本书采用一题一画的方式，阐述了一个个道理，内容涉及社会生活中的种种人情世故，有善意的褒奖，也有含蓄的批评，还有幽默的讽刺富有哲理和人情味。文字不多，但发人深省。严肃的话题又不失活泼的风格，让人在谈笑中产生更多的思考。

上篇 思想的感悟

智慧的燃烧 /2

思想嫁接 /4

束缚 /8

自己的天敌 /10

知识有时也是棍子 /12

打倒知识 /14

精通 /16

大小罪恶 /18

真理和谎言 /20

谎言成真理 /22

真理的瑕疵 /24

真话与假话 /26

似是而非 /28

历史是哈哈镜 /30

弄潮与嘲弄 /32

荒唐 /34

斗的哲学 /38

教训 /40

把坏事当好事干 /42

品评文章 /44

读书的三种境界 /46

文章的妙处 /48

读书 /50

药与书 /52

文明也在变 /54

有用与无用 /56

有用与无用 /56

读书的盲从与迷茫 /58

满纸荒唐言 /60

骄傲和谦虚的出处 /62

含蓄 /64

仇恨不能扩张为野心 /66

帮忙有时是添乱 /68

清高 /70

苦恼 /72

错误的人生 /74

真理和谬误的循环 /76

借别人的酒杯 /78

境界 /80

恩赐痛苦 /82

隐士 /84

狭隘 /86

修炼了另人埋葬了自己 /88

圈套 /90

玩世不恭 /96

放弃 /98

回忆录 /100

复制 抄袭 模仿 /102

得意与失意 /104

巨人与矮子 /106

平庸 /108

掩盖 /112

尽职尽责 /110

指桑骂槐 /114

干大事 /116

守旧与创新 /118

无畏 /120

俗气 /122

人间悲剧 /124

忠诚 /126

自己给自己挖陷阱 /128

难言之隐 /130

脚印 /132

人有四类 /134

人生的劫难 /138

走路 /140

黑白道德 /142

鸡蛋里挑骨头 /144

借刀杀人 /146

共识 /148

良知与卑鄙 /150

下篇 生活的感悟

人生的真实与虚伪 /154

标榜 /156

高明的贪 /158

真假骗子 /160

造假与打假 /162

无形的约束/164

规矩/166

惟我独尊 /168

生前与死后 /170

恨的联想 /172

莫名其妙 /174

历史的教训 /176

自己是自己的对立面 /178

嘲弄自己 /180

约束自己 /182

否定自己 /184

隐藏自己 /186

迷信自己 /188

解放自己 /190

怀疑自己 /192

愿自己有别人无 /194

有的人 /196

高姿态 /198

进取心 /200

一句值千金 /202

真假招牌 /204

掠夺 /206

报复 /208

骗子 /210

善良与伟大 /212

称王称霸 /214

无中生有 /216

经历是双刃剑 /218

旁观者 /220

教训与惩罚 /222

斗士 /224

废话 /226

说话不易 /228

说话的盲区 /230

自私的位置 /232

失落 /234

节欲 /236

顺势而为 /238

窝里斗的生活观 /240

一种无奈 /242

人的变异 /246

豁出去的作家 /248

后悔 /250

简单 /252

难得明白 /254

胜利者 /256

风险与成果 /258

消灭隐私 /260

防患于未然 /262

幸福 /264

见解与知识 /266

君子风度 /268

悲剧斗士 /270

下场 /272

人对未来的预知 /274

吹与擂 /276

鸡犬升天 /278

帮助 /280

取笑 /282

欺骗 /284

巴结 /286

换位思考 /288

护短 /290

品人 /292

人生两件事 /294

后记 /296

有的人嫁接别人的思想获得的是健康，有的人嫁接另人的思想获得的是死亡。健康的人是说自己的话，死亡的人是说别人的话。P4

自己释放自己的思想是一种解脱；别人让自己释放自己的思想是一种开明；社会让自己释放是一种自由。P6

束缚自己思想的绳子有两条；一条拿在另人的手里，一条拿在自己的手里，拿在另人手里的绳子有形，拿在自己手里的绳子无形。P8

自己的惧怕和爱好是两大天敌。别人利用你的惧怕或是你的爱好来管制你、引诱你。从这点上来说，人确实是自己打败自己。P10

利用自己打倒不利于自己的知识，是知识者的一大发明；利用自己的无知打倒自认为是无用的知识，是无知者的无知。P14

人们精通某一方面是好事，但是往往也因为人们太囿于这样的精通，反而限制了自己的发展。P16

教训有两种形式：一是教训别人，二是被别人教训。教训别人者未必自己懂得比别人多，被另人教训与未必懂得比别人少。P40

接受为本书作序的任务，我觉得面临一次考试：怎样把序文写短?

这里一题一画，据以配图的文字只有那么一句两句，何其精短!

林凯采取的是语录体。外国的不说，在中国，最早是《论语》以孔夫子的学生记录老师的话行世，有些已经成为格言。宋代的朱熹也用过语录体，从那里可知近千年前中原人的口语已经接近现代，比他们写的古文好懂多了。

上个世纪有人选编了一本《毛主席语录》，从毛泽东著作中摘录了几百条“最高指示”，也算作“语录”，由林彪作序，印行数以亿计，大大普及。当年全世界都知中国有“小红书”，人手一册，静态的典型姿势是右手执书，贴在左胸前——心脏方寸之地；动态则高举过头，大幅度摇动，配合“万岁”的山呼。

岁月如流，往事已成旧梦。当时的少年儿童林凯，人到中年自成一家，也许只是适应所谓“读图时代”的出版要求，借鉴了何立伟、康笑宇他们好多位以短句与漫画相配的经验，使用了类似语录的体裁吧?

然而我还是在样稿中，发现了《毛主席语录》的影响。

大家记得毛主席在1938年革命老人吴玉章六十诞辰的祝词里的话：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事……”

大家再看林凯这两段话：

做好事难，做一辈子好事更难。当然更难的是一辈子把坏事当好事那样理直气壮地干，并让大多数人相信这坏事是好事。

说真话难，说一辈子真话更难。说假话也不易，说一辈子假话并让人相信更不易。

套一句过去年代的习惯用语，这难道不也可以说是对前引语录的“发展”吗?

时至今日“小红书”已成“文革”文物，而林凯还能给毛泽东一条语录续出新意，——我相信他绝不是一笔一笔的描红，而因曾经烂熟于心，“融化在血液中”，这才能在面对社会万象时，打开思路，接通信号，自然而然以毛泽东行文的语气表达出来。若在三十年前，能选他为“活学活用毛主席著作积极分子”，到人民大会堂去开会吗?

此序还是写长了，一篇也顶不上林凯一句。可见写短文难，写一句两句顶一篇的短文更难。

  邵燕祥

 2004年11月28日

我们二人在《文汇读书周报》开专栏已一年多了，这本书的大部分短文都是在该报上刊登过的。起初，我们在写作这些短文时并没有太多的打算，只是有一个人时不时冒出点儿想法，有一个人时不时想动手画画，这就开始了我们的合作。当然，我们有我们的宗旨，就是努力用最简短的语言，概括最丰富的内容；用最简单的画面，表现最丰富的世界。可是由于我们的能力有限，我们写得一般，画得也一般，但是我们在尝试，在这种尝试中，我们得到了生活赋予我们的最大快乐，这种快乐来自于两个方面：一是我们在真实地表达自己的思想，我们的所写所画都是在生活中能够捕捉到的现实，它们或丑陋、或美好；二是我们得到了一些朋友的鼓励和赞扬，这使我们知道，我们的创作对社会是有积极意义的，而没有做社会的“负功”，没有说套话、假话、废话和违心的话。

我们的合作仅仅是个开始，我们还会继续写下去，我们会反思历史、反思社会、反思我们所处的群体，当然最重要的是反思我们自己，揭露我们自己，批判我们自己，我们愿意成为这样的“反面”典型。不过这种自我批判，不同于三十年前的大批判。那种自我批判，就是自我埋葬，成为阶下囚。我们现在的自我批判，是要获得觉醒，是享受生活，做生活的主人。

在此，我们要感谢徐坚忠兄，给我们提供了在《文汇读书周报》上开专栏的机会；感谢冯爱珍主任帮助我们出版此书并提出了许多很好的建议；更要感谢著名作家邵燕祥先生妙笔生花的序言，为该书增色许多。我们的书中或许有写得不够严谨的地方，我们期待读者的批评、期待读者的指正。

  作者

2004年12月12日