本书收录王国维、鲁迅等文化大师和俞平伯、周汝昌、冯其庸等多位“红学”专家研究《红楼梦》的权威著作，从曹雪芹身世之谜、《红楼梦》考证之谜、《红楼梦》版本之谜、八十回后的《红楼梦》之谜、《红楼梦》中的人物形象与命运之谜、秦可卿身世之谜、大观园之谜以及《红楼梦》的伟大成就等几大热点谜题揭秘“红楼”，通过专家学者科学严谨的论证为读者答疑解惑，使读者走近《红楼梦》。

书中著作既有王国维、蔡元培等文化大师的心血之作，也有鲁迅等文学大家对《红楼梦》的精彩点评，更有周汝昌、冯其庸等“红学”专家多年来的研究成果，每一种观点都提出了充分的论证，每一种说法都得到了大众的认可。

本书将《红楼梦》研究的几大热点话题集中编排，全书分为“作者之谜”、“考证之谜”、“版本之谜”、“八十回后的《红楼梦》之谜”、“人物形象与命运之谜”、“秦可卿身世之谜’、“大观园之谜”、“伟大的《红楼梦》’八个部分，每一谜题都通过多位专家学者的独特见解，揭开“红楼”神秘的面纱，帮助读者详细解读这部伟大作品，深入了解《红楼梦》。

(一)曹雪芹身世之谜

红楼梦考证(节选) 胡适

曹雪芹小传 冯其庸

作者与时代背景 周汝昌

(二)《红楼梦》考证之谜

《石头记》索隐 蔡元培

《红楼梦》考证(一) 胡适

《红楼梦》里隐含的曹家史事 冯其庸

青史红楼一望中一一曹雪芹家为何成为雍正的眼中钉 周汝昌

“自传说”能成立吗? 周汝昌

贾宝玉不是曹雪芹 蔡义江

康熙太子与《红楼梦》 周汝昌

(三)《红楼梦》版本之谜

《红楼梦》版本概述 林冠夫

批书的是些什么人 蔡义江

脂砚斋与《红楼梦》 周汝昌

(四)八十回后的《红楼梦》之谜

从脂本里推论曹雪芹未完之书 胡适

流行本《红楼梦》后四十回续书 周汝昌

续书原非高鹗所作 蔡义江

原作与续作的落差 蔡义江

重新论高鹗 胡文彬

八十回后的《红楼梦》 俞平伯

(五)《红楼梦》中的人物形象与命运之谜

“警幻情榜”与“金陵十二钗” 蔡义江

金陵十二钗 周汝昌

“原应叹息” 周汝昌

《红楼梦》人物的名字 林冠夫

贾宝玉出家了没有 林冠夫

“虎兔相逢”与元春的结局 林冠夫

贾元春 周汝昌

黛玉之致死 周汝昌

论关于凤姐的“一从二令三人木” 周策纵

湘云的后来及其他 周汝昌

八十回后之宝钗 周汝昌

(六)秦可卿身世之谜

楼榜天香 周汝昌

义忠亲王老千岁 周汝昌

秦可卿结局的修改 林冠夫

画梁春尽落香尘一一秦可卿之“病” 胡文彬

秦可卿之死 胡适

论秦可卿之死 俞平伯

(七)大观园之谜

大观园 周汝昌

大观园户太虚幻境 周汝昌  

《红楼梦》地点问题的商讨 俞平伯

东找西寻梦中园 胡文彬

大观园 林冠夫

恭王府传奇 周汝昌

(八)伟大的《红楼梦》 

《红楼梦》评论 王国维

清小说之四派及其末流 鲁迅

附录 

《红楼梦》部分版本简表

《红楼梦》部分续版简表

《红楼梦》研究流派简表

秦可卿命尽之处，叫做天香楼。天香者何?雪芹字字皆有匠心巧设，不是闲言旧语。

天香有二义，皆涉花木，一是形容牡丹，谓之“国色天香”，崇拜之至了。但我不想多为牡丹锦上添花，到此为止。二是形容桂花，却要多讲几句一一因为这对《红楼梦》实在是太重要了。

据孟柴的《本事诗》所载，初唐诗人宋之间有西湖灵隐寺诗，记其一联云：“桂子月中落，天香云外飘。”这就是天香(不与“国色’相连)通指桂花的来历。

再有就是宋人虞俦《尊白堂集》有怀人诗句云：“芙蓉泣露坡头见，桂子飘香月下闻。”显然也就是宋之问原句的运用。

二例证明：桂之所以为天香者，因是从月而来，故为天上仙葩，有殊凡品。月中嫦娥桂树，妇孺习闻。

可是这株天香宝树，却偏有一个名叫“吴刚”的，手执巨斧，日日伐之。

嫦娥本人是个悲剧，她的珍木仙花，也是个悲剧。

由此可以悟知：秦可卿其人，来自“天上”，不是普通百姓人家之女。她气质如桂之芬芳，品貌似月之皎洁。她为何悬梁自尽?根本不是什么与公公贾珍“幽会”……那一套谰言。

秦可卿的原型是胤扔之孙、弘皙之女，因祖、父两代的政治祸变而隐去真名，寄养在“营缮郎’秦业家。“营缮郎’者，是内务府营造司的郎中(或员外郎)。这家人因把她养不了而转给了“贾(曹)府”。

这件“隐”去的“真事”，是曹家二次抄家的罪款之一条。

这实在关系太大了，雪芹终于将她死去的真情节全部删去，并另想办法来“写”她。

P257

这“办法”之一是借香菱以叙可卿。香菱特以“香”字领名；本名英莲(应怜)，是“甄士隐(真事隐)”的爱女，不幸于元宵(开年后第一个月圆节日)祸起(霍启)，落难为奴。

香菱生得极像可卿一一这又是雪芹的“曲笔”。

周瑞家的送宫花，第一次碰到香菱，有一段特写一一

周瑞家的因问他(金钏)道：“那香菱小丫头子，可就是常说临上京时买的、为她打人命官司的那个小丫头子?”金钏道：“可不就是。”正说着，只见香菱笑嘻嘻的走来。周瑞家的便拉了他的手，细细的看了一回，因向金钏笑道：“倒好个模样儿!竟有些像咱们东府里蓉大奶奶的品格。”金钏儿笑道：“我也是这们说呢。”……

这就把可卿和香菱“联系”了起来。周瑞家的对香菱的同情怜惜，也就是宁、荣府中人对可卿的心情态度。

送宫花，这怎么忽与可卿有了什么交涉?似不可解。谁知这是薛姨妈吩咐，从香菱手上所取，交至凤姐手中，再由是凤姐吩咐分送与可卿的。一切似极自然而然。而雪芹的细针密线，人所难知，亦于此可见一斑。

送宫花的“作用”甚多，如院落路线、各种伏笔(惜春说“出家”)、黛玉性格(别人挑剩下的……)等等皆是(我所谓“一笔多用”之佳例)，但可卿实为重要对象，这更不易晓。

这回的标题诗云：

十二花容色最新，不知谁是惜花人?

相逢若问名何氏，家住江南姓本秦。

可以为证。

这回书是“梦游”之后紧接的文章，却是刘姥姥一进荣国府。姥姥是收拾残局救巧姐的重要人物，并不“芥豆之微”。而香菱、可卿却于此时“出场”，或“现身”，何其遥遥伏线之奇也。  从“天香”说到这儿，宜将笔挽回到主旨：可卿本是“天”上即皇家之不幸落难人，与婶子凤姐最契，同是“脂粉英雄”，同虑宗族家计，真是知心莫逆，不把男子放在眼里。其人“兼美”，宝玉的衷曲之间最为赏她。

可卿之死，绝非什么“淫丧”，那是烟幕或故作诬谤之词。其时，大约当政

P258者已然得到秘信，探知了这个女子的真身份，是政敌“危险人物”胤扔、弘皙家的匿隐者，也是祸根一条，不会容她存在。可卿为人，心胸识见，一切洞然，不愿因己而又为两府引惹灭门之祸，故此一条绳索自己先“行”，于心方安。

这一切，唯贾珍等心里明白，故悲痛特甚。人言可畏。贾珍又原有行为上的不检，遂为恨他的人“抓”住，作为造谣的依据。

……“一场欢喜忽悲辛”，不久“事发”。“家亡人散各奔腾”……

绝大的悲剧，亦绝大的冤案。

诗曰：

天香桂子月中开，咏月香菱事可哀。

真事巳如游梦幻，宫闱谁又送花来。

P259

《红楼梦》是中国长篇小说创作的巅峰之作，也是最具影响的古典文学作品。自其问世以来，不仅深受历代读者的喜爱，更以一部小说而成就一门学说一一“红学”，这在中国文学史上是前所未有的，在世界文学史上也是罕见的。

两百多年来，海内外的大家学者对《红楼梦》的研究与争论从未间断。早在《红楼梦》刚刚流行的清乾隆年间，人们就开始揣测“红楼”中的内容是否确有其事，由此而产生了“索隐派”，专门考证《红楼梦》中的“隐事”；有人说《红楼梦》是讲清世祖与董鄂妃的爱情故事的，贾宝玉即顺治帝，而林黛玉就是董鄂妃，也有的说《红楼梦》是一部政治小说，为避“文字狱’而假托“红楼”，书中种种是在影射康熙年间的史事，“吊明之亡，揭清之失，而尤于汉族名士仕清者寓痛惜之意’。还有的说《红楼梦》记载的是清康熙朝宰相明珠之子纳兰性德的情事；得到很多人认可的一种说法是《红楼梦》讲的是作者的家事，贾宝玉就是曹雪芹，而贾家的兴衰亦是曹家的真实写照……

随着人们对《红楼梦》研究的深入，大家对这部伟大作品的探讨已不仅仅囿于其情节内容，而是更为广泛地关注它的各个方面：作者曹雪芹的身世究竟怎样，流传下来的各种版本孰是孰非；众多批本和校本是何人所作，与作者有什么关系；原书到底有多少回。八十回之后的续书出自何人之手，它反映的是作者本意吗；《红楼梦》的结局会是怎样的，作为一部小说，它的主题思想是什么……《红楼梦》像一块具有强大引力的磁石，吸引着越来越多的人点评、考证、研究，直到两百多年后的今天仍魅力不减。

近年来，人们对《红楼梦》的研究热情空前高涨，各种各样的“研究成果”层出不穷，其中不乏一些不负责任的“戏说”、“误说”、“谬说”，使本来就迷雾重重的《红楼梦》更难以亲近，让众多热爱“红楼”、想了解《红楼梦》的读者无所适从。

正本清源，给读者一个权威的解答，正是我们出版《正说红楼梦》一书的初衷。本书有以下特点：

一、选择专家观点，注重科学性与严谨性。书中著作既有王国维、蔡元培等文化大师的心血之作，也有鲁迅等文学大家对《红楼梦》的精彩点评，更有周汝昌、冯其庸等“红学”专家多年来的研究成果，每一种观点都提出了充分的论证，每一种说法都得到了大众的认可。

二、关注热点，多角度答疑解惑，揭秘《红楼梦》。编者将《红楼梦》研究的几大热点话题集中编排，全书分为“作者之谜’、“考证之谜”、“版本之谜”、“八十回后的《红楼梦》之谜”、“人物形象与命运之谜”、“秦可卿身世之谜”、“大观园之谜”、“伟大的《红楼梦》”八个部分，每一谜题都力图通过多位专家学者的独特见解，揭开“红楼”神秘的面纱，帮助读者详细解读这部伟大作品，深入了解《红楼梦》。

以这样一种形式解读《红楼梦》，是我们的一次尝试，希望通过专家学者的权威论述揭秘《红楼梦》，让更多的人亲近“红楼”。编者水平有限，不足之处，望专家学者和广大读者不吝指正。