本书是青春、女人、情欲的小素描。中国网民已有一亿。网络已成为一种可能的生存状态。人不仅可以活在现实中，还可以活在网络上。《网人》试图为这种状态提供一个蓝本。社会是不自由的，规则无处不在。“社会人”离不开长宽高等概念。人只有成为“个体人”，回到心灵深处，才能拯救自己，获得真正的自由。本文叙述了一个“社会人”在不断的寻找中逐渐转变成为一个真正意义上的“个体人”的全过程，即，“网人”。

主人公是一个从小县城来到大城市的年轻人。他自大学毕业后当推销员，自创公司，遭到惨败之后自我放逐，飘泊于寺院、小城、那山那水那眉毛一样清淡的月色之中。他弃商从文，试图自我拯救，但现实是一个牢笼，几番浮沉，他发现自己已成残疾人。

水能平衡世界，什么能平衡我们的内心？因为几个盈盈的女子，因为一些惨淡的事，他来到网络上，这是一个与现实平等的世界，他自称网人。

本书部分章节在网上流传，被喻为是《灵山》(高行健著)的网络版。它打破传统模式，用人称互换方式，强调心灵感受，从多角度探索人性，撇去浮光掠影，劈开生活表象，直抵荒诞深处。

自序

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

第九章

第十章

第十一章

第十二章

第十三章

第十四章

第十五章

第十六章

第十七章

第十八章

第十九章

第二十章

第二十一章

第二十二章

第二十三章

第二十四章

第二十五章

第二十六章

第二十七章

第二十八章

第二十九章

第三十章

……

第四十八章

后记 小说往何处去？

我挺喜欢她。小鼻子小嘴巴小脸蛋，一颗小巧玲珑的门牙使劲儿地往外翘。齐耳短发，齐眉刘海，风怎么吹也吹不乱。她吃吃地笑，水汪汪的眼睛里浮起几丝狡黠．左边脸上现出一个浅浅的酒涡，胸挺过来，鼓鼓囊囊一大坨。我伸手按住，轻轻地按，又重重地按了下。她立刻瘫软下来，在我怀里，脸色迅速酡红。窗外没有夕阳，没有了那些漩涡状的喧哗。淡淡月光飘进屋。她的身子比月光还白。她闭上眼，声音有些儿颤抖。她说，好看么？

床边的冰淇淋已经化开了。香草冰淇淋。

几个时辰前我们一起在小超市买的。她一口气拿了四大盒，两只手上堆得满满的，因为冷，不停地将这盒叠在那盒上，又将那盒叠回到这盒。她见我微笑，吐吐舌头小声地说，可不可以再拿一盒？我说可以，你要再多都是可以的。

她欢呼一声。那个在店门口与人搓麻将的女老板，听见这么清脆的声音，回过头面无表情地扫了一眼我们，目光落回牌桌上，肿胀得像挂了条香肠的嘴里也发出欢呼，单调七对，清一色条子，和了。女老板身下肥嘟嘟的椅子顿时吃不住劲．发出咯吱的响声。

我笑起来，搂过她的腰肢，嘴凑过去，小声说道，哪天吃成老板这样，被你压在身下的男人可就惨了哦。她的颈真白．白白的长长的一段，上面竟然没有一个黑点，几根青色的血管在薄如蝉翼的皮肤下微微晃动，漾出一片朦朦的光。她的耳垂在荧光灯下渐渐透明，很像一滴正在下坠的水珠儿。我没忍住，牙齿在上面轻轻一咬。她哎哟一声，嗔道，你要死啊。

我说，等会回去后给你一个礼物。不管发生什么，都不准动，也不得睁开眼，好么？

她扭扭身子忸怩地点头。月光把一抹银色轻轻地放在她唇上。于是，她的嘴唇与大红、深红、紫红、粉红、桃红、橘红、茶红、玫瑰红、牡丹红、珊瑚红这些色彩没有了关系，而呈现出一种天使般的梦幻光泽。我吻了下去，它是这样柔软，是这样鲜嫩，这样暖和。

我吻过的第一个女孩儿的唇是红的，热度却与一块大理石差不多。那是在老家的党校门口。一个没有月亮的晚上。几颗星星浮在树林上，一些虫子在草丛中此起彼伏地唱。那年我十四岁。女孩儿比我大三岁。老家有句俗话，女大三抱金砖。我很想娶那位比我大三岁的女孩儿。女孩儿是我邻居。我们一起长大。所以从小我就会玩各种女孩儿的游戏，比如跳皮筋、扔沙包什么的。

我一直闹不明白女孩儿为什么要塞给我那张小纸条。不过，记得自己吻了她之后，就觉得有一个崭新的世界在眼前打开了，一些熟视无睹的东西忽然变得新鲜好看起来。可惜没过几天，我的决心就被现实击得粉碎。女孩儿没与我有半句商量，便出现在一辆永久牌自行车的后座，脸紧紧贴在骑自行车的男人腰上。我认识那男人，是在社会上混的“罗汉”，面容清秀，左眼角至额头中央有一条极凶狠的刀疤。在老家，不读书整天在街上闲逛打架的年轻人，不分男女都被称之为“罗汉”，而且他们手中老有花不完的钱，这让人羡慕，也让人憎恨。我冲他们的背影吐了一口唾沫，挥动手中的棍子把路边小树的枝桠一一劈断。那时，我已经从各种课余读物中以及荒诞不经的民间传说中得知佛教里有五百罗汉，号称“十全”老人的乾隆皇帝也是罗汉之一，还有济公，整天趿着破拖鞋，摇着蒲扇，唱“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破”。我对“罗汉”本来极有好感，因为这件事，却觉得他们都是一批仗势欺人的家伙，没啥意思。

后来女孩儿与那个“罗汉”结婚了。再后来我去外面念书，等到回来再看到他们时，女孩儿已经是一个腰部臃肿的妇人。我从她身边走过，她没认出我。我注意过她的唇，上面的鲜艳不见了，取而代之的是一些干燥的碎屑。一个虎头虎脑的小男孩在她身边蹦来跳去，不停地喊妈妈，每喊一声，她轻轻地应一声。那个“罗汉”我也见着了，在菜市场，拎一把锃亮的杀猪刀飞快地剁着排骨，一边招徕顾客，一边报出剁出的排骨的价钱——七两半，四块五，收您十块五毛，找您六块，您走好，下次记得再来，这是最好的肋排。我在他的肉案铺上买了块猪肝，他冲我一个劲地笑，鼻尖淌下汗滴，脸上那道刀疤一闪一闪。……P1-3

《网人》是前年写的，原名《灵山》，其间删改过几次，毛病仍然甚多，惭愧。这本小说与今年刚完成的《她们》一样，都是试图勾勒出心灵的弧，一个摇摆的最终归于虚无的弧。它们不是传统小说那种“高低起伏的线性的单维度”的套路。

解释一下：“高低起伏”是说小说得有高潮，嗯，类似性生活的前戏与高潮，虽然大多数的性生活并没有高潮；“线性”，即忽略“线”本身也是一个可以无限膨胀或崩塌的空间，强调小说的主线，顶多再辅以一两条副线； “单维度”是指故事是沿着时间向前流淌，不存在停滞与后退。

这两本小说在结构上做了一定的探索。前者是把现实与虚拟拧在一起，虚与实是琴键，交替按下，最后虚即是实，实即是虚。我们的心灵深处是我们永恒的乐园，是那个传说中诗意的栖居处，即灵山。后者是用人物镜像构建迷宫，时间在一个点上汇聚，而当文章中的“他”拿起笔时，时间开始碎裂，带着“他”三十二年来的记忆，向着四周的空间进射。

这种尝试是好是坏？有无价值？我不大清楚，也不是很在意。第一个吃螃蟹的人成了英雄。但更多的“第一个”，比如第一个喝毒菇汤、嚼蟑螂小强或者与电线杆谈恋爱的，总得沦为傻逼的代名词。我很高兴能成为傻逼中的一员。他们是沉默的大多数。

前些天写了一篇短文，似乎可以说明一下自己现在的态度，对小说的态度，对生活的态度。放在这里，希望读者们喜欢。

布鲁诺

布鲁诺在世时不为人知，临死时却轰动一时。成千上万的人们从四面八方赶来观看这一幕。他们披上逢年过节才穿的衣裳，额上贴着闪闪发光红色的小纸片，嘴角生出尖锐的弯得比残月还要清冷的笑。他们一个个落满了城里的广场，乌鸦一样。

他们互相打听，相互把鼻子凑到对方的鼻子下。广场上因此多出一堆堆窟窿。窟窿里爬出蛇、蚯蚓、狗、柴禾还有几个高高的长头发的女孩。女孩们的乳房上面覆盖着青白色玉石做的链子。女孩们光着身子在他们中间走来走去。她们看得见他们，他们看不见她们。他们嘻嘻笑着向广场中间挤去。他们的手臂因为太长不得不折起来放进彼此的口袋里。他们终于得知了布鲁诺的秘密——这个异端竟然说地球围着太阳转。他们发出巨大的嘘声。他们说——看，布鲁诺。这就是那个该死的布鲁诺。看啊，他的腿在烧他的手在烧他的脸在烧他的睾丸在烧。

布鲁诺在火焰的中间像一颗鲜红流着白浆的果实。

布鲁诺叹着气心满意足地看着那些在人群里出没悲伤的女孩子。他的身体虽然烤熟了，心里还是溢满异样的水一般的柔情。他望着女孩中个子最高眼睛最大的那位。一面镶满黄金与象牙有着弯曲的长长手柄的镜子出现在她手上。在镜子里，地球围绕着太阳旋转。他微笑起来，从嘴里吐出几颗洁白的牙齿。他慢慢地闭上眼睛。他是对的，不过，她们救不了他。她们只能眼睁睁地看着他一点点变成焦炭变成黑烟变成刺鼻的味道。蛇钻进了地底。蚯蚓钻进了人们的腿里。狗狂吠着蹿到半空中。柴禾堆到了天穹上。

女孩们失声恸哭。她们中的一位说： “你后悔吗？”

“后悔什么？”

“你付出了全部的勇气全部的爱全部的血与肉，你所得到的也并非是全部的真相。”

他又看见了那面镜子。

地球消失了，太阳消失了，无边无际的宇宙里充斥着的只是让人窒息的虚空。

他长长地吁出一口气。“我不后悔。对与错或许并不重要，重要的是坚持。坚持我所相信的。”他轻轻地说，目光望向在火焰四周狂欢的人群， “他们生了我，我把我的肉我的骨都还给他们。这是责任。也是我的意义。”然后他也消失了，没有给我们这个世界留下一块灰烬。

感谢花城出版社的钟洁玲女士以及何满意先生。是他们的努力才让这本书有面世的机会。特别要说明一下的是，钟洁玲女士曾经是王小波所著《时代三部曲》的责任编辑，她不断提出的修改意见让我获益良多——不仅仅是这本小说，也包括我以后的写作。

也深深感谢在我文章中出没过的那些人。我的朋友们啊，我永远祝福着你们。

小说往何处去？

请原谅我的无知，至少它给了我说话的勇气。

(一)

小说已死，或者说躯壳犹在，灵魂已逝，尸臭味令人掩鼻。   我无意具体对哪本小说作出分析与评论。那无异于一场强奸，我的个人意志将扮演那个蒙面黑衣大汉。这里有个悖论。我凭什么说小说死了？

任何一种分析与评论都基于某个可以量化的标准上，六十分及格，六十分以下不及格。六十分的标准由谁给出？我曾经说过，只有当任何一种意识形态都无法占据绝对的支配地位时，在各意识形态相互犬牙交错，互相妥协的空间里，文学才有可能回归本原，形成一种较为客观、公允的标准，从而作出评价。但这还远远不够。评价时的理性逻辑往往会被非理性的力量所扼杀。每一句话都是对的，所有的这些话变成一篇文章后，结果却是荒谬的。整个过程类似把某篇小说扔在手术台上，再拿把刀子剖开它，从中掏出五脏六腑，然后说肝是好的，胃是坏的。这固然科学，的确能就某些器官分出好坏，但小说还是小说吗？小说是有生命的东西，它与人一样都有着精气神，它可能已经在现实世界出现过，但更多的只是在内心发生着，它有着喜怒哀乐，躁动、苦闷、绝望……而这些是日益占据统治地位，支配社会前进方向的科学目前所无能为力的。

还好，我们有参照物。有死去的卡夫卡、博尔赫斯、杜拉斯，也有活着的昆德拉、马尔克斯……他们的意义不仅在于提供了好小说的范本，更在于他们为我们这些呆在黑屋子里一向夜郎自大的人推开一扇扇窗户，并指出了屋子外的无限可能。路在草丛中蜿蜒，在荆棘中葡匐，在风雨中曲折。他们站在路口微笑，手指着轮廓隐隐约约的青山。他们说，山那边或许会有海，他们还没有去，精力与时间也不足以让他们再进行这样的长征，希望我们之中的某一个人有勇气走过去。路是人走出来的。停留在路上的人迟早要被时间巨轮辗作尘土。人会老、珠会黄，只有不停向远方走去的人才能给世人留下他的背影。

小说的意义与人活着的意义一样。若把现实世界里的形色光影视之为句与句、段与段，人其实就是活在一本小说里，起转承合，高峰浪谷，无一不默默契合。现实是妥协的结果，人创造了社会，又为社会的各种规则所羁绊，而小说唾弃规则，无拘无束，似天马行空，凤嗥九天。没有不可能。只要能想到，一切可能就可以生根发芽，长出一个崭新的世界。草是绿的，静静地浮在云朵上面，一丛一丛。花开在手上，被风折叠着，像一只纸鹤。

……

(六)

小说往何处去？

当一个人自命为小说家时，他首先得具备如下素质：基本的叙事能力。这是功底，如同绘画中的素描；对汉字良好的语感。能把握到汉字独有的美感与节奏；一颗敏感的心。能感受到极微小的，能在平常中发现不平常；与生俱来的悲剧精神，悲天悯人；对孤独的承受力。打个不恰当的比方。这五者，等同于小说家的营业执照。又或者是小说家口袋里足以维持1日常生计的钞票。它能保证小说家们站在一个高度上。若没有它们，缺乏对它们的深刻理解，也就是一个终日为糊口奔波的平庸码字者，谈小说往何处去显然为时过早。

对已经有了这五项基本素质的人，我愿意与他提一提小说可能的四扇窗户。当然，还有更多的窗户是目前的我还没有发现的。很惭愧。希望有人能帮助我意识到更多。

一是智慧。

与此相接近的词汇，还有“思考”、“深刻”，但这些都过于强调观念本身，似乎要令人对小说中要说的深信不疑。这不太妥当。智慧更注重于给出思考的方法。它是渔网，不是把鱼直接捞起来。人有五种需要，生理上的衣食住行；安全上的免于恐惧；社交上的和谐与爱；名誉、地位，即自我尊重与他人的承认；自我实现。五种需要犬牙交错，呈由下及上之势，但在逢遇挫折时，亦会后退，其中一些需要，譬如爱、信仰等，更可横贯其中。小说是对此五种需要的折射与反光。目前小说流派林林总总，多限于对前四种需要的描述，而事实上，当人们达到一定境界后，对名声、金钱、爱情的渴望并不会非常强烈。如电如梦如幻似泡影。人们孜孜不倦地继续努力，纯粹是为了获得自我实现时所感受到的愉悦。这是一种深刻的审美体验，销魂蚀骨，令人如醉如痴，欣喜若狂。它只会由智慧带来，而不是其他别的什么。阿基米德爬出水缸，裸身跑向大街，边跑边喊——我发现了！这首天籁之音，充溢全身，令身体上的每一个毛孔都鼓胀起来，然后，我们便真的开始了飞。一切游戏若没有了智慧，便乏然无味。最美妙的娱乐便是智慧的沉思。当谜底被揭开，人面狮身的神轰然倒塌，因为它已没有了智慧。小说的极处，也是智慧的栖居之所。无数小径在草丛中潜匿，葡匐。每个问题后面都隐藏着一个莫大的惊喜。

二是梦。

不妨说，任何一个人脑袋里的梦，若能一一记录下来，里面定然不乏绝妙好文。梦不仅是对现实生活的一种补偿，似乎更是人的灵魂所在，每个夜晚，不停地为人这具肉体注入生命。卡夫卡是这方面的大师。他把梦与真实混杂起来，剔除了梦的一些非理性，也剔除了真实的一些理性，在某个妙不可言的接合处，让小说具有了自身的逻辑语言。进入梦里，忘了现实中的“我”的存在，走入“本我”中，从无数繁花中迅速采摘到其中一朵。 “我”是清醒的意识， “本我”是无意识。然后把眼睛闭上，不去想，深呼吸，行走着，一扇扇门将訇然中开。每个方块字都是妙不可言胁生双翼的小精灵，它们上下飞旋，轻歌曼舞，忽然间又汇集在一起，霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

三是时空的迷宫。

所要做的不仅是从文本上建构它们，从语言上彻底粉碎它们，更重要的是要学会如何把空间置于时间中，如何将时间搁人空间里。譬如将不同的历史朝代放在同一个时间点上进行观察，又或将自己忘掉，直接走人远古与想像中的未来，成为那些人中的一分子，以他们的眼光来观察现在。

四是荒谬，进而游戏的态度。

二者无高下之分，皆为选择的结果。西西弗斯是荒谬的，他也是在游戏着的。这是人的生存实质。不妨触摸到，感受它冰冷的虚无，然后按下键盘。有可能只有荒谬或游戏其中一种状态出现，也有可能两者同时出现。荒谬呈之于外是悲剧写作，游戏呈之于外是喜剧写作。两者皆源于一处。世界是无序的，所谓有序只是无序在某一刹那某一位置的静止状态。规律只是人狭隘的经验总结，在浩如烟海的未知中，一切模糊不可确定，并瞬息万变，如白云苍狗，耳得之为声，目遇之成色。声色犬马，繁华散尽，心灵处才是真实的唯一。守得心在，悠然自得，也在红尘中滚，也在红尘外笑，以出世的精神来人世，这就是游戏的真谛。在游戏中辩论，在游戏中思考，在游戏中生存。这样就很好。

或许有朋友会说，累不累啊？对这样的声音，我无话可说。如同吸烟，明明知道它有害健康，可我也还是吸。写了一个晚上，天色已经微亮。心里很凉。前些天与朋友聊天随手在键盘上敲下一段话，就把它们送给有志于小说创作的朋友们吧。

活着的人的影子总是要被踩在脚下

只有死了的人的影子才会越拖越长

最后越过高山与平原

所以，总有一天，人们会捡起我的名字  擦去上面的尘土

靠近胸口

不是因我聪明

中国一向不乏才俊之辈

不是因我勤奋

悬梁锥股之类的成语汗牛充栋

只因我给了人们一种生活的可能——

将整个的自己拎出万丈红尘

说老实话。把这段话再在键盘上敲出后，自己倒笑了。寄希望于明天，与不可测的未来眉来眼去、打情骂俏，最后多半是自取其辱。时间的轮子会把石头辗得粉碎。那驾车的汉子弯腰从牛粪堆上摘下鲜花，微笑着递给身边的美人儿。还好，那时，我已经看不见这一幕，用不着吐血了。

一人的小说像子弹，可以击穿胸膛。那里面溅起的一粒火星将点燃这些年来一直梗在你胸口的万千根木柴。

——新土豆时代

一人只师从自己的内心，就像花果山的石猴出世一样，他注定不会同于花果山的其他猴子。

——谢宗玉

《网人》的语言在干净地完成叙述的前提下，维持着不失华丽的浓度。这种浓度出自对语言本身的娴熟把握。

——张佳玮

你若是一个真正的小说读者，而非故事的爱好者，这部《网人》尽可以满足你对美的某一种可能的体验。

——四九

这不是当下一些畅销小说的漂浮套路，一人是成熟的“70版”。

——阿闻

《网人》给我们提供的是一种阅读“真实”的可能。它的意义或许在于——它不仅仅是小说，而是一种生活方式。

——钟潇