本书展现了希腊考古学中的辉煌片段：从青铜时代那充满神秘色彩又无比美丽的基克拉泽斯人僚和克里特陶罐，还有希腊化时期巴洛克风格的雕塑、马赛克镶嵌画和房屋……通过本书，你可以通过这一段非凡成就的早期文明更好地理解希腊艺术和考古文献。

本书探索了横跨三千年的希腊艺术和文明的发展，从青铜时代那充满神秘色彩又无比美丽的基克拉泽斯人僚和克里特陶罐，一直说到希腊化时期巴洛克风格的雕塑、马赛克镶嵌画和房屋，并将考古学上的最新发现纳入其中。书中颇具特色的论题式方框，也使读者得以看到希腊文化更生动的方方面面。通观全书，作者将他的叙述与极富洞察力的解说融为一体，配合大量精心选配的插图，以及清晰的平面图和图表，向初学者展现出希腊艺术中最为辉煌的片段。

第一版序 /1

第二版序 /4

第三版序 /5

导言 /7

古代的回归 /9

18世纪 /12

19世纪 /14

20世纪 /17

书面材料 /20

古典考古学的进展 /21

争论和焦点海因里希·谢里曼：学者还是恶棍7 /13

第一章 公元前第三个千年期的爱琴海(文化)(约公元前3000一前2000年) /25

 年表 /27

 克里特岛 /29

 建筑 /29

 陶器和石雕工艺 /30

 基克拉泽斯群岛 /32

 建筑 /32

 雕塑 /32

 希腊大陆 /36

 建筑 /36

 陶器 /38

第二章 中期青铜时代(约公元前2000一前1550年) /41

 克里特岛 /42

 建筑 /42

 雕塑 /44

 陶器 /50

 基克拉泽斯群岛 /52

 建筑 /52

 陶器 /52

 希腊大陆 /53

 建筑 /53

 陶器 /54

 特洛伊 /55

争论和焦点 艺术品和市场:赝品 /46

第三章 晚期青铜时代(约公元前1550一前1100年) /61

 乌卢布伦附近的沉船残骸 /62

 克里特岛 /63

 建筑和壁画 /63

 克诺索斯 /法埃斯特 /阿吉亚·特里阿德哈 /古尔尼亚 /大厦

 雕塑和陶器 /72

 雕塑 /陶器 /克诺索斯的希腊人和线形文字B泥板文书

 米诺斯宗教 /78

 阿吉亚·特里阿德哈石棺 /祭仪 /宗教仪式

 晚期米诺斯Ⅲ时期 /81

 基克拉泽斯群岛 /82

 凯奥斯岛 /82

 米洛斯：菲拉可比IV时期 /82

 米诺斯人的制海权 /83

 陶器 /83

 锡拉岛 /84

 火山爆发 /86

 米洛斯：菲拉可比IV时期 /87

 希腊 /87

 迈锡尼墓葬圈 /87

 建筑和壁画 /91

 迈锡尼 /梯林斯 /皮洛斯 /约在公元前1200年的毁灭

 雕塑和陶器 /96

 雕塑 /陶器

 特洛伊和希腊青铜时代的结束 /101

文化和社会 线形文字B及其解读 /75

第四章 黑暗时代和几何陶时代的希腊(约公元前1100—前700年) /105

 革新 /转变 /延续 /环境

 建筑 /107

 雕塑 /112

 陶器 /116

 海外定居点 /122

文化和社会 埋葬死者 /113

第五章 东方化时期(约公元前700一前600年) /125

 陶器 /126

 科林斯 /126

 雅典 /126

 其他地方 /134

 建筑和建筑雕塑 /135

 雕塑 /141

文化和社会 饮酒和进餐：交际酒会 /129

第六章 古风时代的希腊(约公元前600一前480年) /151

 雅典 /151

 建筑和建筑雕塑 /153

 柱式 /153

 多立克式神庙 /155

 爱奥尼亚式神庙 /159

 多立克式和爱奥尼亚式宝库 /161

 西西里和南意大利 /165

 雅典 /171

 雕塑 /173

 陶器 /191

 雅典 /195

 科林斯 /198

 其他地区 /199

 雅典的红绘陶 /201

争论和焦点 格蒂男立像是真品吗? /181

第七章 过渡时期(约公元前480一前450年) /207

 雅典和希腊西部 /207

 建筑和建筑雕塑 /209

 奥林匹亚 /209

 东山墙 /西山墙 /柱间壁

 西西里和南意大利 /217

 难块 /222

 雕塑 /224

 陶器和壁画 /238

文化和社会 圣殿：为神的艺术228 /

第八章 全盛古典时期(约公元前450一前400年) /245

 伯罗奔尼撒战争 /246

 建筑和建筑雕塑 /247

 雅典 /247

 帕台农神庙 /普罗皮莱亚巨型人口 /雅典娜胜利女神神庙 /厄瑞克忒翁神庙 /赫菲斯托斯神庙 /广场

 西西里和南意大利 /271

 雕塑 /273

 陶器和壁画 /279

 争论和焦点埃尔金伯爵和帕台农大理石雕 /259

第九章 公元前4世纪(约公元前400一前300年) /287

 建筑和建筑雕塑 /290

 巴赛 /290

 泰耶阿 /292

 埃皮达鲁斯 /293

 雅典 /296

 奥林索斯 /298

 普里恩 /300

 哈利卡纳苏斯 /302

 西西里岛和南意大利 /303

 雕塑 /304

 陶器 /316

 壁画和马赛克镶嵌画 /320

 马其顿 /324

 维伊纳 /325

 培拉 /331

 勒夫卡地亚 /334

争论和焦点 雅典的尉场：观众中有女性吗7 /323

第十章 希腊化时期(约公元前323一前31年) /337

 罗马和希黯 /338

 建筑 /339

 帕加马 /339

 科斯 /341

 马格内西亚和狄杜玛 /341

 雅典 /345

 米利都 /348

 叙拉古 /349

 雕塑 /349

 壁画和马赛克镶嵌画 /374

 陶器 /382

文化和社会 食物 /381

结语 /385

年表 /387

术语表 /389

译名对照表 /397

译后记 /410

一些宫殿和别墅中的神祠由柱子支撑，柱子上刻有双面斧的符号。这些柱子毫无疑问是人们根据洞穴中那些因有着不寻常的自然形状而吸引了朝圣者的石块所作的人工版本。关于宗教活动的图像中通常有祭坛、神殿、聚合在一起的树木，并且往往是单棵或者若干棵树会成为引人注目的焦点。因此，树木和石块形状、山脉以及柱子显然是朝拜的对象。

而戒指和宝石提供的线索则为理解祭仪指出了另一个不同但又有所相关的方向。一个身边有女侍相伴的女性雕像通常会处于显赫的位置，并表现为掌控着动物或者树木的姿态。这是否就是由新石器时代而来的旧式“大地之母”，即丰产女神?她有时同她的儿子或者配偶——一个幼年男神——一同出现。出现在戒指和印章上的“大地之母”可能是兴奋的样子，她不戴任何帽子，头发飘扬在风中。那些出自克诺索斯的精巧彩陶雕塑(图2.5和图2.8)代表了一种更为精致的范本。作为自然、土地、树木以及野生动物的自然神或者众神们，她或者她们可能被认为会出现在石头里、洞穴里或者是在山顶上；而建造带柱地窖的时候，她又被认为是房屋的奠基者。“大地之母”究竟是一个掌管多重方面的女神(包括动物的女主人、家庭女神以及丰产女神)，还是多位不同的女神，现在仍有争议。但是根据一个植物祭仪、土地的丰沃状况以及居住在附近的人的线索，女神的问题有了比较确定的结论。

宗教仪式宫殿里和别墅里的神殿，通常在墙壁周围，以及石制或者赤陶制的摆放牺牲的桌子旁都会设有长凳，一些长凳上钻了孔以便让祭祀用酒流过，那些酒大概是为一个地下神灵准备的。其他的摆设还包括石制和赤陶制的储存器皿、炬火、贝壳(shells)以及彩绘陶器。主要的宗教仪式显然是敬献礼物，内容或者为赤陶雕像、陶器、水果和谷物、酒，或者为动物。

有关动物牺牲的证据非常充足。阿吉亚·特里阿德哈石棺描绘了一幅供奉的场景，而比如卡托·塞迷(Kato Syme)山顶圣地中，就发现了数量众多的动物牺牲残骸，一同发现的还有许多用于酹酒的赤陶器皿。在优克塔斯山上的一个神殿废墟中发现了人类的骨骸，其中发现于一个较低的平台上的一具骨骸似乎提供了这样的证据，即在公元前1600年左右这座建筑毁灭之时，人也曾被用做牺牲。我们在克诺索斯找到了更多的线索，那里的人类遗骸暗示着在公元前1450年左右，孩童被当作牺牲。

在特拉的阿克罗蒂里，作为一个涤浊盆以及邻近的一个房间装饰的壁画表明这些盆是为启蒙仪式所用的。这些图画显示庆典活动中也有妇女的参与；涤浊盆护壁板上方的壁画描绘了一个端坐的女人正扶住自己流血的脚，而另一个坐在她旁边的女人则盯着一个滴血的祭坛。一个在涤浊盆上方房间里的墙壁上，壁画描绘了一群收集藏红花花蕊的女人，她们将花蕊进奉给一个端坐的神。

当祭坛、摆放牺牲的桌子以及倾倒祭酒的角状杯的功用目的都已经被揭开时，我们应该怎样理解“奉献之角”的意义?还有那些镌刻在柱子上以及经常出现在洞穴中、作为奉献祭品的双面斧?

P81

本书的主要目的，旨在向初学者们——无论是在校学习还是在家研习的学生们——展现希腊考古学中最为辉煌的片段。术语的界定问题很重要：按照定义，考古学也包含艺术，但是它常常被认为是一种仅涉及那些出土文物的制作工艺而非美学价值、倚重信息材料的重建过程而非对所积累证据的研究的学科。按照习惯，人们通常认为视觉艺术中包括绘画和雕塑，建筑却并不总是被列入其中。因为本书的基本论题以建筑、建筑雕塑、雕塑、绘画和陶器(有些是彩绘的，有些不是)等方面的演进为线索，所以以此看来，最好还是给本书起现在这样一个名字：希腊艺术与考古学。

本书的另一个目的是希望初学者能更容易地理解希腊艺术和考古文献。因此，本书特别强调并大量引用了例证性材料，并且文本结构作了系统性的安排，以便读者更容易地把握全书的脉络。每一章开头的部分是关于历史背景的介绍；第一至三章青铜时代希腊的艺术与考古学按地域展开，讨论焦点依次为克里特岛、基克拉泽斯群岛、希腊大陆和特洛伊。其余各章(四至十章)则以物证的种类划分——建筑、雕塑、壁画和陶器。建筑和建筑雕塑则结合在一起介绍，目的是使读者对单一的建筑有更为集中的整体印象。

书后的术语表对一些(读者)不太熟悉的词语或技术性词语作了解释，希望能对读者有所帮助。

本书的内容源于过去三十多年中我为大学本科学生开设的一门课程的教学：希腊考古学导论。我在希腊，以及位于意大利、土耳其和利比亚的希腊人及相关遗址上积累的发掘经验也同样对完成本书起到了很大的帮助。我们将希腊大陆作为艺术创造力的中心来关注是合理的，例如雅典、科林斯、奥林匹亚、德尔斐这些地方当时显然都扮演了重要角色。但是在其他地方也同样出现过令人瞩目的发展，所以，把其他希腊人的成就也包括进来似乎同样是必要的，尤其是那些生活在西西里岛和南部意大利的古希腊人。与此相似，年代上本书从青铜时代的起始之初写起，对历史完整性的构建也是有帮助的。这样，大学生和其他有兴趣的初学者有这一卷在手，对公元前3000一前30年的整个历史时期心里就能有一个基本概念，尽管仍然只是纲要性的了解而已。

在书中应将哪些部分写入、应当省略哪些部分、应该重点介绍哪些部分都是难以取舍的棘手问题。限于特定的时间和空间的制约因素，被一些评论者们认为可能是相当重要的实物和遗址仍然不可避免地在本书中被省略掉了。对这些省略我很抱歉，然而本书毕竟只是一个“导论”，一个可由其他著作和读物填充的框架。因为所强调的部分不同，通过选取不同的考古证据而表现出的不同意图，相互之间总是存有持续的紧张感，而这些意图可能是为了理解社会史、经济史、政治史、艺术史，等等。有时候这些意图间会有相互交叠的部分，但一般来说它们之间相互牵制的紧张感反而会碰撞出新的火花来。在这本书里，总体而言选取的材料为阐述艺术史和考古史所用，并且根据这样的方向，论述的重点集中在所举例证的形状与功用上。然而在青铜时期的资料选取上有着特别的困难，因为现在对那一时期资料的研究，侧重于运用考古数据来分析当时的社会系统、人口统计学模式、土地运用以及国家构成，而不是用这些数据去理解当时建筑和艺术的发展情况。但是为了使全书有一致的重点和主题，我同样也根据艺术方面的发展大量论述了这些材料。

关于译名的希腊文名字拼写的问题是一个一直让人困扰的问题，应该使用古希腊的名字，还是采用或许更为人熟悉的拉丁译名或是英语译名?而这同时包括地名和人名在内。在本书的大部分内容中，如果那些名字如今已经成为英语中通用的部分(例如：雅典，罗马，迈锡尼，科林斯)，或者对我本人而言更为熟悉(例如：米利都)，我就会尽量使用这些名字的拉丁译名或英语译名；而其他的时候，我就采用希腊文原名。但是，我不知道是否有哪位作者能做到自始至终的统一，我也怀疑自己在本书中是否出现了前后不一致的情况。但是我希望了解这种做到完全统一性难度的读者不会为此恼怒，更不希望有t人因此被误导。

有许多朋友和同事都伸出援助之手，让我避免犯一些愚蠢的错误；同时，他们还帮助我解答了许多有关事实和观点的问题，并提出了宝贵的意见和建议。为此，我要向在不同阶段帮我通读了本书大量内容的丽贝卡·安默曼(Rebecca Ammerman)、芭芭拉‘巴莱塔(Barbara Barletta)以及戴安娜·科林(Diane Colin)表示真挚的谢意；同样需要感谢的还有在一些特别部分给我提供信息和意见的沙伦·赫伯特(Sharon Herbert)、吉姆·希金伯特姆(Jim Higginbotham)、盖尔·霍夫曼(Gail Hoffman)、卡西·基斯林(Cathy Keesling)、格雷格·莱夫特威克(Greg Leftwich)和劳里·塔拉雷(Laurie Talalay)。而对杰里·拉特(Jeny Ruttel)我特别要致以感激，正是他用自己无私的仁慈和慷慨，为对我而言生疏的青铜时期研究纠正了不胜枚举的知识缺陷，并指明了方向。同样，Prentice Hall出版社那些不知名的读者为我提出的无数的建议和指正，他们的编辑人员为我付出的劳动，以及伦敦卡尔曼·金出版社(Calmann ＆ King)给予我的专业协助，我都感恩不尽。而安·阿伯(Ann Arbor)的米歇尔·比格斯(Michelle Biggs)也给予我必不可少的编辑上的帮助。当然，本书中所有有关史实、风格以及观点的错误，都理应全部由我个人来承担责任。

在撰写本书过程中的组织、后勤和土气鼓舞上，我都对我的妻子有着无法言表的感激，有一点需要特别提出而她也明白的是：没有她的协助我将无法完成此书。谨以此书献给两位老师：一位是(当时位于)威斯特摩兰郡(westmorland)柯比·朗斯代尔(Kirkby Lonsdale)的费利克斯·道森(FelixDowson)老师，他在我懵懂幼年之时启蒙我认识希腊文的美妙之处，也同样是在他的协助之下我得以初次访问希腊。另一位是更近期指导我的良师乔冶·汉夫曼(GeorgeHanfmann)，他具有判断力的意见和慷慨宏大之心已经让无数学生获得指正和帮助，而我正是其中获益匪浅的一个。

接手这本书的翻译的时候，心中毫无自信。对我这样一个年轻的译者来说，面对这样繁荣而灿烂的文化，这般久远而澎湃的历史，只觉眼花缭乱。于是只能埋头做一个勤恳的探索者，做一个虔诚的信徒，在这段遥远的历史中走过。

幸而，作者的本意就是将这本书写给初涉希腊文化的学生。全书涉及地区的历史概况、建筑、建筑雕塑、雕塑、绘画、陶器以及织物等内容，内容浩瀚但条理清晰，细节如抽丝拨茧却不繁冗，图例丰富但不累赘，插入的图表并无一般学术专著那样有让人眩晕的严肃感，而是有着清晰的条理。就用词来说，也并无晦涩生艰的词语，即使是最为理性的建筑部分，也似描绘一幅全景图，一步一胜景。因为为入门者而作，作者的态度尽量保持客观，但也常常在字里行间流露出些许或许是天生对于希腊的偏爱，无论是赞叹希腊人技艺的伟大，还是哀叹历史的兴衰起伏。

本书的特点之一，显然是以极大的篇幅描绘了各种遗物的形态和风格。横跨几千年的浩瀚历史，就在一件件凝固住时间的古物或建筑上重现。这些古物所代表的智慧，任何一个对人类文明感到骄傲的人，都会看得心潮起伏，激动不已。我们无法真正回溯到古代的世界，但看到基克拉泽斯的人偶，就似乎能听到当年宗教仪式上肃穆而混沌的回响；看到雕塑那起伏的肌肉线条和不知落在何处的眼神终点，就好像立在了奥林匹克的比赛场地中央，耳边充盈着似远似近的欢呼和呐喊看到石棺、彩绘、壁画上描绘的众神如所有凡人一样悲伤、欢笑、嫉妒或绝望，也会恍若身处会饮喧闹的空气中，是神是人，一片模糊的界限。这些宝物，如果定定地一件件去研究和考察，那么会生出无数细枝末节的惊叹，但如我现在这样最终翻到了底页而合上书，头脑中便只留“灿烂”一个词语了。

以物证为主，而只对当时的历史背景作一个简要而基本的交代，或许是因为作者希望不要用繁杂的史实来混淆同样繁复的考古遗迹。在一般人的心里，希腊本来就是神话和历史交缠在一起的土地，无数次的战争和杀戮，无数次朝代的兴替，无数城邦之间的明争暗斗，都可能将这几千年的历史扩展成无法言尽的内容。作者用利落的方式裁剪出了一条主要的明线，突出给艺术风格带来巨大影响的历史文化变迁事件，当然也简要交代了那些曾经呼风唤雨的历史人物——比如安条克、伯里克利、亚历山大大帝——的故事和功绩，并穿插后人著述中所作的评价。而对艺术形式和风格产生、转变的前因后果，作者不惜笔墨，有时甚至不厌其详，晚期青铜时代那些让人应接不暇的陶器彩绘风格就是一例。虽然题目为“艺术与考古学”，但正如作者自序中所言，全书的主要目的是要展现出希腊考古中最为辉煌的片段，所以以物述史的方法，也让历史呈现出更易亲近的一面来。

本书中有大量的专有名词，涉及普通人名、工匠人名、僭主名、国王名、神名、地名、河流山脉名称，等等，而一些词语，比如第六章所列出的各种陶瓶形状，也无法在译者所能寻找到的资料中找出确定的中文译名。因此，文中这些专有名词一般以各大字典、词典的译名为准，若无法寻到对应中文名称，则按照其读音译成中文，并且一般以英语读音为准。在各种资料中，因为有些选取希腊语而有些选用英语(也有其他语言的拼法，如意大利语)，因此各种原始资料的名称就不尽相同，比如有大量以“tos”或“tus”结尾的名字，各处皆有所见。而中文译名也存在多种方式，比如Panhenon的名称就至少有三种以上不同译法(本书中译为帕台农)。因此之故，译文若与其他译本出现不同，或在情理之中。但本书中则前后保持一致，统一采用一种译法。

另外，在一些资料上采用的名称，比如通常被译作“山门”的“Propylaia”，因文中出现若干近似意义的其他地方，因此取“普罗皮莱亚巨型入口”这样连带音译和本义的名称。纯为读者不易混淆而为，若有不妥，恳请读者谅解。

在翻译的过程中，时常为自己的年轻而汗颜，对词语的把握最初很有一些犹豫，甚至可以说是诚惶诚恐。但幸而往年所阅读的艺术史、建筑史、文学史、正史以及杂乱的篇章等都让我如黑暗中见到了烛光，大量的资料阅读也成了引导我的线索，让我渐渐有信心朝光明的方向走去。整个翻译工作历时一年半，无数次在打开电脑之前哀叹不知又将与这些古物缠绵到凌晨几点，也确有几次见到了东方破晓时的鱼肚白；但它们就是有这样的魔力让我欲罢不能，对着茫茫夜色无尽感叹。

最后，也借此机会，向赵毅、花勇、孙宜学老师表示衷心的感谢，感谢他们给予我这样一次饕餮文化的机会，也感谢对我的信任和帮助。

                       李冰清