唐诗是中国古典文学宝库中一株瑰丽的奇葩，是人类文化史上最珍贵的文学遗产之一。本书精选唐诗三百首，首首脍炙人口、妇孺能详。注释体例包括正文、注释、语译、赏析几个部分。本书综合前人与今人注本的各种长处，为读者提供了一部比较切合时用的，知识性、资料性、鉴赏性相结合的读本。

唐朝是一个诗的时代，唐诗代表了中国古典诗歌的最高成就。本书精选唐诗三百首，注释体例包括正文、注释、语译、赏析几个部分。读者对于本书正文外的三部分：注释、语译、赏析，也可以先跳过注释读语译；语译有不明处，再看相应的注释；最后再进入我“以心印心”的赏析的阅读。这样读法，也许能更好地达到三方面预期的效果：注释以实其基，广其识；语译以通其脉，顺其气；赏析以博其趣，撷其神。

大陆版序

海外版原序

卷一 五言古诗

张九龄

感遇二首

李 白

下终南山过斛斯山人宿置酒

月下独酌

春思

杜 甫

望岳

赠卫八处士

佳人

梦李白 二首

王 维

送綦毋潜落第还乡

送别

青溪

渭川田家

西施咏

孟浩然

秋登万山寄张五

夏日南亭怀辛大

宿业师山房待丁大不至

王昌龄

同从弟南斋玩月忆山阴崔少府

丘 为

寻西山隐者不遇

綦毋潜

春泛若耶溪

常 建

宿王昌龄隐居

岑 参

与高适薛据登慈恩寺浮图

元 结

贼退示官吏

有序

韦应物

郡斋雨中与诸文士燕集

初发扬子寄元大校书

寄全椒山中道士

长安遇冯著

夕次盱眙县

东郊

送杨氏女

柳宗元

晨诣超师院读禅经

溪居

五古·乐府

王昌龄

塞下曲二首

李 白

关山月

子夜吴歌

长干行

孟 郊

列女操

游子吟

卷二 七言古诗

陈子昂

登幽州台歌

李 颀

古意

送陈章甫

琴歌

听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事

听安万善吹 篥歌

孟浩然

夜归鹿门歌

李 白

庐山谣寄卢侍御虚舟

梦游天姥吟留别

金陵酒肆留别

宣州谢楼饯别校书叔云

岑 参

走马川行奉送封大夫出师西征

轮台歌奉送封大夫出师西征

白雪歌送武判官归京

杜 甫

韦讽录事宅观曹将军画马图

丹青引赠曹将军霸

寄韩谏议注

古柏行

卷三 七言古诗

杜 甫

观公孙大娘弟子舞剑器行 并序

元 结

石鱼湖上醉歌并序

韩 愈

山石

八月十五夜赠张功曹

谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼

石鼓歌

柳宗元

渔翁

白居易

长恨歌

琵琶行并序

李商隐

韩碑

卷四 七古·乐府

高 适

燕歌行有序

李 颀

古从军行

王 维

洛阳女儿行

老将行

桃源行

李 白

蜀道难

长相思二首

行路难

将进酒

杜 甫

兵车行

丽人行

哀江头

哀王孙

卷五 五言律诗

李隆基

经鲁祭孔子而叹之

张九龄

望月怀远

王 勃

杜少府之任蜀川

骆宾王

在狱咏蝉并序

杜审言

和晋陵陆丞早春游望

沈 期

杂诗

宋之问

题大庾岭北驿

王 湾

次北固山下

常 建

破山寺后禅院

岑 参

寄左省杜拾遗

李 白

赠孟浩然

渡荆门送别

送友人

听蜀僧弹琴

夜泊牛渚怀古

杜 甫

春望

月夜

春宿左省

至德二载，甫自京金光门出，间道归凤翔。

乾元初，从左拾遗移华州掾，与亲故别，因出此门，有悲往事

月夜忆舍弟

天末怀李白

奉济驿重送严公四韵

别房太尉墓

旅夜书怀

登岳阳楼

王 维

辋川闲居赠裴秀才迪

山居秋暝

归嵩山作

终南山

酬张少府

过香积寺

送梓州李使君

汉江临眺

终南别业

孟浩然

临洞庭上张丞相

与诸子登岘山

宴梅道士山房

岁暮归南山

过故人庄

秦中寄远上人

宿桐庐江寄广陵旧游

留别王维

早寒有怀

刘长卿

秋日登吴公台上寺远眺

送李中丞归汉阳别业

饯别王十一南游

寻南溪常道人

新年作

钱 起

送僧归日本

谷口书斋寄杨补阙

韦应物

淮上喜会梁州故人

赋得暮雨送李胄

韩

酬程近秋夜即事见赠

刘 虚

阙题

戴叔伦

江乡故人偶集客舍

卢 纶

送李端

李 益

喜见外弟又言别

司空曙

云阳馆与韩绅宿别

喜外弟卢纶见宿

贼平后送人北归

刘禹锡

蜀先主庙

张 籍

没蕃故人

白居易

草

杜 牧

旅宿

许 浑

秋日赴阙题潼关驿楼

早秋

李商隐

蝉

风雨

落花

凉思

北青萝

温庭筠

送人东游

马 戴

灞上秋居

楚江怀古

张 乔

书边事

崔 涂

除夜有怀

孤雁

杜荀鹤

春宫怨

韦 庄

章台夜思

僧皎然

寻陆鸿渐不遇

卷六 七言律诗

崔 颢

黄鹤楼

行经华阴

祖 咏

望蓟门

崔 曙

九日登望仙台呈刘明府

李 颀

送魏万之京

李 白

登金陵凤凰台

高 适

送李少府贬峡中王少府贬长沙

岑 参

奉和贾至舍人早朝大明宫之作

王 维

和贾至舍人早朝大明宫之作

奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制

积雨辋川庄作

酬郭给事

杜 甫

蜀相

客至

野望

闻官军收河南河北

登高

登楼

宿府

阁夜

咏怀古迹 五首

刘长卿

江州重别薛六柳八二员外

长沙过贾谊宅

自夏口至鹦鹉洲望岳阳寄源中丞

钱 起

赠阙下裴舍人

韦应物

寄李儋元锡

韩

同题仙游观

皇甫冉

春思

卢 纶

晚次鄂州

柳宗元

登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史

刘禹锡

西塞山怀古

元 稹

遣悲怀 三首

白居易

自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。

因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、

於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下弟妹

李商隐

锦瑟

无题

隋宫

无题二首

筹笔驿

无题

春雨

无题二首

温庭筠

利州南渡

苏武庙

薛 逢

宫词

秦韬玉

贫女

七律·乐府

沈 期

独不见

卷七 五言绝句

王 维

鹿柴

竹里馆

送别

相思

杂诗

裴 迪

送崔九

祖 咏

终南望余雪

孟浩然

宿建德江

春晓

李 白

夜思

怨情

杜 甫

八阵图

王之涣

登鹳雀楼

刘长卿

送灵澈

弹琴

送上人

韦应物

秋夜寄丘员外

李 端

听筝

王 建

新嫁娘

权德舆

玉台体

柳宗元

江雪

元 稹

行宫

白居易

问刘十九

张 祜

何满子

李商隐

登乐游原

贾 岛

寻隐者不遇

李 频

渡汉江

金昌绪

春怨

西鄙人

哥舒歌

五绝·乐府

崔 颢

长干行二首

李 白

玉阶怨

卢 纶

塞下曲四首

李 益

江南曲

卷八 七言绝句

贺知章

回乡偶书

张 旭

桃花溪

王 维

九月九日忆山东兄弟

王昌龄

芙蓉楼送辛渐

闺怨

春宫怨

王 翰

凉州曲

李 白

送孟浩然之广陵

下江陵

岑 参

逢入京使

杜 甫

江南逢李龟年

韦应物

滁州西涧

张 继

枫桥夜泊

韩

寒食

刘方平

月夜

春怨

柳中庸

征人怨

顾 况

宫词

李 益

夜上受降城闻笛

刘禹锡

乌衣巷

春词

白居易

宫词

张 祜

赠内人

集灵台二首

题金陵渡

朱庆馀

宫中词

近试上张水部

杜 牧

将赴吴兴登乐游原

赤壁

泊秦淮

寄扬州韩绰判官

遣怀

秋夕

赠别二首

金谷园

李商隐

夜雨寄北

寄令狐郎中

为有

隋宫

瑶池

嫦娥

贾生

温庭筠

瑶瑟怨

郑 畋

马嵬坡

韩

已凉

韦 庄

台城

陈 陶

陇西行

张 泌

寄人

无名氏

杂诗

七绝·乐府

王 维

渭城曲

秋夜曲

王昌龄

长信怨

出塞

李 白

清平调三首

王之涣

出塞

杜秋娘

金缕衣

作者小传

蜀相①

杜甫

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森②。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音⑧。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心④。出师未捷身先死⑤，长使英雄泪满襟。

【注释】

①蜀相：蜀汉丞相诸葛亮。这诗是上元元年(七六0)春，杜甫初至蜀中游诸葛武侯庙作。祝穆《方舆胜览》：“成都府，武侯庙在府城西北二里。武侯初亡，百姓遇节朔，各私祭于道中。李雄称王，始为庙于少城内。”②锦官城：《元和郡县志》卷三十二：“锦城在(成都)县南十里，故锦官城也。”柏森森：武侯祠前有老柏一株，相传为诸葛亮所手植。森森，长密貌。参前杜甫《古柏行》。③黄鹂：即黄莺。④“三顾”二句：诸葛亮隐居南阳，刘备曾三顾茅庐。他替刘备筹划二分大计，创立了蜀汉的基业。刘备死后，诸葛亮当国，撑持危局，前后二十多年。频烦，一再烦劳。两朝，指蜀汉先主刘备和后主刘禅两代。开济，开创基业，匡济艰危。⑤“出师”句：蜀汉建兴十二年，诸葛亮伐魏，据五丈原(在今陕西郿县西南)，与魏军隔渭水相持，胜负未决。这年八月，病死军中。

【语译】

何处去寻找啊，诸葛丞相的祠堂?原来就在那，成都城外茂密柏树林。祠院中的碧草，草色映阶砌；叶底下的黄鹂，婉转鸣不停：难道它们啊，竟不知人间沧桑和悲辛。想当时，三顾茅庐，先主将天下大计，向您频请教；您开辟基业，匡济艰危，辅助刘氏父子，老臣见忠心。您出师未捷，奈何身先死；长使那代代英雄，泪下满衣襟。

【赏析】

起以“何处寻”反问，远远引来，导入二句武侯祠所在地，疏疏洒洒间，“柏森森”三字使人顿起庄严崇伟之感。颔联写到祠所见景色：草色自碧，黄鹂自啭，映阶隔叶，虚虚茫茫，便于庄严崇伟中透出无限悲凉惋伤之感。三联于惋伤中振起，由景生论，为孔明一生论断。“三顾频烦”就明君一方言，“两朝开济”则由老臣一方言。“老臣心”系“天下计”，有以报答先主“三顾频烦”之恩，这便是杜甫心向往之的圣君贤臣政治，以致入蜀期间，他于孔明再三歌咏致意。然而先主去后，后主懦庸，孔明明君贤相政治成为泡影，这不与老杜一生“致君尧舜上，再使风俗淳”，结果却险遭杀身，流落西蜀的憾恨古今相通吗?尾联即承“老臣心”咏叹孔明“出师未捷身先死”的悲壮结局，引出古今英雄洒泪凭吊的深重感叹。自然，老杜自身也在这“英雄”，失败的英雄之列了。

本词于谒祠诗为正体，前半谒祠，后半议论抒情。但开合驰骋，断制超群，不唯不觉板滞，反而“豪迈哀顿，具有无数层折”(《唐宋诗醇》)。

P217-218

在文字从简的《唐诗三百首》图文本、画册本争奇斗妍的今天，我却仍以这一无图而又详解的本子献给读者，是否有些不合时宜呢?然而正如秦韬玉笔下那位“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长”的贫女一样，“不合”者也自有其可以不合，有以自矜的理由。这倒不仅因为本书海外版的反馈信息给了我信心，更重要的是，当前的阅读倾向，使我深感，一种认真而有新意的详解本，实属必须。

或许因为在唐诗学界小有创获，常有年轻人来问学。中学生向我谈起他们的困惑：虽然读了不少选本，但中考、高考时，面对一首陌生的诗，往往仍无所措手足。青年学人以他们的诗学论文寄我提意见，可惜其常见的通病是由于误读文本，而使立论变成空中楼阁。这种情况在我所经目的大量来稿与硕、博论文中也屡见不鲜。对于以上种种，我开出的药方只有简简单单的一味：下工夫去读通，而读通的首务是要知道“诗是怎样写成的”。

这自然需要掌握一些诗学的基本知识，对此，我已在海外版原序中有所提挈，并在解诗时随机而发作了讲析。这里仅想就时下流行的说法：“读诗只须凭感觉印象，不必详究”，再絮叼几句。这说法也有些来头，即所谓“以禅喻诗”。南宗禅倡言以心印心，单刀直入，了然顿悟。这通于诗学，便是传统的点评。应当说精到的点评是读诗的高境界，然而略知禅理者又都明白，心印、顿悟，本须有历久的“积学”为前提。舍积学而论印心、顿悟，其不堕入“狂禅”恶道者几希。传统点评精到处不少，但狂禅般的痴人说梦更比比皆是。更有甚者，评者读不懂某诗，便斥为伪作。我们那位谪仙人李白的不少名篇，比如入选本书的《宣州谢 楼饯别校书叔云》，就曾遭此厄运。以作诗为日课的古人尚且如此，今天的读者，如一味谈感觉印象而无视“积学”，其效果当可想而知。这道理也简单，老杜说“意匠惨淡经营中”，可见，企望以浮躁之心去印合精微的诗心，要不出错也难。也因此，这个详解本的目的就在于，希望为本是学诗初阶的《唐诗三百首》，加上一道比较牢靠的扶手，使之能更好地发挥入门阶梯的作用。

对于大陆版，我还是花了两个多月的时间作了修订，而其中最花工夫的，恰恰是我最不想做的“语译”。说不想做，是因为诗本不可译，一译便韵味顿失；又偏偏最花工夫，则是因为语译可起到帮助初学者贯通诗脉的作用，而贯通诗脉又是读懂的关键：所以也就“知其不可为而为之”，并尽量“为”得好一些，“为”得有点儿韵味。由此建议读者对于本书正文外的三部分：注释、语译、赏析，也可以先跳过注释读语译；语译有不明处，再看相应的注释；最后再进入我“以心印心”的赏析的阅读。这样读法，也许能更好地达到三方面预期的效果：注释以实其基，广其识；语译以通其脉，顺其气；赏析以博其趣，撷其神。

最后要说明的是，我并无意反对文字从简的图文本。事实上，我也编过这类读本;今后也许还会在详解本的基础上再做一种约简本，也不排斥配图。但目前，我更愿意将有限的篇幅，留给对读者而言更为急需的讲析。希望它能帮助读者掌握一些“单刀直入”的刀法，并能举一反三，较从容地自己来鉴赏一首陌生的诗篇。明此，则读者当不致因我前面引了秦韬玉的两句诗，而责我自矜“风流高格调”了吧。

赵昌平

2006.3.31