空旷、辽远的康藏高原蕴涵了许多难以解开的谜团，如“美人谷”何以多美女，“天外来石”何以能治病，崇山峻岭间真有野人吗，“九眼石”是什么……本书将康藏高原引人入胜的众多谜团娓娓道来，其中涉及到了历史、自然、地理、文化、社会诸多方面。让我们一起去解开这些谜团，由表及里、由浅入深了解这神秘的康藏高原。

空旷、辽远的康藏高原，展现在人们眼前的是充满神奇色彩和匪夷所思的大千世界。这片神秘的土地上有太多的为什么要问，有许多谜团至今难以解开。

本书将康藏高原引人入胜的众多谜团娓娓道来，其中涉及到了历史、自然、地理、文化、社会诸多方面。让我们一起去解开这些谜团，由表及里、由浅入深了解这神秘的康藏高原。

“美人谷”何以多美女?

卡莎湖边石棺的石材从何而来?

“九眼石”是什么?

丹巴古碉之谜

《康定情歌》究竟有无作者?

文成公主真的从这里经过?

菩萨“点化”的沙坑就能治病?

鸟和老鼠怎么会在同一洞穴和平共处?

蚯蚓为什么成了黑色?

冬天还是虫，夏天真会变成草?

是谁建造了万仞绝壁上的"行宫"?

石渠“白菌”为什么那样少?

蛇也能在温泉里生活?

形形色色的“镇寺之宝”

崇山峻岭间真有野人?

“仲肯”能说唱真是"神授"?

郭岗顶遗址之谜

他们果真是蒙古王公后裔?

人还没有造出字来，大自然就会写字?

“猎塔湖”是不是“尼斯湖”?

藏药中有黄金能治病?

关于“岭·格萨甲波”

谁来解读“三岩戈巴”?

高原深处的“语言孤岛”

这种“怪马”别处可有?

神秘的“拉扎嘎山”的溶洞

能治好人病的“天外来石”

奇怪的“利山”巨石群

五颜六色的青蛙会布阵?

“仙乃日”乳白色“神水”之谜

是“海牛”还是“怪蟒”?

奇特的间歇温泉

“茶马古道”在哪里?

“德格藏戏”之谜

康藏高原上也有老虎?

群鸟集体“自杀”之谜

“神水”每年为何只流几天?

草原上的暮鼓声从何而来?

“佛像流汗”道理何在?

泸定铁索桥是如何建造起来的?

泸定“岚安人”究竟是“岚安藏族”还是“羌人后代”?

发光的“神灯”是什么?

“神宫”松格嘛呢有多“神”?

“吉仁错”里的“动物骨骸”

果真"天下乌鸦一般黑"吗?

“仙乐”真是神仙“谱”就?

“虹化”--可能是一个永远无法破译的谜

“伏藏”和“掘藏”--又是一个永远不能解开的谜吗?

“出鱼洞”里鱼安在?

后记

康藏高原经常是丽日蓝天，常常会在一个出人意料的时候，天空中突然出现一道美丽的彩虹。这种自然现象，对于生活在高原的人来说，是十分平常的事。但有的旅游者却为此非常高兴，尤其是当他们看到出现“双虹”，即既有“虹”又有“霓”的时候，他们那种发自内心的兴奋和欢喜很让旁人感动。

自然界里所谓的“虹化”，大概是说，就如彩虹突然出现那样，又突然消失，而且消失得没有了踪影。这里要说的“虹化”，是说在康藏高原有一些“有道行”的僧侣，当他在同这个世界告别时，连同他们的身体在内，他们的一切如同水蒸气那样，“蒸发”得没有了痕迹。因为“虹化”，他们已去了另一个地方，另一个他们梦寐以求的充满欢乐和幸福的地方。这里要强调的是，并不是谁都能“虹化”，只有修行到了一个非常高远层次的“有道”者才可能“虹化”。而还留在这里的一般的人们，只能凭借一些想像、借助自然界“虹化”这个美丽的现象来“说”或形容这个人世间的现象。“虹化”一说充满了诗意，同时也暗含了还在这个世界上许多人的期望和梦想，美丽的“虹化”让人感到神秘莫测。

对于物主义者来说，这是一个无论如何不能接受的说法。甚至怀疑这个世界上是不是真有这个现象出现过，我们身边的很多的人都认为，这不过是同宗教有关，或者是宗教范畴里的一种同“信仰”有关的说法。是“说法”而且仅仅是“说法”而已。但是，值得注意的是，这种“说法”或者说这种现象，史有记载，民间有传说。更让人不能不仔细寻思的是，现在科学已是比较发达的时代了，这种“说法”没有被完全认为是“荒唐”不可信，在一些地方不仅没有受到排斥，而且引起了许多人的更多关注。也许，国内注意这件事的人不是太多，可在国际上，有人在进行研究。就如“虹化”这个“说法”值得深思一样，有人专门来研究“虹化”的这个现象，也让人值得深思。

同“虹化”—样神秘，或者说同“虹化”—样让人不得其解，同“虹化”也有些接近的是，有的“高僧大德”在离开人世时，采取了“坐化”的方式。而“坐化”后，他们的肉身会缩小到不足一米，或更小。有人说，有的有成就的修行者“坐化”后，留给这个世界的只有一点指甲，或一绺头发，这已经同“虹化”相差无几。据说“道行”越深，留下的物质就会越少。同“虹化”一样神秘的还有：有的高僧去世后，要按照或根据一定的规矩，进行“火化”仪式。最后，会在骨灰里发现坚硬的、让无数信仰者称为“合利子”的遗物。这就是一位有成就的修行者留给这个世界的悬念。而康藏高原上的人知道，从古到今，留下这样悬念的修行者还不是个别，至今，也还有这样的消息不胫而走，不断传播开来。

科学的天地应该比神灵的殿堂宽大，但是唯物主义和唯心主义处于一种仿佛是水与火的对立状态时，这种“虹化”和与“虹化”接近的各种现象、“说法”会不会永远都是—个谜?

P96-97

空旷、辽远的康藏高原，展现在人们眼前的是一个充满神奇色彩和匪夷所思的大千世界。奥妙无穷的大自然，与人类其实应当相濡以沫的动物、植物，在厚重尘埃中几乎就要遗忘的、就要丢失的历史……这一切，就构成了多姿多彩、奇妙无比的康藏高原。常说康藏高原神奇，就是因为这片土地上有太多的为什么要问；有人感到匪夷所思，就是因为这个神秘的世界里有许多谜团至今难以解开。

这些谜，好像从来就存在，就同这个古老的康藏高原一样古老。远比高原年轻的人类不断向未知领域进行探索，不断问出了这是什么?这是为什么?其实，这就是探索的开始。解开以前的和现在的谜，这个过程，就是人类向未知、未来探索的过程。有的谜也许能解开，但旧的谜解开了，新的谜又会出来。解谜也许会有一个结果，但探索却不会有尽头。

就像是高原上众多大山中的几粒石子，就像是高原上无数江河中的几滴水珠，在这里，将康藏高原上无数谜团中的一部分罗列出来。虽然是很少一部分，但也涉及到了历史、自然、地理、文化、社会生活的诸多方面。有谁能给这些谜团以科学的、合乎情理的回答?其实，给不出答案又有什么要紧?让我们一起来猜谜，只要在猜谜的过程中能激发我们的好奇心和想像力，不也可以加深我们对这块神奇高原的认识和理解吗?

贺先枣

2004年春

其实，要想把康藏高原上的“谜”都收尽、都记下来，绝不是仅仅这样的篇幅，很可能还会记录到更多。如果能够去牧场、去农村、去到广大的人群中去，肯定会发现还有更为精彩、更加让人着迷的“谜团”还述没有收集起来，这件事，还是留到下一步再去做。

在收集和记录、整理这些“谜团”时，得到了州内各县，如德格县、稻城县、巴塘县、理塘县、甘孜县和其他一些县的有关同志的提示和帮助，本书图片提供得到刘友志、周小林等同志的大力支持，在这里，对。这些同志表示真诚谢意。记录和整理的这些“谜团”，有些是人们平常就在思索和争论的问题，也有一部分，由于地理、交通的原因还鲜为人知，就是这个缘故，才让我们有了整理并使之成为一本小册子的初衷。但是由于条件的限制，不能深入到产生这些“谜团”的每一个地方做过细、过深的调查和考证，再加上对自然、地理、历史、文化以及其他方面的知识不全面，水平不高，更缺乏分析能力，所记录和整王里的这些“谜团”说不定有出入、有谬误，还希望能够得到方家的指点。

但无论怎样，这应当是一本有趣的小册子，我们人类喜欢猜谜，向往着解谜，这不仅仅是好奇心，而是我们想对未知有更多了解和把握的一个表现。这本小册子，从旅游的角度讲，有一定的导游作用，从知识的角度来看，能让我们了解一些平常没有去注意的事情，并且努力去思索一些事情。而从认识世界的角度来说，可以让我们的眼界更宽一些，离开那种“非此即彼”的单向的思维。既然康藏高原的天地是如此的精彩，那么，远比康藏高原大了不知多少倍的外部世界，更不知还要精彩多少倍。就从这里起步，愿我们每天都能解开一个“谜团”!

编者

2004年春