探讨一个国家的历史渊源、文明起源，往往是从都城开始的——这是专家学者们的经验之谈。而对于中国，建都的历程就是一部微缩的、浓炼的中国历史。本书讲述了中国历史上都城的变迁，探寻中华文明发展脉络，解读历史政治地缘因素，从一个个都城的建立中，我们可以窥视出中国历史无数的隐秘。在这本书中，没有全面接触到中国历史的每一个角落，只用有限的知识掀起“帝都”之一角，引发华夏子民对祖国悠久历史的无限遐想。

  中华民族算得上是世界上安土恋乡的民族，但历史上的中国却是世界上建都频繁的国家，也是世界上帝都最多的国家。这看起来非常矛盾。其实，顺着建这条脉络看，就会解开这一谜团。

中国历史上，有数以百计的城市做过某朝代的都城，它们的建立过程有如下棋般极有的章法，这些都城像一个个“棋子”，每一个棋子代表着一个特定时期的文明，而这些棋子落下的轨迹就是中华民族发展的轨迹。这条轨迹横铺于华夏几百万平方米公里大地之上，贯穿于中华上五千年文明发展史之中。

建立帝都的历程是中国历史进程的一条重要线索，它明确标志出中国历史上文明重心的迁移路径。同时，透过这条线索还可窥视出中国历史上众多的隐秘：政治的波谲云诡、经济的起伏跌宕以及文化的瑰丽、社会的纷芸、人性的芜杂……

中国历史上每朝每代的一切都是围绕帝都展开和建构的，帝都存在的长度就是国家存在的长度。因此，从了解建都、定都开始更容易清晰地认识历史。

前言

第一章 夏 日出长河

阳城·破解中华千古之谜

夏邑：见证华夏民族的第一次开国大典

迁居斟，夏朝的第一次衰落

帝丘→斟灌→夏邑·复国血泪路

再迁斟·日落西河

第二章 商 定鼎中原

毫·燃起燎夏的熊熊大火

昔日毫都今安在

盘庚迁殷：商朝历史的转折点

第三章 西周 营建权力的金字塔

丰镐，先周灭商前的肇兴地

陪都洛阳：洛水河畔又一都

镐京的没落

第四章 东周 无义战的时代

洛邑，委屈的首都

齐都临淄·冠带衣履天下

三晋大地上的都城春秋

商丘·宋人的英雄悲歌

郢·纤纤楚腰掌中轻

吴都苏州·吴娃双舞醉芙蓉

绍兴·三千越甲而吞吴

从安邑到大梁·魏·纵横捭阖

从阳翟到新郑·韩·迁徙中强大

从晋阳到邯郸·赵·一路英雄悲歌

从蓟到武阳·燕·有所附则无不重

第五章 秦 短暂成就永恒

雍·百代雄风初起时

泾阳→栎阳→咸阳·走向帝国

千秋大梦咸阳觉

第六章 西汉 缔造第一帝国

彭城·项羽的短暂辉煌

由定陶到长安·刘邦的漫漫称帝路

第七章 东汉 无可奈花落去

长安·王莽篡位·西汉日落

定都洛阳·刘汉再度辉煌

军阀混战·洛阳辉煌成故事

第八章 三国纷争

从邺城到洛阳·曹魏·铜雀春深锁二乔

成都·蜀汉·且看贩夫成天子

建业·东吴·千寻铁锁沉江底

第九章 两晋南北朝多少兴亡事

洛阳、长安·两晋·占尽人间多少秋

迁都建康·东晋·风流却被雨打风吹去

建康·南朝·故都多少兴亡事

北朝·多少都城烟雨中

第十章 隋唐多演义

“隋”风而过，继往开来

唐朝·盛世华章

五代十国·短暂的分裂

第十一章 宋辽金西夏元忧患中的融合

北宋·成也开封，败也开封

临安·南宋·偏安一隅的无奈

辽·百年风雨路

金-羌管悠悠

西夏·西北大川唱大风

元·马背驭出几都城

第十二章 明日月洪业

南京·朱元璋·再看布衣为天子

北平·朱棣·无心所得，有心为之

几次无疾而终的迂都之议

第十三章 清百年风云

从佛阿拉城到赫图阿拉·清太祖努尔哈赤·肇基兴王

界凡→萨尔浒→辽阳·努尔哈赤·大清将起

从西安到北京·大顺李闯王-为清朝做嫁衣裳

定鼎北京：一个伟大城市的故事

太平天国：南京的瞬间繁华

附录：

中国古都学会公布的中国八大古都

一、阳城·破解中华千古之谜神话?传说?历史?

提到中国历史，言必谈三代——夏商周，华夏民族源远流长的文明都始于那些年代。然而古史上的确切纪年起始于西周晚期的共和元年，即公元前841年。所以，在很长一段时间，夏朝这个显赫的、存在近5个世纪之久的奴隶制王国，让历史学家和考古学家伤透了脑筋：关于夏朝，既有像《史记》这样权威的文献记载，又有民间传说，可是却找不到任何证明它存在的证据。难道，夏朝真的没有给后人留下一丝痕迹吗?直到20世纪70年代，人们才有了新的答案。

嵩山脚下坐落着一个名叫告成的小村庄，1977年的夏天，这里的村民看到一些人带着奇怪的工具来到村子附近的王城岗山坡上扒拉。这些人是考古学家，就这么几下“扒拉”，大禹的都城——阳城便重见天日了。

大禹，中国历史上赫赫有名的治水英雄，也是夏王朝的肇始之人。

阳城的发现在考古史上可是一大壮举，有人认为比秦陵、兵马俑的发现都要重要，因为，即使没有秦陵、兵马俑，秦王朝的存在也没有异议，而“夏”却是中华千古之谜。在此之前，由于有关夏代的史料十分匮乏，所以曾有许多人怀疑，历史上是否真正存在过夏代。20世纪初，中国学术界还为此发生了一场古史辩运动。

持否定态度的人说：传说中的所谓治水英雄禹其实是一条虫，他的父亲鲧只不过是一条鱼。

把这些大名鼎鼎的英雄称为鱼虫，何其不敬!持肯定态度的人也不示弱，搬出了《史记》。在《史记·夏本纪》中，司马迁详细记载了夏代世系，就像该书《殷本纪》中记的商代世系一样明确。商代世系在安阳殷墟出土的甲骨卜辞中已得到证实，所以，持肯定态度的学者说：《史记．夏本纪》中所记的夏代世系是可信的，也就是说夏朝可能是真正存在的。

公说公有理，婆说婆有理，但很长一段时间都没有证据证明谁是谁非。阳城的发现了断了这桩公案：禹不是虫，而是真正的治水英雄；大禹治水不是神话，夏朝也不只是传说。告成的样子

告成在今天河南告成镇一带，是个不起眼的小村庄，距著名的中岳嵩山大约只有14公里。禹选择这里来建筑他的都城是有原因的。

阳城是禹的家乡。一般来说，人们总是会首先考虑在自己熟悉的地方建立根据地，大禹也不例外。传说中，嵩山是大夏族的神山。禹的父亲鲧就被封为嵩伯。他的事业，都是在这一带展开的。P3-4

探讨一个国家的历史渊源、文明起源，往往是从都城开始的——这是专家学者们的经验之谈。

事实确实如此，对中国更是如此。

中国历史上，有数以百计的城市曾做过某朝某代的首都。如果你以动态的思维想像，你会发现它们的建立过程有如下棋般有章法，这些都城像一个个“棋子”，每一个“棋子”代表着一个特定时期的文明，而这些“棋子”落下的轨迹就是中华民族发展的轨迹。这条轨迹贯穿于中华五千年文明史，横铺于中华大地上。

每一个王朝建立之初，首先要解决的是建都问题，而这也是每个开国政权的大政方针的反映。从这个意义上讲，从建都的角度了解历史，或许更形象、更深刻。

那么，从建都的过程中我们可以看到些什么呢?

通过建都看到的是国家历史发展的进程。中国是一个首都型的国家，首都的命运往往就是王朝的命运，首都的历史长度往往就是国家的历史长度。王朝衰败了、覆灭了，首都也就衰败了、覆灭了。

通过建都看到的是一个王朝或政权的政治制度、文化状况等面貌。首都的政治体系往往就是整个国家的政治体系，首都的文化也往往便是整个国家文化的缩影。

通过建都还可以看到时代发展的进程。纵观中国国都变迁的轨迹，你会惊奇地发现，这条轨迹在地理学上构成了一个巨大的“十”字。先是向东，从西北黄土高原出发，由长安到洛阳，再从洛阳到开封，直到海边；再南下，从长安到南京，又从南京到杭州。如果你有心将建都的轨迹与中华文明发展的轨迹对比，你会更惊奇地发现，它们竟然如此地吻合：从西向东，从北向南，从南再向北。

都城的变迁是历史震荡的政治波谱图，是政治变迁的晴雨表。政权的变更会导致迁都，王朝领袖的变更会导致迁都，政治的变更会导致迁都。反过来讲，定都又直接影响着政治的变迁。国都选择妥贴，王朝统治者的王位会稳固一些，统治得长久一些；反之，会祸及王朝的稳定与王位的保有。迁都有时是解开政治纠结的必要手段，有时是权力再分配的一个方法。

从建都的故事中，我们还可以看出历史的偶然性和必然性。假使不是兴起于关中的西周灭商和秦始皇统一六国，关中也许不是后世建都的最好所在——这是偶然性；假使没有魏孝文帝迁都洛阳、金海陵王南迁燕京，其他统治者迟早也会走这条道路一这是必然性。

可见，建都的历程就是一部微缩的、浓炼的中国历史。从一个个都城的建立中，我们可以窥视出中国历史无数的隐秘，可以解读出中华文明的发展脉络。

中国的历史源远流长，了解其大略并不难，但想通过一部书来讲清它的方方面面不是一件容易的事了。在这本书中，我们不期望全面接触到历史的每一个角落，只求能用有限的知识掀起“帝都”之一角，引起读者对祖国悠久历史的兴趣。

在编写过程中，以下各位老师和同事为本书的查证和审校工作付出了极大的精力，在封面上不能为其一一署名，只能在此表示感谢。他们是：张凯敏，王建伟，何健，李勇，谢景然，于明琪，郑志远，陈志杰，任颖，任仲奇，刘炜华，武小青，赵新龙，秦辉，闫武，任志杰，庄晖，杨绍华，刘丹，李友芹，张晓锋，穆学军，张学会，腾飞，宋红美，宝红玉，郝春霞，梁顺利，蒙海滨，任颖。