永生的渴望与终死的必然，激荡出人类命运的交响。倾最大心智与死亡全力相搏，是人类注定的宿命。文化，其核心之处就是生与死的智慧，就是阴影下人类生命的种种挣扎与抗争。本书对恢博大观而又独具灵性的中国传统生死智慧作现代诠释，窥视中华民族生死智慧的规脚，进而描绘其安身立命的文化弧线。

第一章 窥视生死线的文化意义

——导论

一、中国死亡文化的研究对象

死亡文化的涵义

中国死亡文化的研究范围

二、中国死亡文化的研究方法

唯物史观的方法

心理学的方法

社会学的方法

人类学的方法

考古学的方法

三、中国死亡文化研究的理论意义

拓展中国哲学和中国文化的研究范围

丰富和加深对传统人生理论的理解

促进中西死亡文化交流的有效途径

马克思主义文化学的重要研究内容

四、中国死亡文化研究的社会实践意义

改善中华民族生存和发展的社会心理环境

正确解决二十一世纪与死亡相关的各种社会问题

安乐死和临终关怀——最大的实践性课题

第二章 在道德价值的开拓中超越死亡

——儒家死亡文化研究

一、个体死亡与天地变化的关系

个体死亡与“人与天地参”的世界观

墓地文化与天人的相互消溶

死亡的意象描写与中国文人“思想与境谐”的审美心态

二、个体死亡与家族存续的关系

在族类繁衍中超越死亡

个体死亡与血族复仇

宗族祭祀的文化寓意与社会功效

三、个体死亡与道德伦理的关系

创业垂统，死而不朽

杀身成仁，舍生取义

饿死事极小，失节事极大

儒学在死亡问题上善恶与真假的冲突

历代大儒的临终时刻

第三章 对生死命题的审美观照

——道家死亡文化研究

一、个体死亡与道家的“道论”

“道”周行而不殆，人有生必有死

生命之流的逆向潮动与生死齐一

死亡，至乐之道

老庄对死亡的审美观照

二、个体死亡与道家的人生观

全生避死的人生目的

自然无为的人生态度

至人、神人的人格理想

迎向永恒的哲人之心

三、个体死亡与道家的社会观

携时代创伤，逃回原始乐园

仁义既出，残生损性之事不穷

灵与肉的冲突与外园内方的社会选择

第四章 虚幻梦境中的浅薄欢乐

——道教死亡文化研究

一、超越死亡的人生目标

道教不死理论的历史渊源

神仙的谱系与特征

神仙的生活乐园一一洞天福地

二、羽化成仙的基本途径

内修：精气神的长存之道

外炼：符咒镜剑的奇异功能

体道守一：内修外炼的核心原则

三、神仙学说的的社会践履

荒谬诡谲的求仙运动

此起彼伏的太平梦幻

从人的终级关怀看道教的精神实质

第五章 从苦难哀歌到极乐涅槃

——佛教死亡文化研究

一、死亡与佛教的形成、发展及宗旨

死亡恐惧与佛教成因

毁灭杀戮、鬼怪灵异与佛教的传播

佛教的宗旨：了生死

二、死亡与佛教的基本理论

因果报应与生死轮回

物我两空与心、识、念

常、乐、我、净的涅檗世界

三、死亡与释迦牟尼的临终示法

死亡魔鬼的降临

释迦牟尼的临终嘱托

辉煌而隆重的葬礼__

四、死亡与佛教的神通异能及神话传说

舍利、自焚、虹化与生命自控

痛苦的肉体与轻柔的梦境

第六章 惨淡鬼域的动人奇葩

——中国鬼文化研究

一、中国鬼文化的成因

自然，最博大的崇拜对象

梦与魂魄出游

肉体死亡与鬼魂的脱胎独立

二、中国鬼文化的主要内容及其流变

鬼魂的归宿

对恶鬼的驱赶与制裁

对游魂的招收与安抚

缤彩纷呈的鬼故事

巫师——沟通人鬼的桥梁

三、中国鬼文化的特征

鬼世的宗法性与伦理性

道巫合一与鬼、神、仙相通

佛教影响下的地狱观

四、中国鬼文化的社会作用

社会生活中的“请示鬼神而后决”

中国思想史上的有鬼、无鬼论

鬼神志怪影响下的文学艺术

第七章 飘向天国的驼铃

——中国丧葬文化研究

一、中国的丧礼制度

形式繁缛的丧礼程式

轻重不等的居丧胆饰

二、中国的埋葬制度

墓葬的起源与发展

墓室与墓地建筑

不同时代的随葬物品

三、中国丧葬礼仪的基本准则

事死如事生

聚族而葬

尊卑有序

四、中国丧葬礼仪的社会功能

封建道德的传导与灌输

人伦亲情的确认与巩固

亲属家族的团聚与整合

社区关系的协调与发展

第八章 生命意志的永恒旅行

——中国传统文学中的死亡描写

一、死亡描写的地位与作用

死亡，文学艺术的永恒主题

鲁迅，彰显死亡真意的大师

二、死亡描写与民族精神

征服自然、为民献身

承受苦难、殉身理想

勇武不屈、为国捐躯

嫉恶如仇、视死如归

忠贞不渝、为情殉难

忠义知报、万死不辞

附录：关于死亡认识问题的调查报告

一、调查对象、工具及方法

调查对象

调查工具

调查方法

二、调查问卷与调查结果

调查问卷

调查结果

三、分析与结论

分析

结论

参考文献