赐子千金，不如赐子一艺；赐子一艺，不如赐子良名。本书以大量实例，教给您怎样起名，起好名的方法。本书详述了姓名对人生的潜移默化作用。本书具有权威性、全面性、趣味性、新颖性、实用性五大特点，是海内外朋友的生活、工作中不可不读的一本好书。悟开玄机察祸福，名实相符观成败。学会中外起名的方法，掌握吉祥标志设计的技巧。通晓名姓民俗文化，了解名人起名改名趣事。吉名陪您走天下，好运伴君度一生。

凡人必有姓和名。姓名是代表人的符号，从广义信息论的角度来说，各种符号都有其内在的含义，包含它所代表的实体。人的姓名除了代表这个人，还与这个人的人生及其性格、健康状况甚至生命有关。

本书就是结合当今社会中起名出现的一些弊端，集中阐述了姓名的发展演变历史，古人起名依循的阴阳五行、八卦之理及五格之数。为避免单纯理论式的枯燥，笔者在叙述中引用了大量鲜活、有史可查的例子，重点解决了困扰现代人关于“如何取一个好的名字”的问题。此外，为方便企业界人士查阅，本书还专辟一章论述了企业起名的相关知识。全书力求通俗易懂，简单明了，不同的读者群都可以从中查找到自己所需要的内容。

第一章 中国姓名文化常识

第一节 姓氏的历史变迁

 一、母系氏族时代的姓氏

 二、奴隶社会的姓氏(五帝传说——西周时期)

 三、封建社会前期的姓氏(战国——秦汉时期)

 四、封建社会中后期的姓氏(魏晋南北朝——唐宋明时期)

 五、近现代的姓氏(清朝——现在)

第二节 人名种种

 一、名字的意义

 二、人名的基本属性

 三、古人的姓名字号

 四、关于人名的其他常识

第三节 “百家姓”简介

 一、“百家姓”的由来

 二、“百家姓”的渊源分类

 三、现代人的“百家姓?

第二章 五格剖象起名法

第一节 怎样运用五格剖象法

第二节 天、地、人格关系表

第三节 姓名与性格

第四节 姓名与健康

第五节 姓名与婚姻

第六节 姓名与社交能力关系表

第七节 三才配置数理的关系表

第三章 八卦五行与姓名的关系

第一节 八卦与姓名

第二节 八卦与姓名关系的构成方法

第三节 阴阳与姓名说

第四节 五行的含义与姓名说

第五节 五行论身体与健康

第四章 古今起名方法细说

第一节 传统习俗的起名法

 一、按兄弟姐妹排行起名法

 二、按族谱字辈起名法

 三、按属相起名法

第二节 声韵起名法

 一、声调

 二、注意声母和韵母的配合

第三节 谐音起名法

第四节 利用音译外来词起名法

第五节 利用成语起名法

 一、直接从成语中抽取相连的两或三字为名

 二、从成语中抽取两三个主要字为名

 三、化用成语入名

第六节 利用典故起名法

 一、利用古代诗文中的典故

 二、利用古代人名、地名中的典故

第七节 引用诗文起名法

 一、古文摘选法

 二、诗词摘选法

第八节 寄托希望起名法

第九节 寄情山水。名以言志起名法

第五章 起名禁忌

第一节 革除“丑陋”字起名的习惯

第二节 “凶坏”字起名让人不安

第三节 “恶劣”字起名让人消极

第四节 回避“嫌疑”字起名

第五节 “伤残”字起名不道德

第六节 取名不要造成歧义

第七节 避免“贬义”字起名

第八节 “狂妄”字起名让人反感

第九节 “粗野”字起名不文明

第十节 起名字忌“拗口”

第十一节 “繁难”字起名。麻烦多

第十二节 “怪僻”字罕见为怪

第十三节 “过火”字起名不提倡

第十四节 “杂凑”字起名不严肃

第十五节 “萎靡”字起名让人消极

第十六节 “直白”字起名太浅薄

第十七节 “浅薄”字起名无深意

第十八节 “俗气”字起名太老套

第十九节 起名要体现性别

第二十节 中国人要用中国人的名字

第六章 果断改名走向成功

第一节 改名面面观一

第二节 改名方法

第三节 改名的法律规定

第七章 企业起名的原则与技巧

第一节 企业起名的基本原则

第二节 企业起名新技巧

 一、了解产品命名所涉及的几个因素

 二、掌握企业起名的一些方法

 成功实例赏析

 1．英国汽车品牌大王“Metro”的诞生

 2．娃哈哈——来自新疆儿歌的启发

 3．同仁堂——寓意深远的老字号

 4．贵州“茅台”酒名源于地名

第三节 打响企业品牌

第四节 中国品牌的现状

 一、商标是“头等大事”

 二、1000万个企业只有200万个商标

 三、商标警示录

第五节 好品牌评判标准

 一、品牌个性化标准

 二、国际化标准

 三、可呼性标准

 四、易识别性标准

 五、审美标准

 六、文化内涵标准

 成功实例赏析

 1．“乐百氏”传奇

 2．“可口可乐”品牌名称的由来

第六节 好品牌独领风骚

 成功实例赏析

 1．美国福特汽车公司兄弟品牌的兴衰史

 2．“埃克森”——迄今最昂贵的改名

附录

第一节 起名81吉凶数暗示

第二节 姓名配合吉数图

第三节 起名标准字典

参考书目

二、奴隶社会的姓氏(五帝传说——西周时期)

随着社会生产的发展和人口的繁衍，再加之活动地域的不断扩展，职业身份的不断变化，原先的氏族也就不断分成若干新的氏族。继而，原先由母系计算的血缘关系，也就逐步地发展到由父系来计算血缘关系了。《通鉴·外纪》对此有非常明确的记述：“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自兮。”这样，一个“姓”也就分成若干分支。这便是“氏”。相传黄帝有二十五个儿子分为十二个姓，即姬、姑、酉、祁、己、滕、箴、荀、任、僖、儇、依。这十二个姓，散居到各地以后，又不断地衍生，于是也就再生成若干个氏。比如，姬姓分衍成61个属地，432个氏；已姓分衍成3个属地，13个氏：任姓分衍成10个属地，13个氏。

由于“氏”是由“姓”衍生出来的，是“姓”的分支，是父权社会的产物，反映出一定的占有关系；因此，当时普遍存在的父系家长制氏族都以“氏”来称谓。它们的首领也就是氏族的代表，也就用氏来专称，如黄帝称轩辕氏，炎帝称烈山氏(或厉山氏)，尧称陶唐氏，舜称有虞氏。

夏代以前的氏族社会，是以部落为地域范围的，以氏族为血缘单位的。其性质属于一个严密的整体，每一个成员都受这个部落整体的首领酋长的支配，不仅劳动的果实全归部落整体所有，而且每个氏族成员独立的人格地位也被剥夺。这样，对外来说，各个成员称名道姓也就没什么实际的意义，一个氏族仅有一姓一氏为族长所代表称用也就可以了。而且，那时的部落首领酋长又属于世袭制，代代相传，称姓称氏的当然只能是酋长这一世系的人，而其他的成员自然也就代代都无姓无氏。就一些可以查考的文献资料来看，可语·周语(下)》，在记述到周灵王太子晋的言论时，说大禹治水安民有功，因而“皇天嘉之，祚以天下，赐姓日姒，氏日有夏”。还记述说，四岳由于辅佐大禹有功，皇天也“祚四岳国，命为侯伯，赐姓日姜，氏日有吕”。对此，周灵王太子晋还进一步论述说：“惟有嘉功，以命姓受祀，迄于天下。及其失之也，必有滔淫之心间之，故亡其氏姓，踣毙不振，绝后无主，湮替隶圉。”这段记述，明白地告诉我们：只有建立了功德的部落首领，上帝才能嘉赏他，让他成为天子或者侯伯，并且赐给他“姓”和“氏”。等到他的子孙后代丧失了政权和地位，甚至被夷灭或者沦为奴隶的时候，其“姓”和“氏”，也就同时地丧失了。在《国语·晋语(一)》里，记述史苏之言时，说“夏桀伐有施，有施人以妹喜女焉”。三国时人韦昭在《国语》注里曾解释说，“有施，喜姓之国”。在《国语·郑语》里，记述到史伯的言论时，说祝融之后有八姓，即己、董、彭、秃、■、曹、斟、芈。其中，己姓之昆吾氏为夏伯。从这两条记述里，我们可以确认，夏代已有“喜”姓和“己”姓等姓氏了。类似的记载，在《左传》及《国语》的其他篇章中，也可以零星地查阅得到。

殷代的姓氏制度，与夏代是基本相近的，也是在“姓”之下，再分为若干个“氏”。所不同的是，出现了“族”这一名称。在殷墟甲骨刻辞中，有多处出现了“王族”、“子族”、“多子族”、“三族”、“五族”一类的词语。这里的“族”，大概指的是亲系，“王族”，就是指的皇家的亲系。“王族”中许多王子(指未继承王位者)的支族便称“子族”或“多子族”。在《左传·定公四年》记述到西周初年分封鲁公之时，又说，赐以殷民六族(■氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏)，“使帅其宗氏，辑其分族，将其类丑，以法则周公”。这里，除了“族”之外，还出现了“宗氏”这一名称。所谓“宗氏”，大概指的是每一个“氏”，是一种专称，而“族”却是一种泛称。所以，每一个“氏”可以称为一族，而氏之下的分支又可称为“分族”。“分族”，是指家长家族以外的旁系家族。“丑族”是指更远于或更低于旁系家族的支族或奴隶。看得出来，这时的“氏”并不等于“姓”。在殷代，“姓”与“氏”仍然是有严格的区分的。

西周时期姓氏基本上没有太大的变化。P3-4

凡人必有姓和名。姓名是代表人的符号，从广义信息论的角度来说，各种符号都有其内在的含义，包含它所代表的实体。人的姓名除了代表这个人，还与这个人的人生及其性格、健康状况甚至生命有关。

名不正则言不顺。名字非常重要，它可能影响到人的很多方面。古代贤哲尹文子说过：形以定名，名以定事，事以验名。也就是说，观察辨别事物、人物，必先定名而后才可以成事。而事物的成败得失。又可以验名。由此可见，自古以来，人们就认为人的姓名与其人生命运休戚相关。

从另一个方面来说，姓名取义优雅，使人一听便可记住，且解释出来有独特的含义；姓名取音平仄调和，响亮清脆，音律抑扬顿挫，如音乐之悦耳，如江河之气势磅礴，使音与义相吻合，名与姓相吻合，相辅相成，理气维一，方可大吉大利。

中国最大的圣人孔子曾言：“名不正则言不顺”，极力主张“正名”。后经阴阳五行学者如汉儒董仲舒等的宣扬，到东汉时由班固撰写了中国历史上集中阐明阴阳与人事之理的《白虎通义》。而后又历经唐宋明理学家的发扬光大，使中国的传统文化哲理更加充实，这也为我们提供了解释姓名之理的根据与来源。

本书就是结合当今社会中起名出现的一些弊端，集中阐述了姓名的发展演变历史，古人起名依循的阴阳五行、八卦之理及五格之数。为避免单纯理论式的枯燥，笔者在叙述中引用了大量鲜活、有史可查的例子，重点解决了困扰现代人关于“如何取一个好的名字”的问题。此外，为方便企业界人士查阅，本书还专辟一章论述了企业起名的相关知识。全书力求通俗易懂，简单明了，不同的读者群都可以从中查找到自己所需要的内容。

大量事实证明，一个好的名字可以给人以能量，给人以自信，引导人从一个成功走向另一个成功，好名伴人一生，能使人获益匪浅。《良名宝典》定能为您取一个好名字提供有益的参考和借鉴。

刘炳良