美人谷，充满神秘与美感，那是作者对中国最美的乡村古镇丹巴的谷的命名。美人谷对于我们大多数人来说是陌生而遥远的。这么多年来她一直蛰伏于雪山深处，延续着古老的民俗，成为真正的世外桃源。丹巴之旅将会是我们生命中的一项奇迹，作者用一本书和篇幅表达了他对丹巴的感激之情，在这些文字和照片中我们可以看到是--数不胜数的美……

村子里有老妇、孩童和少女。她们是不同时代的美女，她们的面孔中包含着时间的隐喻。它们与这里的雪山峡谷、晨曦中的植物、斑驳的史诗，以及梦境中的歌谣遥相匹配，而且永不凋谢。一些面孔老去，而另一些面孔却正值青春。容颜在血缘的河流中穿行不止，这使美女获得了与时间相同的属性，而无法被时间所消灭。时间可以摧毁某一张具体的面孔，但那消失的美会从另一张脸上浮现出来。

一、 回忆

二、 以美人命名的山谷

三、 通往丹巴的路

四、 莲花

五、 县城

六、 繁星

七、 血脉

八、 中路

九、 老妇人

十、 家族

十一、逝者

十二、拉吾则

十三、诵经

十四、梦境

十五、墨尔多神山

十六、碉楼·一

十七、碉楼·二

十八、碉楼·三

十九、 碉楼

二十、 巴惹

二十一、合影

二十二、山路

二十三、断路

二十四、古寺

二十五、少女

二十六、百褶裙

二十七、天国里的村庄

二十八、歌手

二十九、晚餐

三十、 学校

三十一、女人和树

三十二、塔公

三十三、雅拉神山

三十四、毡房

三十五、神话

三十六、结局

我们看到了繁星。这无疑是我们生命中的一件大事。仿佛失去的老朋友不约而同的聚会。因为黑暗离我们很近，所以它们也很近，它们对黑暗紧迫不舍，试图化解黑暗的势力。如果我们向天空伸出手臂，它们刚好在我们指尖的位置上。如果掂起脚尖，就会触到它们冰凉的身体。在黑暗里，它们炫耀着自身的明亮与璀璨。我几乎是第一次深切地感觉到星星是一个庞大的阵营，它们缓慢行进，无数把钢斧在黑暗中发出神秘的幽光。我的确觉得那些星星一律是某些器物的反光，有很多看不见的势力把持着它们，隐在帷幕后面，在暗中保佑我们。

在丹巴，我们会为许多普通的事物而激动，星光只是其中之一，但它们的确值得夸耀。在睡眠的空隙里，无数次与满天星光不期而遇。明亮的星辰就在我的头顶，像小僧徒们干净的眼睛，令我惊慌失措。它们混淆了梦与现实的界限，它们组成的离奇花纹中蕴含着难以猜测的隐喻，它们使我忘记寒冷呆立很久，直到衣着单薄的身体被高原的冷风吹得彻底麻木。繁密的星图像佛堂里的经卷，或者朝拜者的歌声，我无法懂得它们的真义，却为之激动。我相信繁星是每天夜晚启迪我们灵魂的经文。

旅途的困顿使我睡得很深。梦像一个固体，一滴声音都漏不进去。而醒时，却有一种梦游般的晕眩感。现实中的一切都像是梦中的布景，我很难相信它们的真实性。早晨的阳光使所有事物变成清澈透明一一树木、花朵、石头和房屋，它让目光可以不受阻碍地抵达一切事物，它使所有沉重的事物都变得像幻想一样轻盈。

P23-24

我觉得自己至今仍然生活在美人谷。我希望自己每晚依然能够在漆黑的木屋里啜饮酥油茶，在早上用冰凉的水洗脸，然后站在“拉吾则”上观看雪山光影的变化。

人与自然的和谐之美，都包含在美人谷的名字里。是这个名字对我进行最初的煽动，让我前往这个群山环抱、河流交织的云中天堂。此前，我没有关于美人谷的任何知识准备，只是在地图上寻找过它的位置——四川甘孜州丹巴县，古老的康巴地区，大金川、小金川、革什扎河、东谷河和大渡河五条河流交汇之地。河流已经率先证明了丹巴是一个神异之地。河流是先知，有着充足的阅历与智慧，引导着我们的旅程。我从不怀疑河流的选择。

我满怀神秘感地走进雪山的迷宫。每当我的脚步在雪山的威慑前变得犹疑的时候，都是河流为我指明了方向。在冰雪的夹缝里，河流传达着来自美人谷的讯息。

关于美人谷的所有想象都将是失败的，美人谷证明了我们想象力的限度。因为美人谷不是得自想象，而是产生于时间与空间某种神异的结合。巨大的雪山占据着蓝天最显要的篇幅，雪线下是红白相间的藏式民居，散落于大山三分之二的高度上，绵延的山势如同风中飘动的裙摆一般此起彼伏，被鲜嫩的黄栌和火爆的枫树所装饰，而山脚下翻腾的河水，刚好是它们卷曲的花边。神灵已经在雪山上生活了几十个世纪。在一片花海中，古老的雕楼崛强地耸立，暗示着时间的悠远。我在丹巴寻访到五六千年以前的墓葬群，以及新石器时代遗址，我对这里的文明徒生敬意。至于雕楼，更是我的视线无法躲避的奇迹。本书将以诸多篇幅讲述我所看到的雕楼。甘孜藏民为什么要修造雕楼?有人说它们是战争的工事，也有人说它们与甘孜藏民的成年礼有关。不管怎样，它们都是生命的保佑者，在反复宣讲着有关生与死的主题。

作为大自然的果实，这里的女孩子有着与自然相匹配的朴实与美丽。她们健康美丽的体魄，与民族之间的血缘融合密切相关。这里地处汉藏两大文化圈的衔接带上，自古就是民族争战和迁徒的通道。原始部族古老王国的宁静在唐代被打破，吐蕃铁骑在翻越万千雪山之后，带着经卷和刀剑，一直冲杀到大渡河东岸。唐宋以后，这一地区又卷入与中原王朝长达几百年的激烈争战中，并接连陷入三百年的部落纷争中。马帮满载着绚丽的货物，穿梭于动荡的康巴地区，在马帮身后，一条漫长的“茶马古道”哨然形成。所有这些历史信息，在经过大自然的转述之后，已经变得异常平静，潜伏于太阳、月亮、雪山、河流、白云、土地、家园、青草、庄稼、杯盏、劳动、睡眠，以及微笑中，只有仔细观察和谛听，我们才能得到来自时间深处的讯息。

一八九二年，法国传教士倪德隆被任命为康区教区主教，成为第一位涉足这一地区的外国人。三十年后，美国《国家地理》记者约瑟夫·洛克到达云南丽江，此后开始了长达二十七年的康巴之旅，走遍了康巴的所有地方。但是，很多年来，美人谷仍然蜇伏于雪山深处，延续着古老的民俗，成为真正的世外桃源。一九O七年十一月，英国皇家地理学会会员、前陆军中尉布鲁克在米尔斯陪同下开始第二次康藏之旅，抵达丹巴美人谷。米尔斯回国后在《祖国报》(The Home PresS)上撰文，描述他们的旅行见闻，引起巨大反响。二oo五年，《中国国家地理》举办“选美中国”活动，我作为推荐人，推荐的丹巴藏寨被评为“中国最美的乡村古镇”排行榜第一名。我至今难以为自己的举动给出一个道德的评价。媒体以“发现丹巴”来表达惊喜。然而，“发现”这个词里暗藏着主流文化的某种不恰当的优越感，而丹巴，以它不可言喻的完美，恰好构成对这种优越感的反讽。丹巴不需要被“发现”，“发现”丹巴不是丹巴的幸运而是我们的幸运。在“发现”之外，美人谷的传奇在蓝天碧水间茁壮成长，从来不曾中断。丹巴之旅是我生命中的一项奇迹，我用一本书和篇幅表达对丹巴的感激之情，并希望这些不会成为对丹巴的侵犯，更不希望美人谷在我们的文字和照片中沦为丧失了生命活力的碎片。  二oo六年四月二十七日

作为作家、旅行者和现代人，祝勇始终致力于寻找他心目中的桃花源。在都市里，他找不到属于自己的家。他把生命的大部分时光都献给了道路。足道路改变了他和他的命运。在都市里，他沉静、典雅、节制、内敛，而在路上，他变得勇敢、奔放、痴情和兴奋。桃花源会在每一个终点等他，给他安慰和力量。实际上，他苦寻的桃花源就在他自己的身上，是他身体的一部分。平时它蜇伏在他的身体里，在路上，桃花源就会显露形骸，变成梦想、歌谣和诗篇。

——著名画家 冷冰川