本在纪念西藏自治区成立40周年之际，青年画家陈亚莲在京举办以藏汉团结为主题的“《我的西藏十年》陈亚莲艺术展”。本书是集艺术展作品的大型画册，是她十年来在藏区写生创作的，具史实性，并以现实题材为主的艺术展露，是她作为一名年轻画家，在过去的十年中，坚持深入藏族地区，实干、创业、探索、追求的真实写照。她用鲜活精致的画面和优美翔实的文字，展现祖国西藏及其余各地藏区的壮丽河山，记录雪域高原人类的生存文化，她努力用有生命、有穿透力、代表着用全身心去奉献的艺术线条，再现藏区社会经济的迅速繁荣与发展；表达藏族同胞的思想、感情、信仰和追求；展示在这世界最高地域所发生的一个又一个生命的奇迹。

无论什么社会，无论哪个时代，都会有一批为伟大的理想而生活、而奋斗的青年先驱者。陈亚莲，正是二十一世纪千万个这样的青年先驱者们的缩影，她用自己的生命之花，悟出了西天佛地，西藏高原上大中华子民们生活的真实与本质。

本书是著名画家陈亚莲，十年来在藏区写生创作的，具史实性，并以现实题材为主的大型艺术展。其艺术风格深受俄罗斯和原苏联，如列宾等一大批美术巨匠影响。人物造型严谨，用笔苍劲，气势宏伟壮观，对人物心理推敲细腻真挚。陈亚莲着力用鲜活精致的画面和优美翔实的文字，展现祖国西藏及其余各地藏区的壮丽河山，记录雪域高原人类的生存文化，她努力用有生命、有穿透力、代表着用全身心去奉献的艺术线条，再现藏区社会经济的迅速繁荣与发展；表达藏族同胞的思想、感情、信仰和追求；展示在这世界最高地域所发生的一个又一个生命的奇迹。

序

漫漫西藏路

十年赴藏行程图

艰辛生活

千年沧桑

震撼与激情

宽容博大

多彩后的平实

艺术经历

作品索引

后记

关注底层人的生存

胡卓识：以人为本，就是一切从人民群众的需要出发，促进人的全面发展，实现人民群众的根本利益。前一些时候我们的领导者还提出了一个关注底层人生存的问题，底层人也就是弱势群体，是指由于自然，经济，社会和文化方面的低下状态而难以像正常人那样去化解社会问题造成的压力，导致其陷入困境，处于不利社会地位的人群或阶层。你怎样看这个问题？

陈亚莲：关注底层人这是非常重要的，其实我觉得中国还有很大的一部分人生活在社会的底层，包括我去的那些偏远的藏区，他们有的连学校都没有，水呀电呀也没有，所有像我们现在人所拥有的先进的东西他们都不具备，我想以人为本在藏区的很多地方还远没有实现，所以我们也希望加大力度早日使他们摆脱现状，使他们更快地跟上时代的节拍，而且不仅仅是西藏，整个西部地区相对于整个国家的发展也是落后的，所以我们全国人民都要尽自己的力量去帮助他们，像我画画，有的人就说，你画西藏为什么不画一些像朝拜呀，漂亮姑娘呀，美丽的服饰等等，为什么总是画一些已接近生命尽头的老人呢，我觉得我在陈述一个即将消失的历史，如果我们现在不去记录这些古老的藏式传统，我们很快就会看不到了。我们的现代化的工业革命很快就会淹没这些古老的文化，所以我要加快速度，像我用了十年的时间去西藏采风，目的就是要记录它们，随着火车的进入，在西藏很快会崛起一座座高楼大厦，当然现代化的建设也不是不好，开汽车比骑马总要舒服得多，像毛主席说的，打碎一个旧的世界才能创造一个崭新的世界，这也是很好的。但我们现在需要思考的是我们应该怎样既发展了现代化又保持了原有的高原文化，我认为这是非常重要的。人类的历史总是向前发展的，我只是尽我所能用画面，照相资料等把它们记录下来，像过去也有很多画家进藏写生，但那时由于技术的落后，还拍不到这么清晰的照片，留不下更完美的资料。

P40

文化是民族的灵魂，艺术是文化的精髓，文化与艺术是维系国家统一和民族团结的纽带。如何在文化建设与艺术创作中培育和弘扬民族精神是每个有社会责任感的艺术家都必须回答的问题。

在中国西藏自治区成立四十周年之际，陈亚莲举办以藏汉团结为主题的”我的西藏十年艺术作品展“系列文化活动并与吉林美术出版社合作编撰出版同名画集，旨在为二十一世纪新的历史条件和社会经济环境下，探索“如何实现文化创新；如何开辟艺术家创作与生存的新路；如何以传统的艺术形式体现、演绎、表达我们民族大家庭中兄弟姐妹身上所富含着的优秀的传统文化；如何以现代文化产业和现代媒体展示真正代表大中华民族精神风范的意志和品质”进行一次有益的、大胆的尝试。

二十一世纪，是中华民族步入辉煌的世纪。一个伟大的民族，面对世界的绝不是苍白、肤浅。我们有责任用绘画艺术这种世界语言清楚地告诉世界：真正意义上的中华民族精神与民族文化传统，是贯穿于中华民族发展始终的生命力所在；是我们对生活的根本理解；是五千年华夏文明、智慧对自然和社会的总认识；是炎黄子孙根本的生活准则；是勤劳、勇敢、善良、优秀的中华民族的一贯追求。

四海一家，中华一体。中国五千年的文明历史，积淀形成了“中华大一统”的本土文化。这种文化，使得华夏民族繁衍发展、生生不息，在漫长的历史长河中，闯过了无数战乱灭族的险滩和民族分裂的暗礁。民族兴旺、经济繁荣、天下统一、中华一体，成为自秦以来历代君王和炎黄子孙、有识之士的一种人生追求。

党的十六大之后，以胡锦涛同志为总书记的新一届中央领导集体，为推进西藏大开发建设提出了“牢固树立和认真落实科学发展观，努力实现经济社会跨越式发展”重要的发展思路。

今年，胡锦涛同志强调，要“十分珍惜大好形势，十分珍惜历史经验，十分珍惜宝贵机遇。”强调坚持“实干兴藏、创业富民”。《我的西藏十年》是陈亚莲作为一名年轻画家，在过去的十年中，坚持深入藏族地区，实干、创业、探索、追求的真实写照。

绘画艺术作品是凝固的乐章。过去的十年，陈亚莲着力用鲜活精致的画面和优美翔实的文字，展现着祖国西藏的壮丽河山，记录雪域高原人类的生存文化。

过去的十年，她努力用有生命、有穿透力、代表着用全身心去奉献的艺术线条，再现藏区社会经济的迅速繁荣与发展；表达藏族同胞的思想、感情、信仰和追求；展示在这世界最高地域所发生的一个又一个生命的奇迹。

陈亚莲虽然还很年轻，但她的画笔触苍辣，画法准确到位，对人物情感的刻画像一位六十岁的长者。特别是那种悲天悯人、关心劳苦大众的情怀，是大中华子民宽容，善良心理的突出体现。

二十一世纪，网络技术的发展，使世界成为地球村；知识经济的来临，越来越深地影响到一个国家和一个民族的兴衰存亡。落后必然挨打，分裂必然因弱小而走向衰亡。我们由56个民族组成的大家庭中，兄弟姐妹之间太需要相互交流、相互学习、相互理解。这份重任，历史地落在了有责任感的艺术家肩上。陈亚莲认为，作为一个画家，她即使不能像“清明上河图”那样完整再现史实风情，也要把自己过去十年之中太丰富的对藏族人民生活的体验：把她眼睛中看到的太多的东西、太多的事实；把她对藏族兄弟姐妹太多的感激与情怀表达出来。她认为自己有这个能力，把建立在一定艺术高度上的这种情绪，这种对人物感情的细腻推敲，这种悲天悯人的情怀，关心劳苦大众的情绪表达，切合国人心理的场景烘托，特别稳定的放在一张纸上面，沉淀在每一笔苍辣的笔触之中。而且让所有的人看到后都会有感觉、都会为之动容，这就是陈亚莲的艺术追求。

我想这只是一个开始，今后的她不仅仅是表现西藏，还可以用她的绘画语言表现任何一个民族，如彝族、壮族、傣族、新疆等等，也可以去表现汉族。让艺术为民族团结服务，这就是陈亚莲的艺术观。所以画家们未必非要按照折枝花卉弄一个大牡丹，画上千万遍不放过，给人造成严重的视觉疲劳。艺术品应该是这样的充满激情和创新。

陈亚莲办画展的目的：就是想通过表达她的艺术观点和艺术追求，希望得到懂得“在文化建设与艺术创作中培育和弘扬民族精神“的高端媒体人士的关注，以共同唤起艺术家们的社会责任感与使命感。她认为，真正意义上优秀的文化艺术创作，应该是弘扬民族精神的思想动力；是传承文明、崇尚科学、造福人类的人生追求；是对人生价值的根本理解；是中华民族繁荣昌盛的生命力所在是通达的友好之邦注重国际合作与交流的真实体现；也是“建立和谐社会”伟大战略思想的最好实践。

我认为无论什么社会、无论哪个时代，都会有一批为伟大理想而生活、而奋斗的青年先驱者。他们在平凡的生活中，创造着真的不平凡的业绩。他们享受生活，他们追求理想，他们为理想而奋进的脚步声，总有一天会震撼人们的心灵，给历史留下光彩夺目的一页。

陈亚莲正是21世纪千万个这样的青年先驱者们的缩影。她用自己的生命之花，悟出了西天佛地、西藏高原上、大中华子民们生活的真实与本质。欣赏她的作品，对于我们加强民族大家庭成员之间的相互认识、了解与沟通；对于我们感受和体察兄弟民族父老乡亲们的生活现状；对于我们挖掘他们身上珍藏着的、封存着的、扎根着的大中华民族精神的坚韧与执着、纯朴与善良、安和与勤奋的丰富内涵，都起到了其它手段和其他行为所根本无法企及的作用!

仅从这一点上讲，她对民族团结产生的推动力，甚至远远超过了一个画家在艺术上的贡献。

陈亚莲们的成功，是我们这个时代民族气节和雁过留声、位卑未敢忘国忧的伟大民族精神的真实体现。因此，《我的西藏十年》展示的文化：是坚持“弘扬爱国主义精神”藏汉团结的理念文化；是展现着祖国藏区的壮丽河山、灿烂文化、风土人情的视觉文化；是艺术家创作与生存探索的行为文化!

《我的西藏十年》收藏的史料：是藏区各族人民荣辱与共、共同成长的珍贵史料；是展示雪域高原的主人们人生观、价值观、道德观的珍贵史料；是记录地域经济发展和藏民文化生活改善的珍贵史料!

《我的西藏十年》表达的需要：是艺术家对自身生存与创作价值审视、研究、整理的需要；是迎接世界经济迅猛发展的挑战，发展藏区文化产业的需要；是重新认识自身生存状态，扬长避短、从容应对的需要；《我的西藏十年》弘扬的民族精神：是艺术家们“位卑未敢忘国忧”的爱国主义与民族责任感；是“荣辱不惊，富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”的民族气节；是中华民族生生不息，自尊、自信、自强的民族品格；是龙的传人“修身、齐家、治国、平天下”，实现民族伟大复兴的人生追求!

综上所述，一位完美的艺术家其人格品质的社会垂范作用和对民族团结产生的推动力，应该超越她在艺术上的贡献。

最后，我用陈亚莲的话作为这篇前言的结束语：“我要把我对藏族同胞的全部情感，对藏汉团结的全部期望，对艺术创作的全部热忱和十年以来的愿望汇聚成一声发自心底的呐喊：愿《我的西藏十年》将会成为民族团结的使者，艺术创新与交流的桥梁！”

袁大离

2005年10月16日于北京

朴素主义画风的解释

朴素主义画风，是对艺术的一种精神，这种精神就是：尽量真实地面对自己的情绪，不要夸张在表面的唯美里。生活中本来就没有完美的事物，任何艺术家都应正视生命的无常、病痛、衰老和死亡，以平静的心态，向艺术主体的纵深处发掘和探索，努力将作品表现的更加细致厚重。任何率性的挥洒都是对观众的不负责任，挥洒中，可能你很尽兴，但尽兴之余，又如何把心沉稳收住呢？所以，除非你自认为是能收放自如的大家，否则，还是应该认真严谨地对待自己的画面。

朴素主义另外一层意思是含蓄和稳重，这基于一种严格的对事实的了解和把握。我一直认为，那些伟大的艺术品，一定是植根于现实的，除了拥有娴熟的绘画技巧和博大的精神内涵，还应具有深刻的历史文化意义。如果你不了解自己所处的时代，不曾真实生活在那样的文化里面，只凭空想，模仿去绘画，哪十白技术再完美也无法产生震撼人心的作品。我非常钦佩已故国画大师李可染和周思聪先生，他们画面中的每一根线条每一块色彩都是他们精湛技术和崇高情感的融合，他们是中国美术史上的骄傲，这样的艺术理念和严谨态度也是我一生追求的艺术目标。

我与藏族朋友们的深厚友谊

在进藏十年的旅途中，我所经历的几件终身难忘的大事，都是和藏族朋友一起渡过和发生的。比如用三天两夜的时间和藏区朋友尼达才仁、尕松卓玛、喇嘛才索和藏学师父仁波切一起翻越阿尼玛沁雪山；和像弟弟一样的日加(人名)穿越囊欠山地时遭遇重大车祸死里逃生，住院时朋友卓玛和尼玛措等人对我的细心照顾；不知名的康巴男子骑马带我走过格萨尔王草原我在藏区草原深处发放为牧民们募集来的衣物时那与我紧紧相握的一双双热情的手臂……这样的事情在我心里太多太多，友谊也已变得深如大海。

每次画完作品，我都非常想让熟识的藏区朋友看到。每幅作品我都在用一颗真挚的心尽力表现藏族同胞坚韧乐观的精神，赞美他们优秀的品质，这是我作为一名西藏题材的人物画家，回馈他们的礼物!即便在藏区生活了那么久，面对完成的作品，我心中还是非常忐忑不安。希望自己的严格推敲能让他们满意，希望他们能感受到一位汉族人通过艺术作品对他们表示的美好友情，深深的热爱和由衷的感激，更希望他们还能理解到我祈愿两族人民在祖国这个大家庭里永远互敬互爱，团结一心，共同繁荣进步的心愿。

现代生活与藏区人民

很多人问我藏区的情况和在藏区生活的历程，及对西藏的真实看法，并让我作一些论述，为了满足他们的要求，我在这里稍稍做些解释。首先是生活上的，一直以来，内地有种误解，认为藏区洗澡难，甚至有人以为他们一年只洗一次澡，而现在在我接触的很多藏族朋友里面，没有一个是这样的，他们都非常的爱干净，就连我到了藏区以后他们为了让我洗澡更加方便，有条件的还专门在他们的家里为我安了新的浴盆，没有条件的会帮我烧上热腾腾的雪山河水，让我解决卫生问题。在对服饰，家具及房间等等的搭配上他们也有天生的禀赋。二是藏族朋友都非常乐于接受新事物，比如电脑、汽车、录像机等等，甚至可以说，他们对新鲜事物的喜爱和接受速度，在一定程度上超过了我们。三是藏族文化博大精深，像我们古老的中华文明一样。在藏区，学习没有年龄限制，寺院里年龄很大的喇嘛，还在继续听课和学习，并且也参加各种考试，很多人用一生去研究佛学和闭关修行，所以说他们是非常好学的。除此之外，还有很多很多，如果有朋友愿意更多了解藏地人民的生活，希望你们带上自己的爱心，不要有任何的包袱和偏见，走进藏地，他们会用最真诚的微笑和歌声，欢迎你的到来。

最后，愿天下和平，藏汉人民永远团结，扎西德勒！

草于2005.10.1晨 2时48分国庆节