《红楼梦》全书像座大花园，里面每一回或二三回的故事是一个独立的小花园。这些小花园又有曲径、回廊、小桥、清溪，互相通幽，互相映带，由一回发展到另一回，就像从一个院子转到另一个暗中相通的院子。作者对于整个小说的布局也是如此。一个读者随意游览此书，往往可以得其大意，而忽略了他精雕细琢、颇费匠心的部分。本书是当代著名文史学家吴世昌的红学专集。

本书是当代著名文史学家吴世昌的红学专集。吴世昌研究红楼梦，不随流俗，独辟蹊径，以各种版本为对象，彻底研究原书结构，其主要红学著作是：《红楼梦探源》、《红楼梦探源外编》等。

我怎样写《红楼梦探源》

脂砚斋是谁

曹霑落写此书的原定计划

后半部书中故事探源

前八十回中的若干问题

综论曹雪芹卒年问题

从高鹗生平论其作品思想

《红楼梦》原稿后半部若干情节的推测

——试论书中人物命名的意义和故事的关系

《石头记疏证》小引

宝玉挨打的分析

读《红楼梦八十回校本》散记

曹雪芹有没有从当时的传教士那里得知像《天路历程》或《十日谈》这样的书，那很难说。但即使从中国古典作品像《庄子》、《文选》一类书中，他也可以得到启发，为他书中人物的命名赋以与故事有关的意义。书中男主角宝玉的命名，作者是有交代的。第二回《冷子兴演说荣国府》，介绍贾家人物时，说因为他“衔玉而生”，“就取名叫作宝玉”。“佩玉辟邪”是中国古已有之的迷信，至于所谓“衔玉而生”，当然只是骗小孩子的话，好叫他留心保存这佩玉，不可失去。小孩长得好看，为人喜爱，就取名“宝玉”，也是过去常有的风俗。所以第十五回北静王初会宝玉时，称赞说：“名不虚传，果然如宝如玉”。又如江南甄家的四个女仆到贾家时，贾母问他们：“你这哥儿叫什么名字?”四人道：“因老太太当作宝贝一样，他又生的白，老太太便叫他‘宝玉’。”(第五十六回)这虽是说甄宝玉命名的意义，但贾宝玉既与之同名，这解释当然也可以用在他的名字上。这是当时富贵人家宠爱孩子常用的名称。但在《红楼梦》中，贾宝玉是“楔子”中女娲炼以补天的顽石下凡，也就是他所佩的通灵玉。至于林黛玉之名，作者在第三回曾借宝玉之口引《古今人物通考》上的解释，作为他送给她表字“颦颦”的理由。黛玉的名和字在雪芹原稿后四十回中可能与故事还有关系，但原稿既已失去，现在也就无从推测了。

下面我们只能就几个意义比较明显的名字，从它们在古典文学或文字学上常见的意义与本书故事的关系中试图探讨作者命名的原意。又凭这些明白无误的意义，结合脂评和前八十回故事中的暗示，推究作者在后半部原稿中的某故事应该或可能是怎样发展的。

P248-249

《红楼梦》之伟大，在于她以一部小说而得以成就一门学说，即“红学”。“红学”本是清代文人学士的戏谑之称，其学术地位的确立，当归功于二十世纪二十年代新红学的创建，有人甚至说“这一件大功，值得凌烟阁上标名”，足见新红学的成就及影响。

更有王国维、蔡元培、胡适等博学硕儒以大宗师身份对《红楼梦》予以点评，进而以专著行世，对当时以及后世都产生了深远的影响。其中的观点以今日来看，未必句句信而有征，然其不囿成见、独辟蹊径的治学精神仍然值得借鉴、发扬。

本丛书所选作者皆是“红学”名家或在其他领域卓然成家者，以期读者能站在更高的角度认识《红楼梦》。所选文章不以学术观点、文化背景、政治倾向为取舍；在形式上也是长篇宏论与短篇杂感兼收；就时间来说，跨度较大，在做技术加工时，亦尽量保持其原貌；为兼顾学术性与趣味性，不以发表时间先后为序编次。

限于闻见，在编选过程中难以尽善，望读者和方家指正。

“红楼大家丛书”第一辑出版三种，第二辑出版三种，第三辑出版三种，其他名家俟后续出版。

             二零零五年十二月