走进天才少女的心灵世界，感受与大自然亲密合一的清幽禅意：她的目光异常温暖，她总是虔诚地细细勾画森林中那些鲜活的生灵；她的心异常敏感，并以神性的思想和情感去觉察那些动植物喜怒哀乐的微妙情感；她以天然的童真童趣，认知这个世界，并将这个答案告诉更多的人--即便已不是那个年纪的人们，也依然能够感受其清逸的脉动，并为之深深感动……

奥帕尔是一位神童，她是上帝下派人间的真正的精灵。无论她身在何处，她都能感受并陶醉于身边的美景，她热爱每一块林地并称之"这是能居住的最美妙的世界"。她用纯真而烂漫的笔调将人们领进时而欢乐时而恬静的梦幻之地，这正是我们灵魂的栖居之所。难以想像，如此美妙的精神创造来源于奥帕尔幼年时深深孤独的自我排遣。她把自己的梦奉献出来，成为所有人的梦、所有人的家。

全书由两部分组成：第一部分是《小奥帕尔的日记》，记载了一个小女孩因为热爱森林和动物而得不到理解的孤独的童年，充满让人忍俊不禁的天真童趣；第二部分《我们周围的仙境》是她长大后所写的自然观察札记，内容更加知性、丰富，充满奇幻的浪漫想像，教人如何欣赏身边的仙境。

译序：接近自然之心

第一部：小奥帕尔的日记

第1章 新家

第2章 温暖而灼热的一天

第3章 拉里和吉恩的宝贝

第4章 彼得·保罗"鲁宾斯

第5章 它是

第6章 土豆

第7章 饥饿的流浪汉

第8章 去探险吧

第9章 彼得·保罗·鲁宾斯的灵魂

第10章 灰影子

第11章 宝贝

第12章 塞迪·麦克基肯

第13章 威廉·莎士比亚

第14章 珍尼·斯特朗

第15章 孤独

第16章 粉红丝带

第17章 瓷器修补胶水

第18章 再也没有惩罚

第19章 所罗门·格隆迪的洗礼

第20章 雨滴

第21章 眼神忧伤的姑娘

第22章 我们继续前进

第23章 看不见东西的女孩

第24章 星星闪烁的时刻

第25章 "亲爱的我的爱"

第26章 肖像

第27章 白丝裙

第28章 水上的波纹

第29章 悦耳的声音

第30章 情人的祝福

第31章 蛋

第32章 离开家

第二部：我们周围的仙境

第1章 寻找快乐蓝色的福音战士奥利乌斯

第2章 夜晚

第3章 沿着道路(1)

第4章 沿着道路(2)

第5章 雨滴的旅行

第6章 田野上

第7章 在森林里(1)

第8章 在森林里(2)

第9章 精灵托儿所和医院笔记

第10章 寻找仙境之家的丽洛里奥

第11章 在我们的大教堂里

今天，是温暖而灼热的一天：早上温暖，中午灼热。中午之前和之后，我都在用水壶给田里的雇工送水。我用水泵把水打起来，再装进壶里。我必须在放水出来之前先把它们都灌进水泵里。人们喜欢壶里的水。

当我在田里用壶给雇工送水的时候，我的宠物乌鸦拉尔斯·波森纳从妈妈的缝纫篮里拿走了顶针，妈妈现在再也找不到它了。她让我到房子里，到院子里，到所有的地方去找它。我知道拉尔斯"波森纳有收集闪光的、颜色鲜艳的东西的爱好，就像我也爱好这类收集一样；因此我朝他在老橡树上的秘密藏匿点跑去。我在那儿找到了妈妈的顶针，不过当我把顶针拿回去的时候，她坚持说是我的乌鸦偷走了顶针，也就相当于是我拿走的，因为乌鸦是我的朋友。因此，我被打了屁股，用的是就长在我们后台阶旁的榛树枝。可我的心里却强烈地觉得她应该为我帮她找到了顶针而感谢我。

后来，我用粘土做了一根管子，我把它放进烤箱里烤。妈妈发现了我的粘土管子，把它扔到了窗户外面。当我出去取它的时候，它已经坏了。我觉得特别难过，就去找麦克尔·拉菲尔聊这件事。它是长在谷仓后面的那棵最高的冷杉树。我迅速地溜进谷仓，爬上了谷仓屋顶最矮的地方。我又朝上面走了一段，在那儿看着世界很长时间。一个人竟能在一个谷仓的屋顶看到如此美好而宽阔的世界。

后来，看着看着，看出了4条直路和4条弯路。我做了一个小小的祈祷，我总是在从谷仓跳进麦克尔·拉菲尔的臂膀之前做一个小小的祈祷，因为那实在是一个长距离的跳跃，如果我没能正好跳进它的手臂里，我的腿或者脖子就会坏掉。那将意味着我会很长时间都不能动。现在的我觉得那将是可能发生的最可怕的事情，因为我是那么好动。因此我总是做一个小祈祷，用最小心的办法做那个跳跃。今天，我跳了，而且非常准确地正好着陆在那棵冷杉树上。当一个人遇到麻烦的时候，依偎在麦克尔·拉菲尔身上实在是太舒服了。它是那么大的一棵树，它还有善于理解的灵魂。

我和它说了一会儿话，又听了一会儿它的声音之后，从它的手臂里滑下来，不小心滑到了谷仓的牲畜栏里。我从一条错误的枝干上滑进了一条不对的路。我落进了猪圈，落在了母猪阿芙罗狄蒂(我用希腊神话里的爱与美的女神来给她取的名字)头上。她发出一声奇怪的哼哼，和她觉得舒服的时候发出的哼哼一点也不一样。

我觉得我应该做点什么来讨好她，因为我直接从麦克尔·拉菲尔的手臂上滑进了她的家，而没有事先跟她礼貌地打招呼。我想到了一个讨好她的好办法--我打算把猪圈栅栏上不牢固的地方推倒，这样就能带她出去散个步。于是我走进柴房，找到一截晾衣绳。然后取出亨利叔叔送我的那条最好的蓝色头带，扎在那条晾衣绳上，为猪妈妈做了一条缰绳。蓝发带点缀在阿芙罗狄蒂的耳朵上，让她看上去好极了。妈妈在我们散步的时候看见了我们，她把蓝发带从猪的头上拿下来，挂在树干上，而我，被她塞在了床下面。

过了很久，她才把我从床底下放出来，又打了我的屁股。她把我塞在床底下是因为那会儿她没时间打我屁股。这会儿她有空了。P5-6

近自然之心

斯蒂芬·威廉森

能为奥帕尔·怀特利的中文版书写序，我深感荣幸。当我在1993年开办奥帕尔·怀特利纪念馆时，从来没想到某天中国的读者会阅读她的作品。

代表全世界的奥帕尔迷，我要向那些使她的作品得以以中文出版的人们表示感谢。正是董继平先生策划了这个版本，他深信奥帕尔·怀特利的作品对中国的青年读者的意义。

这个版本的特别之处在于奥帕尔的两部作品--《小奥帕尔日记》和《我们周围的仙境》第一次同时出现在一部书中。欧洲和美国的许多著名人物都对她的作品有很高的评价。如果她还在世，一定会为其作品能在中国出版而感到高兴和自豪。教育儿童热爱与保护大自然是她的梦想，同时她一向对亚洲充满兴趣。

这部书由两本奥帕尔的重要作品组成。它们大不相同，各有特色：一本是《小奥帕尔的曰记》，记载了一个7岁小女孩因为热爱森林和动物而得不到理解的孤独童年；另一本书，《我们周围的仙境》的作者还是那个小女孩--但写这本书时已是10年后，她已成为一位有才气的年轻女子。她不再独自玩耍，而是当上了老师，带着孩子们观察自然，给许许多多的人做关于大自然的演讲。

独特的自然观

与其他自然作家不同，奥帕尔是用一个成长于野外的小女孩的角度向我们展示了自然。她不只是研究自然，她已融入自然，成为自然的一部分。野外就是她的教室。她有一种能够将神性与科学结合起来的天赋。没有任何其他人能将两者结合得如此水乳交融。

奥帕尔的独特之处在于她是伐木工人的孩子。她的家人在森林里工作。她了解劳动者的生活。当树木被伐光后，奥帕尔的家庭就要跟随伐木营区沿着铁路从一个地方迁到另一个地方。一个营区大概有50到200人。她与家人住在一个只有两间房的小房子里。奥帕尔在十多个这样的伐木区里生活过。

奥帕尔来自美国太平洋北海岸的俄勒冈州，这是美国最美丽的地区之一。这儿雨量充沛，树木都长得高大茂盛。这里还有众多河流和白雪皑皑的山脉，被奥帕尔称为仙境。

奥帕尔喜欢的活动之一就是到森林中给动物们喂食。她可能躲在一棵树后或干脆爬上去，在那里一边看课本一边等动物来找食物。

仙境是什么?

奥帕尔常提到树林里的精灵和"小公民们"。在她年幼时，精灵的故事很流行。最著名的要算彼得·潘和廷克贝尔的经典故事。您可能想知道精灵是什么样的，以及在哪里可以找到被奥帕尔称为"仙境"的地方。

世界各地都有关于精灵的民间故事。在古老的欧洲，精灵通常都是人形，住的地方被称为仙境。精灵们生活在原野和森林中。他们大多数都只有几英寸高，但高些的也有。古希腊、印度、埃及和欧洲的民间故事里都有他们的踪影。多数精灵对人类都很友善，但如果你对他们不好，他们有的就会恶作剧或为你带来灾祸。

奥帕尔笔下的精灵实际上是真实的动物或树木，而不是古老的民间故事里虚无的东西。对她来说，精灵即"精神"，它存在于所有生灵之中。奥帕尔称所有的生灵为"精灵"，它们具有将我们彼此联系起来的生命力。你我都有精灵的灵魂。

有些读者在小奥帕尔的作品中发现了道家学说--在她描写季节更替的时候。它可能是7岁大的奥帕尔1904年11月初的作品。

棕色的叶片随风凋落的日子现在来临了。它们从树上落下，飘散在地上。我听见它们在空中低语，讲述着作为树叶第一次来到世上的那天所发生的事。今天我知道了它们在从树上生长出来之前，是怎样融合在土地和空气中的。现在，它们又回归其中。冬季灰蒙蒙的日子里，它们都将呆在那里。它们并没有死亡。

奥帕尔常使用"上帝"这个词，而她毕生都信奉着他。但不管是在日记中，还是在《我们周围的仙境》中，她都不曾指明他是基督教的上帝还是穆斯林的天主。事实上信仰何种宗教对她的书没有任何影响，只是为她带来了更多的赞誉。

从5岁开始写作

奥帕尔·怀特利出生于1897年，5岁起记日记，被视作天才儿童。到13岁时，她已开始就自然和地理问题做讲演，在自然科学中融入了思想上的说教。当她1916年进入俄勒冈大学时，每个人都认为她将成为伟大的科学家、作家和教师。一些报纸文章称她为天才儿童。

如果阅读过她那两本书，你就会觉得她应当前途无限。然而，事实并非如此。奥帕尔在俄勒冈大学的求学生涯并不成功，她仅在那里呆了一年半。她太出名了，因此别人对她总是期待过多。在当时她就像如今的奥林匹亚之星。

在大学期间，她创作了一个名为《我们采木区的兄弟们》的短篇小说。这个故事讲述了一位勤劳工作的伐木工在工作中遇难，但来自大城市的资产阶级商人却不懂尊重他的献身的故事。它透露出了奥帕尔在大学中的孤独感和所处的困境。她来自伐木区，尊重伐木工人的辛苦工作，但来自一些大城市的学生们却瞧不起来自乡下的贫困学生。

奥帕尔进学校后不久，她的母亲就患上乳癌。因此除了上学以外，奥帕尔还得工作以帮助家庭。她的母亲伊丽莎白·怀特利去世后留下四个年幼的孩子。19岁时，奥帕尔追随自己为孩子写书介绍大自然的梦想，离开家乡。

对自己身世的探索

1920年，奥帕尔的童年日记成为全球畅销书，这时她开始产生奇异的念头。怀特利夫妇不是她的亲生父母的想法开始困扰她。她还说他们对她十分残忍，强迫她去工作。奥帕尔在童年的日记中写道：她的亲生父母已经不在人世。那时她还不知道他们的名字，于是称他们为天使父亲和天使母亲。

奥帕尔开始相信她真正的父亲是一位叫亨利·D·奥尔良的法国王子。人们对她的故事产生了怀疑，她的书的销量开始下滑。但很长时间以来，她都认为自己是孤儿，是1901年亨利王子去世时被怀特利夫妇收养下来的。那位王子是著名的科学家和探险家，曾去过印度，越南、西藏和中国的长江沿岸。

伊丽莎白·怀特利和奥帕尔的关系从来就不太亲密，她不能理解奥帕尔对自然的热爱。然而，她确实给了女儿很好的家庭教育。她曾接受过教师培训，但从未在学校教书。怀特利夫人很情绪化，并且十分严厉。奥帕尔常常因为未干家务而被她打屁股。怀特利夫人生活并不顺心，她希望孩子们能够有更好的生活环境，而不是住在采木区。她尽力去做一位好母亲，但对自己的生活又十分厌恶。

奥帕尔打小就相信她是被收养的。当恼火时，怀特利夫人有时会对小奥帕尔说她不是她亲生的，也这样对邻居说过。这就是为什么奥帕尔开始相信她不姓怀特利。如果一位母亲对孩子这样说，任何一个孩子都会相信的。

爱德华·怀特利是个伐木工人，多数时间都呆在森林中的营地里，很少在家。也许他更能成为男孩子的好父亲，但抚养四个女儿对他来说是困难的。怀特利夫妇的婚姻并不幸福，但为了孩子，他们并没有分开。

奥帕尔从其他成年人那里获取友谊和指导，比如说赛迪·麦吉本和亨利叔叔。那些成年人，她的老师和邻居们总是意识不到他们在年轻人的生活中是多么的重要。奥帕尔的关于赛迪·麦吉本的故事是所有写长者对年轻人影响的文学作品中最好的之一。

赛迪·麦吉本是位朴素的邻居，她给奥帕尔纸笔并鼓励她写作。如果不是她，我们现在就没有这些美妙的书可读了。麦吉本在1908年生第三个孩子时去世，她也许从来都没意识到她对小奥帕尔的影响。

亨利叔叔是<我们周围的仙境》中的英雄。他给她买很多书，并教会她有关自然的知识和诗歌。他是位淘金工人，曾周游美国，给奥帕尔带回岩石标本作为她的自然收藏品。他还精通诗歌，奥帕尔就引用过他教的诗。亨利叔叔在1914年去世，那年奥帕尔16岁。

生活开始走下坡

为了证明她的法国贵族血统，奥帕尔来到了欧陆和印度。1926年，奥帕尔到了印度一个很少有外人尤其是女人进入的地方。一位来自俄勒冈的人士在一次流浪中见到了奥帕尔--她正骑在象背上!奥帕尔一直以来都对亚洲很着迷。她在儿时的日记中提到过和服，还有一张她的母亲身着亚洲服装的照片。因为暗黑色的眼睛和橄榄色的皮肤，印度的英国官员们深信她带有一半的欧洲血统和一半的印度血统。她真正的血统和故事可能永远都将是个谜。

二战后，奥帕尔的朋友们开始认为她不能照顾自己。他们对她的贵族出身深信不疑，但也认为她遇到了一些麻烦。1948年，她被送进英国的精神病院，被诊断患有精神分裂症。她在这里一直呆到1992年去世为止，享年95岁。她再没另外写书，或回到儿时深爱的森林中。

作品重获新生

奥帕尔·怀特利的命运是文学史上最悲惨的之一。她是儿童虐待和精神病的受害者。近80年来，她创作的关于自然和儿童的美妙作品被尘封，几乎被人遗忘。如今一切都变了，人们对精神疾病有了新的理解，她的作品重新受到欢迎。

今天，她的家乡重新记起她。镇上的图书馆里有她的雕塑；在一个以她命名的小公园中的建筑物墙上，有关于她的美丽的壁画。俄勒冈大学将她的全部日记放到互联网上。我已经遇到不少人，他们既热爱大自然，又热爱着奥帕尔·怀特利的作品。现在，中国的读者们也将欣赏到这些作品!奥帕尔希望通过她的书教育儿童的梦想变成了现实。

奥帕尔葬在伦敦的High Gate公墓，墓碑上使用了她自己取的名字和儿时的名字：弗朗索瓦兹·玛丽·德·布尔东·奥尔良，奥帕尔·怀特利。在她旁边，安息着其他著名作家或领袖，如查尔斯·狄更斯，克里斯蒂娜·罗塞蒂和卡尔·马克思。 (韩丽译)