的钞票的更新费用，也没有算钞票印刷之后的运输、储藏、点数等等的费用。如果全部加起来很可能平均每人的成本达到10元，总量超过100亿元。这就是国家为老百姓提供用钞票的服务所要支付的成本。最后这笔成本是由老百姓所纳的税中支付。

这是一笔无形的开支。我们每个人都在享受国家所提供的钞票服务，但是很少有人想过，这种服务要花多少成本。现在这么一算，发现可不是小数目，每人每年大约要花10元钱。因为这笔成本没有直接让每个人来出，谁也不会关心它，也没有人去想一想怎样能降低这笔成本。

减少这笔开支的办法，首先是每个人要爱护钞票。比如使用钱包就能减少钞票的磨损。国家给每个人免费发一个钱包，以保护钞票，对国家(也就是对老百姓)来讲，都是合算的。由于钞票不断在周转，在自己的口袋里停留不了多久，所以不太关心如何把它保护好，如果是自己的固定所有物，每个人都会自动照顾它。其实，糟蹋钞票所造成的损失最后还是老百姓自己负担。可以说，爱不爱护钞票是一个人社会责任感的表现。

其次，政府应该发行500元面额的钞票。一张500元的钞票可以代替五张100元的钞票，印刷费用、运输、储藏和清点的费用都可以成倍地减少。比较其他国家钞票的面额，我国钞票的面额显然偏小。港币最大面额是1000元(约合1000元人民币)，美元是100元(约合800元人民币)，欧元是500元(约合4000元人民币)，英镑是50镑(约合600元人民币)，都比人民币的最大面额大好几倍。

最彻底的办法是使用其他支付手段，比如用信用卡、支票、电子货币。这些新的货币比钞票更优越。首先它们都比较安全，因为它们都是记名的，能够看得出是谁的钱、给了谁，不像钞票不记名，到了谁的口袋里就成了谁的财产，所以缺乏安全。其次，它的周转极快，当你收到一笔钱之后马上就可以用来支付给别人，不需要像钞票那样必须面对面才能付款，只要你的电子账户上有钱，就可以付款给自来水公司或电话局。再有就是节约了钞票的印刷费，而且避免了一张张点数，不需要钞票的运输和储藏，大大地节约了劳动和物质的消费。但是它要求有相应的设备和通讯联络系统，这个系统还必须非常可靠，即使碰到“9·ll”那样的破坏也能够正常运作。特别是它也有特有的安全问题，比如身份的识别。现在电子技术的突飞猛进，这些问题都能用低成本来解决。所以电子货币的推广已经势在必行，只不过人们还不太习惯使用它而已。P4-6

脑力锻炼

不做无聊之事，何以遣有涯之生。在这里我向大家推荐一种有益于身心健康的脑力锻炼，那就是学习经济学。

学习经济学的运动量很大。学模型、读文献、玩计量、查数据、搞调查、写论文，从初入山门，到艺成出师，至少要五六年的时间。如果你能够把经济学学好，就再没有什么苦吃不了的。而且经济学家还经常以苦为乐，比如有篇论文研究的是从16世纪到现在500多年来荷兰棉花市场的价格弹性，简直让人怀疑作者是否有自虐倾向。

学习经济学尽管很累，但是对树立正确的人生观是大有裨益的。学科对人的性情影响非常之大，我疑心学过精神分析学，到了天安门广场连人民英雄纪念碑都不敢正视。可是，我没有听说过哪个经济学家发过疯。纳什可能是个例外，所以我始终不认为他是经济学家。学习经济学让人乐观而平和。经济学家相信“看不见的手”，每个人追求自己的私利，在一定条件下，反而能促成社会公利的增加。尽管有“在一定条件下”这一限制，但是我已经觉得这是我见过的社会思想中最乐观的了。学习经济学，让人觉得所有的事情总会有解决的办法，而且这解决的办法不用我们煞费苦心地设计，只要承认人们追求利益的正当性，同时又善于引导人们的逐利行为就行了。经济学充满了机智，它让我们这些平庸的人们充满信心，并且快乐。噢，对了，差点忘了提醒大家：学习经济学要有足够的自知之明，因为经济学只适合智力中等、道德水平中等的人们。愤青学不好经济学，有雄心抱负的入学不好经济学，智商太高的人学不好经济学，爱心太多的人也学不好经济学。

不过，如果你学了经济学但是又没有学好，仍然会有光明的前途。有个国际贸易专业的学生，毕业之后改行当了演员，他叫施瓦辛格。