读图时代的展示方式，现代目光的崭新观照，唐诗之与摄影，宋词之与古画，其中妙味需要您的心领神会。非常值得珍藏！

“璧月初晴，黛云远淡，春事谁主？”、“露痕轻缀，疑净洗铅华，无限佳丽。”、“黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。”、“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”、“憔悴江面倦客，不堪听、急管繁弦。”这些美妙、动听的诗词，不正是道出了您或他在某时某刻的心情吗？这本本搜集了唐诗、宋词等许多作品，让您欣赏，感慨！你何不轻身体验一下这奇妙的感觉呢？宋词与唐诗并雄于中国文学史，且词凄恻缠绵的韵致，清丽婉转的韵调尤胜于诗。

以现代的摄影图像来配唐代的名诗，在出版界还是首次。如果说，历代画家是从各自的理解出发来对作为谜面的诗歌提出了一种图像式的解答，那么我们看到，这种寻求谜底的冲动甚至激情，在一些当代摄影家的心头仍然挥之不去。而且在现代目光的观照下、现代技术手段的表现中，获得的谜底，就有了一种全新的意味，其与谜面之间的特有张力，使得我们不禁要对已有的配图做出新的审视。就这点言，唐诗之与当代摄影，宋词之与古画，这样的两种截然不同的配图方式，已经构成了一种缤纷和错杂的对照。

然而在唐诗摄影版中，我们还可以走向另一种对照式阅读思路。在图像与诗歌互为诠释时，昕附的历代评点，已提供了一种独特的诠释方式，这样，在打开本书时，不但我们的感官世界有了一种近乎于全息式的享受，而就听觉来说，在感性的诗歌与理性诠释的交织中，也形成了一种多声部的声响效果。

序言

骆宾王

于易水送人

王勃

滕王阁

送杜少府之任蜀州

陈子昂

登幽州台歌

贺知章

咏柳

张九龄

望月怀远

张嚣虚

春江花月夜

王之涣

凉州词

登鹳雀楼

孟浩然

秋登万山寄张五

夏日南亭怀辛大

春晓

望洞庭湖赠张丞相

王昌龄

从军行(烽火城西百尺楼)

从军行(琵琶起舞换新声)

从军行(青海长云暗雪山)

出塞

闰怨

听流人水调子

芙蓉楼送辛渐

王维

山居秋暝

辋川闲居赠裴秀才迪

相思

桃源行

使至塞上

竹里馆

鹿柴

送元二使安西

李白

蜀道难

将进酒

关山月

宣州谢胱楼饯别校书叔云

长相思

赠汪伦

黄鹤楼送孟浩然之广陵

望庐山瀑布

山中问答

望天门山

早发白帝城

崔颢

黄鹤楼

高适

别董大

塞上听吹笛

刘长卿

逢雪宿芙蓉山主人

穆陵关北逢人归渔阳

杜甫

赠花卿

房兵曹胡马

春夜喜雨

春望

兵车行

闻官军收河南河北

蜀相

登高

江畔独步寻花

江南逢李龟年

绝旬(迟日江山丽)

绝旬(江碧鸟逾白)

绝旬(两个黄鸸鸣翠柳)

月夜忆舍弟

李牛

春行即兴

刘方平

春怨

岑参

白雪歌送武判官归京

走马川行奉送出师西征

裴迪

华子岗

张继

枫桥夜泊

钱起

省试湘灵鼓瑟

郎士元

柏林寺南望

听邻家吹笙

韩氏

题红叶

韦应物

滁州西涧

张潮

江南行

李益

从军北征

江南曲

孟郊

游子呤

登科后

秋怀

杨巨源

城东早春

彬护

题都城南庄

常建

题破山寺后禅院

张籍

夜到渔家

王建

宫词

望夫石

雨过山村

薛涛

送友人

韩愈

同水部张员外籍曲江春游寄白

二十二舍人

左迂至蓝关示侄孙湘

早春呈水部张十八员外

春雪

刘禹锡

西塞山怀古

始闻秋风

酬乐天扬州初逢席上见赠

堤上行

竹枝词(杨柳青青江水平)

竹枝词(山桃红花满上头)

乌衣巷

再游玄都观

石头城

白居易

琵琶行

钱塘湖春行

赋得古原草送别

大林寺桃花

暮江吟

白云泉

柳宗元

登柳州城楼寄漳、汀、封、连

四州刺史

秋晓行南谷经荒村

渔翁

中夜起望西园值月上

江雪

庀稹

离思

贾岛

题李凝幽居

访隐者不遇

张祜

宫词

李贺

苏小小墓

昌谷北园新笋

徐凝

忆扬州

许浑

成阳城西楼晚眺

谢亭送别

杜牧

过华清官

江南春

赤壁

泊秦淮

寄扬州韩绰判官

赠别

山行

秋夕

清明

陈陶

陇西行

温庭筠

碧硐驿晓思

李商隐

锦瑟

乐游原

夜雨寄北

宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮

无题(昨夜星辰昨夜风)

无题(相见时难别亦难)

晚晴

嫦娥

花下醉

崔珏

和友人鸳鸯之什

罗隐

蜂

自遣

黄巢

题菊花

高蟾

下第后上永崇高侍郎

韩■

寒食夜

全玄机

江陵愁望有寄

杜苟鹤

送友游吴越

王驾

社日

郑谷

淮上与友人别

湘驿女子

题玉泉溪

无名氏

金缕衣

作者介绍

名句索引

李煜

浪淘沙

虞美人

望江南(多少恨)

相见欢

林迪

相思令

宋祁

玉楼春·春景

范仲淹

渔家傲·秋思

苏幕遮·怀旧

柳水

斗百花

雨霖铃

定风波

少年游

鹤冲天

望海潮

安公子

凤栖梧

张先

天仙子

千秋岁

晏殊

破阵子·春景

玉楼春·春恨

浣溪沙

李冠

蝶恋花·春暮

欧阳修

踏莎行

阮郎归·踏青

南歌子

生查子

蝶恋花

王安石

菩萨蛮

干秋岁引·秋景

王观

卜算子·送鲍浩然之浙东

晏几道

鹧鸪天

阮郎归

木兰花

清平乐

思远人

王诜

蝶恋花

苏轼

水调歌头

蝶恋花·春景

临江仙·送钱穆父

念奴娇·赤壁怀古

鹧鸪天

定风波

八声甘州·寄参寥子

洞仙歌

江神子·乙卯正月二十日夜记梦

卜算子

念奴娇·中秋

拿之仪

卜算子

黄庭坚

水调歌头·游览

鹧鸪天

刘■

清平乐

秦观

浣溪沙

千秋岁

鹊桥仙

米芾

水调歌头·中秋

贺铸

鹧鸪天

芳心苦

鸳鸯梦

减字浣溪沙

横塘路

晁补之

临江仙 信州作

仲殊

南柯子

张来

秋蕊香

周邦彦

花犯·梅花

过秦楼

解语花·元宵

拜星月慢·秋思

烛影摇红

毛滂

惜分飞

清平乐

汪藻

醉落魄

谢逸

千秋岁·夏景

叶梦得

水调歌头 (秋色渐将晚)

曹组

蓦山溪·梅

田为

南柯子

心紫芝

鹧鸪天

肛臀

眼眉儿

赵佶

眼儿媚

徐俯

卜算子

李清照

如梦令(昨夜雨疏风骤)

满庭芳

渔家傲

如梦令(常记西亭日暮)

添宇采桑子·芭蕉

鹧鸪天

一剪梅

醉花阴

怨王孙

声声慢

武陵春·春晚

点绛唇

浣溪沙

赵鼎

满江红

陈与义

临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游

向子谭

洞仙歌·中秋

阮郎归

宋江

念奴娇

拿邴

木兰花·美人书字

李重元

忆王孙·春词

朱淑真

蝶恋花·送春

杨无咎

生查子

柳梢青

岳飞

满江红·写怀

小重山

范成人

水调歌头

康与之

长相思·游西湖

陆游

卜算子

钗头凤

鹧鸪天

鹊桥仙

杨万里

昭君怨·咏菏上雨

朱熹

水调歌头

张孝祥

念奴娇·过洞庭

辛弃疾

水龙吟·登建康赏心亭

菩萨蛮·书江西造口壁

念奴娇·书东流村壁

青玉案·元夕

清平乐·博山道中即事

西江月

浣溪沙

永遇乐

丑奴儿·书博山道中壁

生查子·独游西岩

沁园春·灵山斋庵赋，时筑偃湖未成

岳珂

满江红

程竣

卜算子

姜夔

扬州慢

鹧鸪天·元夕有所梦

念奴娇

踏莎行

俞国宝

风入松

章良能

小重山

严仁

醉桃源·春景

刘兜庄

清平乐

刘子寰

沁园春·西岩三涧

宋自逊

蓦山溪·自述

淮上女

减字木兰花

陈东甫

长相思

吴文英

声声慢

许■

喜迁莺

王月山

齐天乐

周晋

柳梢青·杨花

周密

瑶花慢·琼花

一萼红·登蓬莱阁有感

水龙吟·白莲

花犯·水仙

蒋捷

一剪梅·舟过吴江

无名氏

九张机·其四

九张机·其六

作者介绍

名句索引

于易水送人

此地别燕丹，壮士发冲冠。

昔时人已没，今日水犹寒。

品赏

诗人在易水与人送别，想起战国末年荆柯刺秦王临行前，燕太子丹也同样在此送别了荆柯，遂作此咏史诗。首联仅用十字讲述当年送别场面，易水边上，荆柯告别了燕太子丹，临行前怒发冲冠，慷慨高歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”末联诗人发出感叹，古人已经逝去，但今日的易水仍与当初一样寒冷。古今对比，借古咏今，古人的不朽事迹与诗人现今的离愁别绪自然融为一体。

集评

《增订唐诗摘钞》因临易水而想古人，其水犹寒，侠气凛然。

《网师园唐诗笺》末句黯然。P8

唐诗摄影版和宋词古画版的面世，既是读图时代的回响，也是传统的延续。

宋代张舜民的论诗：诗是无形画，画是有形诗，似乎有意强调了诗与画的天然联系，要把两者的关系放在一个转换自如的同一时空里来充分展开。

图像与诗歌的结缘，虽然可以引发我们从多种角度来探讨两者的关系，中外古今的类似研究，曾被钱钟书先生戏称为理论界的旧仇宿怨。但在我看来，我更愿意把两者的关系理解成是互为谜底与谜面。

顾恺之面对嵇康四言诗引发的一种感慨与无奈，即所谓画手挥五弦易，画目送归鸿难，苏东坡观王维画体会到的一种诗意，都可以理解成是在各自不同的谜面前而产生的求得谜底的冲动。然而，诗与画的互为谜底与谜面却有其特殊性，在谜面中求得的谜底并不是惟一的，由于各自所属世界的独立完整，使得任何一种图咏或者诗意图，只能在两者间构成一个切点，却并不能完全重合与涵盖，这种谜底对谜面的不可穷尽，说明了何以同题材的诗意图，如陶渊明诗意图、王维诗意图在古代会源远流长，常画常新。

同样的道理，也说明了有关唐诗宋词图文本的书籍每次推出都会亮人眼睛。

较之已有的一些版本，此书的特色更为一目了然。

在诗歌的选目上，编者在尊重经典版本所选篇目的前提下作了较大调整，基于配图的需要而更侧重于收录诗词中图画感较强的作品。这种侧重，自然是有一定的依据，古代的各种画论曾屡屡道及。例如《宣和画谱》称王维的诗句皆有画意，所谓“落花寂寂啼山鸟，杨柳青青渡水人”，又“行到水穷处，坐看云起时”，及“白云回望合，青霭入看无”之类，以其句法皆昕画也。

更为重要的是，以现代的摄影图像来配唐代的名诗，在出版界还是首次。如果说，历代画家是从各自的理解出发来对作为谜面的诗歌提出了一种图像式的解答，那么我们看到，这种寻求谜底的冲动甚至激情，在一些当代摄影家的心头仍然挥之不去。而且在现代目光的观照下、现代技术手段的表现中，获得的谜底，就有了一种全新的意味，其与谜面之间的特有张力，使得我们不禁要对已有的配图做出新的审视。就这点言，唐诗之与当代摄影，宋词之与古画，这样的两种截然不同的配图方式，已经构成了一种缤纷和错杂的对照。

然而在唐诗摄影版中，我们还可以走向另一种对照式阅读思路。在图像与诗歌互为诠释时，昕附的历代评点，已提供了一种独特的诠释方式，这样，在打开本书时，不但我们的感官世界有了一种近乎于全息式的享受，而就听觉来说，在感性的诗歌与理性诠释的交织中，也形成了一种多声部的声响效果。

当诗人让他们的歌声飘荡在时间的延续里，图像似乎曾经拥有过一个更深邃的耳朵在旁默默倾听，并努力把自己的倾听表达出来；当图像以光影和色彩把空问打扮起来，没有具象的文字如一片混沌的背景托起了这些耀眼的图画。

面对这样的声音与图像魅力，我们的感官将因此而变得异常敏锐。

詹丹

2003年11月29日

上海高校都市文化E-研究院