《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇章回小说，是我国文学史上一座巍然屹立的丰碑，也是世界文学宝库中一颗光彩夺目的明珠。数百年来，它一直深受我国人民的喜爱，并被译为多种文字，成为我国流传最为广泛的古代长篇小说之一。

　　《水浒传》具体而生动地描写了以宋江为首的农民起义发生、发展直至失财的整个过程，揭露了封建社会的黑暗、腐朽和统治阶级的种种罪恶，热情歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行动，塑造了一大批梁山好汉的光辉形象，形象地揭示了封建社会“官逼民反”的客观真理和农民起义失败的内在原因。

引  首

第一回 张天师祈禳瘟疫  洪太尉误走妖魔

第二回 王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村

第三回 史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西

第四回 赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山

第五回 小霸王醉人销金帐 花和尚大闹桃花村

第六回 九纹龙剪径赤松林 鲁智深火烧瓦罐寺

第七回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂

第八回 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林

第九回 柴进门招天下客  林冲棒打洪教头

第十回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场

第十一回 朱贵水亭施号箭  林冲雪夜上梁山

第十二回 梁山泊林冲落草  汴京城杨志卖刀

第十三回 急先锋东郭争功  青面兽北京斗武

第十四回 赤发鬼醉卧灵官殿 晁天王认义东溪村

第十五回 吴学究说三阮撞筹 公孙胜应七星聚义

第十六回 杨志押送金银担  吴用智取生辰纲

第十七回 花和尚单打二龙山  青面兽双夺宝珠寺

第十八回 美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晁天王

第十九回 林冲水寨大并火  晁盖梁山小夺泊

第二十回 梁山泊义士尊晁盖  郓城县月夜走刘唐

第二十一回 虔婆醉打唐牛儿  宋江怒杀阎婆惜

第二十二回 阎婆大闹郓城县  朱仝义释宋公明

第二十三回 横海郡柴进留宾  景阳冈武松打虎

第二十四回 王婆贪贿说风情  郓哥不忿闹茶肆

第二十五回 王婆计啜西门庆  淫妇药鸩武大郎

第二十六回 郓哥大闹授官厅  武松斗杀西门庆

第二十七回 母夜叉孟州道卖人肉  武都头十字坡遇张青

第二十八回 武松威镇安平寨  施恩义夺快活林

第二十九回 施恩重霸孟州道  武松醉打蒋门神

第三十回 施恩三入死囚牢  武松大闹飞云浦

第三十一回 张都监血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭

第三十二回 武行者醉打孔亮  锦毛虎义释宋江

第三十三回 宋江夜看小鳌山  花荣大闹清风寨

第三十四回 镇三山大闹青州道 霹雳火夜走瓦砾场

第三十五回 石将军村店寄书  小李广梁山射雁

第三十六回 梁山泊吴用举戴宗 揭阳岭宋江逢李俊

第三十七回 没遮拦追赶及时雨 船火儿夜闹浔阳江

第三十八回 及时雨会神行太保 黑旋风斗浪里白跳

第三十九回 浔阳楼宋江吟反诗 梁山泊戴宗传假信

第四十回 梁山泊好汉劫法场  白龙庙英雄小聚义

第四十一回 宋江智取无为军  张顺活捉黄文炳

第四十二回  还道村受三卷天书  宋公明遇九天玄女

第四十三回 假李逵剪径劫单人 黑旋风沂岭杀四虎

第四十四回 锦豹子小径逢戴宗 病关索长街遇石秀

第四十五回 杨雄醉骂潘巧云  石秀智杀裴如海

第四十六回 病关索大闹翠屏山  拚命三火烧祝家庄

第四十七回 扑天雕双修生死书 宋公明一打祝家庄

第四十八回 一丈青单捉王矮虎 宋公明两打祝家庄

第四十九回 解珍解宝双越狱  孙立孙新大劫牢

第五十回 吴学究双用连环计 宋公明三打祝家庄

第五十一回 插翅虎枷打白秀英 美髯公误失小衙内

第五十二回 李逵打死殷天锡  柴进失陷高唐州

第五十三回 戴宗智取公孙胜  李逵斧劈罗真人

第五十四回 入云龙斗法破高廉 黑旋风探穴救柴进

第五十五回 高太尉大兴三路兵  呼延灼摆布连环马

第五十六回 吴用使时迁盗甲  汤隆赚徐宁上山

第五十七回 徐宁教使钩镰枪  宋江大破连环马

第五十八回 三山聚义打青州  众虎同心归水泊

第五十九回 吴用赚金铃吊挂  宋江闹西岳华山

第六十回 公孙胜芒砀山降魔  晁天王曾头市中箭

第六十一回 吴用智赚玉麒麟  张顺夜闹金沙渡

第六十二回 放冷箭燕青救主  劫法场石秀跳楼

第六十三回 宋江兵打北京城  关胜议取梁山泊

第六十四回 呼延灼月夜赚关胜 宋公明雪天擒索超

第六十五回 托塔天王梦中显圣 浪里白跳水上报冤

第六十六回 时迁火烧翠云楼  吴用智取大名府

第六十七回 宋江赏马步三军  关胜降水火二将

第六十八回 宋公明夜打曾头市 卢俊义活捉史文恭

第六十九回 东平府误陷九纹龙 宋公明义释双枪将

第七十回 没羽箭飞石打英雄 宋公明弃粮擒壮士

第七十一回 忠义堂石碣受天文 梁山泊英雄排座次

第七十二回 柴进簪花入禁院  李逵元夜闹东京

第七十三回 黑旋风乔捉鬼  梁山泊双献头

第七十四回 燕青智扑擎天柱  李逵寿张乔坐衙

第七十五回 活阎罗倒船偷御酒  黑旋风扯诏谤徽宗

第七十六回 吴加亮布四斗五方旗  宋公明排九宫八卦阵

第七十七回 粱山泊十面埋伏  宋公明两赢童贯

第七十八回 十节度议取梁山泊  宋公明一败高太尉

第七十九回 刘唐放火烧战船  宋江两败高太尉

第八十回 张顺凿漏海鳅船  宋江三败高太尉

第八十一回 燕青月夜遇道君  戴宗定计赚萧让

第八十二回 梁山泊分金大买市 宋公明全伙受招安

第八十三回 宋公明奉诏破大辽 陈桥驿滴泪斩小卒

第八十四回 宋公明兵打蓟州城 卢俊义大战玉田县

第八十五回 宋公明夜度益津关 吴学究智取文安县

第八十六回 宋公明大战独鹿山  卢俊义兵陷青石峪

第八十七回 宋公明大战幽州  呼延灼力擒番将

第八十八回 颜统军阵列混天象 宋公明梦授玄女法

第八十九回 宋公明破阵成功  宿太尉颁恩降诏

第九十回 五台山宋江参禅  双林渡燕青射雁

第九十一回 张顺夜伏金山寺  宋江智取润州城

第九十二回 卢俊义分兵宣州道 宋公明大战毗陵郡

第九十三回 混江龙太湖小结义 宋公明苏州大会垓

第九十四回 宁海军宋江吊孝  涌金门张顺归神

第九十五回 张顺魂捉方天定  宋江智取宁海军

第九十六回 卢俊义分兵歙州道 宋公明大战乌龙岭

第九十七回 睦州城箭射邓元觉 乌龙岭神助宋公明

第九十八回 卢俊义大战昱岭关 宋公明智取清溪洞

第九十九回 鲁智深浙江坐化  宋公明衣锦还乡

第一百回 宋公明神聚蓼儿洼 徽宗帝梦游梁山泊

          引首

诗曰：

纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。

草木百年新雨露，车书万里旧江山。

寻常巷陌陈罗绮，几处楼台奏管弦。

人乐太平无事日，莺花无限日高眠。

话说这八句诗，乃是故宋神宗天子朝中一个名儒，姓邵，讳尧夫，道号康节先生所作，为叹五代残唐天下干戈不息。那时朝属梁，暮属晋，正谓是：“朱李石刘郭，梁唐晋汉周，都来十五帝，播乱五十秋。”

后来感的天道循环，向甲马营中生下太祖武德皇帝来。这朝圣人出世，红光满天，异香经宿不散，乃是上界霹雳大仙下降。英雄勇猛，智量宽洪，自古帝王都不及这朝天子。一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵。那天子扫清寰宇，荡静中原，国号大宋，建都汴梁。九朝八帝班头，四百年开基帝主。因此上邵尧夫先生赞道：“一旦云开复见天。”正如教百姓再见天日之面一般。

那时西岳华山有个陈抟处士，是个道高有德之人，能辨风云气色。一日骑驴下山，向那华阴道中正行之间，听得路上客人传说：“如今东京柴世宗让位与赵检点登基。”那陈抟先生听得，心中欢喜，以手加额，在驴背上大笑，撷下驴来。人问其故，那先生道：“天下从此定矣。正应上合天心，下合地理，中合人和。”

自庚申年问受禅，开基即位，在位一十七年，天下太平，自此定矣，传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，传位与真宗皇帝。真宗又传位与仁宗。

这仁宗皇帝，乃是上界赤脚大仙。降生之时，昼夜啼哭不止。朝廷出给黄榜，召人医治。感动天庭，差遣太白金星下界，化作一老叟，前来揭了黄榜，能治太子啼哭。看榜官员引至殿下，朝见真宗天子。圣旨教进内苑，看视太子。那老叟直至宫中，抱着太子，耳边低低说了八个字，太子便不啼哭。那老叟不言姓名，只见化一阵清风而去。

耳边道八个甚字?道是：“文有文曲，武有武曲。”端的是玉帝差遣紫微宫中两座星辰，下来辅佐这朝天子。文曲星乃是南衙开封府主龙图阁大学士包拯，武曲星乃是征西夏国大元帅狄青。

这两个贤臣，出来辅佐。这朝皇帝，庙号仁宗天子。在位四十二年，改了九个年号。自天圣元年癸亥登基，至天圣九年，那时天下太平，五谷丰登，万民乐业，路不拾遗，户不夜闭。这九年谓之一登。自明道元年至皇家庭佑三年，这九年亦是丰富，谓之二登。自皇佑四年至嘉佑二年，这九年田禾大熟，谓之三登。一连三九二十七年，号为三登之世。那时百姓受了些快乐。

谁想道乐极悲生：嘉佑三年上春间，天下瘟疫盛行，自江南直至两京，无一处人民不染此症。天下各州各府，雪片也似申奏将来。

且说东京城里城外，军民无其太半。开封府主包待制亲将惠民和济局方，自出俸资合药，救治万民。那里医治得住，瘟疫越盛。文武百官商议，都向待漏院中聚会，伺候早朝，奏闻天子。专要祈祷，禳谢瘟疫。不因此事，如何教三十六员天罡下临凡世，七十二座地煞降在人间，哄动宋国乾坤，闹遍赵家社稷。有诗为证：

诗曰：

万姓熙熙化育中，三登之世乐无穷。

岂知礼乐笙镛治，变作兵戈剑戟丛。

水浒寨中屯节侠，梁山泊内聚英雄。

细推治乱兴亡数，尽属阴阳造化功。

P1-2

       《水浒传》新版序

                   钱振民

《水浒传》问世后，很快受到当时社会各阶层的喜爱。明、清两代的统治者虽然多次发布禁令，然而却无法毁灭它的巨大魅力。它不断地化身千百，走近大众。近现代以来，它更是享誉世界各国，为中华文化增光添彩。

简本与繁本

数百年来，《水浒传》以很多种版本形式传播，以致研究者说不清楚其演变的因果关系。目前存世的明、清版本不下数十种，研究者把它大致分为“简本”和“繁本”两大系统。所谓简本，是指那些在展开故事情节时，文字叙述非常简略的本子；繁本则是指那些在展开同样的故事情节时，文字生动描写细致的本子。就文学性、艺术性而言，繁本当然远远地胜过简本。现在大家能够方便地阅读到的《水浒传》，不论是一百回本、一百二十回，还是七十回本，都是属于繁本系统的本子。

现存的明、清间刊行的简本主要有如下数种：

1．明代福建建阳余氏双峰堂于万历二十二年(1594)刊行的《京本增补校正全像忠义水浒志传评林》，二十五卷百零四回；

2．明代宝翰楼、金阊映雪草堂刊行的《文杏堂批评忠义水浒全传》，三十卷；

3．明代崇祯元年(1628)广东惠阳富沙刘兴我刊行的汪子深序本《全像水浒传》，二十五卷百十五回；

4．清代金陵文兴堂、江苏福文堂、右文堂等刊行的《忠义水浒传》，百十五回；

5．清代光绪五年(1879)大道堂重刊乾隆元年刻陈枚序本《五才子书水浒全传》，百二十四回。

现存的明、清问刊行的繁本主要有如下数种：

一、一百回本

1．明万历十七年(1589)安徽新安原刻清康熙五年石渠阁补修印行的《忠义水浒传》，一百卷一百回；

2．明万历三十八年(1610)杭州容与堂刊行的插图本《李卓吾先生批评忠义水浒传》，一百卷一百回；

3．明末四知馆刊行的《钟伯敬先生批评水浒忠义传》，一百卷一百回；

4．清康熙中芥子园刊行的《忠义水浒传》，一百回。

二、一百二十回本

1．明万历四十二年(1614)袁无涯刊行的《出像评点忠义水浒全传》，一百二十回；

2．明末郁郁堂藏版《水浒四传全书》，一百二十回。

三、一百一十回本

明末广东熊飞雄飞馆刊行的《名公批点合刻三国水浒全传英雄谱》，二十卷百十回；

四、七十回本

1．明崇祯十四年(1641)贯华堂刊行的《金圣叹批评第五才子书施耐庵水浒传》，七十五卷七十回；

2．清初贯华堂、金阊叶瑶池等重新刊行的《第五才子书施耐庵水浒传》，七十五卷七十回；

3．清醉耕堂、文华堂、庆善堂等刊行的王仕云序本《第五才子书水浒传》，二十卷七十回。

简本、繁本两大系统的读本之间存在着巨大差异，主要表现在语言文字的叙述描写方面，下面试举“景阳冈武松打虎”这一情节的文字为例。  属于繁本系统的明万历三十八年(1610)杭州容与堂一百回本《李卓吾先生批评忠义水浒传》是这样描写的：

……武松走了一直，酒力发作，焦热起来。一只手提着梢棒，一只手

把胸膛前袒开，踉踉跄跄，直奔过乱树林来。见一块光挞挞大青石，把那

梢棒倚在一边，放翻身体，却待要睡，只见发起一阵狂风来。看那风时，

但见：

无形无影透人怀，四季能吹万物开。

就树摄将黄叶去，入山推出白云来。

原来但凡世上云生从龙，风生从虎，那一阵风过处，只听得乱树背后

扑地一声响，跳出一只吊睛白额大虫来。武松见了，叫声：“呵呀!”从

青石上翻将下来，便拿那条梢棒在手里，闪在青石边。那个大虫又饥又

渴，把两只爪在地下略按一按，和身望上一扑，从半空里撺将下来。武松

被那一惊，酒都做冷汗出了。说时迟，那时快，武松见大虫扑来，只一

闪，闪在大虫背后。那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地下，把腰胯一

掀，掀将起来。武松只一躲，躲在一边。大虫见掀他不着，吼一声，却似

半天里起个霹雳，振得那山冈也动，把这铁棒也似虎尾倒竖起来，只一

剪。武松却又闪在一边。原来那大虫拿人，只是一扑，一掀，一剪，三般

提不着时，气性先自没了一半。那大虫又剪不着，再吼了一声，一兜兜将

回来。武松见那大虫复翻身回来，双手轮起梢棒，尽平生气力，只一棒从

半空劈将下来。只听得一声响，簌簌地将那树连枝带叶劈脸打将下来。定

睛看时，一棒劈不着大虫，原来慌了，正打在枯树上，把那条梢棒折做两

截，只拿得一半在手里。那大虫咆哮，性发起来，翻身又只一扑，扑将

来。武松又只一跳，却退了十步远。那大虫却好把两只前爪搭在武松面

前。武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮脆胳地揪住，一按

按将下来。那只大虫急要挣扎，早没了气力。被武松尽气力纳定，那里肯

放半点儿松宽?武松把只脚望大虫面门上、眼睛里只顾乱踢。那大虫咆哮

起来，把身底下扒起两堆黄泥，做了一个土坑。武松把那大虫嘴直按下黄

泥坑里去，那大虫吃武松奈何得没了些气力。武松把左手紧紧地揪住顶花

皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽平生之力，只顾打。打得五七

十拳，那大虫眼里、口里、鼻子里、耳朵里都进出鲜血来。那武松尽平昔

神威，仗胸中武艺，半歇儿把大虫打做一堆，却似躺着一个锦布袋。

属于简本系统的明代福建建阳余氏双峰堂一百零四回本《京本增补校正全像忠义水浒志传评林》则是这样描写的：

……且奔上岗子来。见一块青石，把哨棒倚在一边，番身要睡，只见

一阵狂风过树后，一声响，跳出一只金睛白额大虫。武松见了，从青石上

番将下来，拿起哨棒。那大虫把两爪略按一按，从半空扑将下来。武松见

大虫扑来，闪在大虫背后。大虫拿人，只是一扑，一掀，一剪，三般捉不

着时，气性先自没了一半。那大虫再吼一声，兜将回来。武松双手抡起哨

棒，劈将下去。手脚慌了，正打在花树上，把哨棒折做两截。那大虫咆哮

番身，又扑将来。武松跳在一边，把大虫拿定，把只脚望大虫眼睛乱踢。

那大虫咆哮起来，扒起两堆黄泥，做一土坑。武松把大虫一直按下坑里

去，提起拳头，打那大虫口鼻，进出鲜血来，打做一堆。

不难看出，繁本的描写细致，绘声绘色，语言生动，艺术形象鲜明；简本的描写则极其简略，语言贫乏，形象干瘪，如同一株只剩下几根枯枝的老树。两种系统读本的优劣与文学价值是显而易见的。

容与堂本是繁本中适合大众阅读的文本

繁本、简本之间存在着巨大差异，而其各自系统内部的各版本之间也存在着较大差异。简本系统的本子，除了个别出版社影印了少量的几种供研究者使用外，早已被读者大众所摒弃，这里不再细说。近百年来，流行的是繁本系统的几个本子，即一百回本、百二十回本、七十回本。

一百回本《水浒传》出现较早，现存资料证明，明代嘉靖年间，武定侯郭勋即曾刻过百回本《水浒传》，研究者称之为“郭武定版水浒传”、或“天都外臣序刻本水浒传”。但是至今尚不能确定这个本子是否还存世，现仅存清康熙五年石渠阁补修本。现存最早且最完整的百回本，是明万历年间杭州容与堂刻印的《李卓吾先生批评忠义水浒传》。容与堂以刻戏曲、小说闻名。百回本内容的特点，是写了梁山好汉受招安和招安之后征辽、征方腊的情节。

一百二十回本现存最早的版本为明万历四十二年袁无涯刊行题李卓吾评的《出像评点忠义水浒全传》。与百回本相较，它增人了打田虎、征王庆的故事。增人的田虎、王庆故事占了二十回，这就使《水浒》由原有的一百回增加到了一百二十回。除了这二十回之外，基本上保留了一百回本的原貌，仅在个别地方对文字略有改动，对诗词有所删改。胡适说：“百二十本的大贡献在于完全改造旧本的田虎、王庆两大寇，原有的田虎、王庆两部分是很幼稚的……没有文学的价值”，“百二十回的改造者想把田虎、王庆两部分提高，要使这两段可以和其他的部分相称，故极力修改田虎故事，又发愤改造王庆故事……”但是，“《水浒传》的前半部实在太好了，其他的各部分都赶不上。”(胡适《百二十回本忠义水浒传序》)

七十回本是明末出现的本子。金圣叹把原一百回本的第一回改为“楔子”，放在全书的最前面；把第二回改为第一回，第三回改为第二回……把第七十一回“排座次”以后与招安有关的内容删去，加上添写的“惊噩梦”文字，形成第七十回；七十回以后的章节则全部删除；再加上自己撰写的序言、批评等内容，取名为《金圣叹批评第五才子书水浒传》：于是七十回本《水浒传》问世了。金圣叹还对这七十回中的其他文字作了一些增删修改，其中有的改动并不妙。试看一例：百回本、百二十回本的第四十五回都有关于和尚的一段精彩议论文字：

看官听说，原来但凡世上的人情，惟和尚色情最紧。为何说这等话?

且如俗人出家人都是一般父精母血所生，缘何见得和尚家色情最紧?说这

句话，这上三卷书中所说潘、驴、邓、小、闲，惟有和尚家第一闲。一日

三餐，吃了檀越施主的好斋好供，住了那高堂大殿僧房，又无俗事所烦，

房里好床好铺睡着，无得寻思，只是想着此一件事。假如譬喻说一个财主

家，虽然十相俱足，一日有多少闲事恼心，夜间又被钱物挂念，到三更二

更才睡，总有娇妻关妾同床共枕，那得情趣?又有那一等小百姓们，一日

价辛辛苦苦挣扎，早辰巴不到晚，起的是五更，睡的是半夜。到晚来，未

上床，先去摸一摸米瓮看，到底没颗米，明日又无钱，总然妻子有些颜

色，也无些甚么意兴。因此上输与这和尚们一心闲静，专一理会这等勾

当。那时古人评论到此去处，说这和尚们真个利害。因此苏东坡学士道：

“不秃不毒，不毒不秃，转秃转毒，转毒转秃。”和尚们还有四句言语，

道是：一个字便是僧，两个字是和尚，三个字鬼乐官，四字色中饿鬼。

七十回本把这段文字全部删去了。何心先生指出：“其实这便是胡应麟所谓的游词余韵。说话人在叙事中间，往往加上这种穿插。留着并不讨厌，似乎不必删去。”(《水浒研究》)

但另一方面，金圣叹对《水浒传》的评点确有独到的分析和见解，因而七十回本《水浒传》在清代十分流行。但从大众阅读的角度来看，则不免为“断尾巴蜻蜓”(鲁迅语)。

在《水浒传》的演变过程中，图书刊行者和相关文人为了各自的目的，任意打扮着《水浒传》：或增删故事情节，或改窜语言文字，或加以评点，众多的版本也就应运而生了。应该承认的是，他们都为这部文学名著的成熟和承传做出了程度不同的贡献。大浪淘沙，容与堂本一百回本《水浒传》，无疑是其中比较适合广大读者阅读的一种文本。

黄山书社这次整理出版的新版《水浒传》，主要是以容与堂本一百回本《水浒传》为依据，并参校一百二十回本袁无涯刻本等等诸多版本，择其善者而从之，力争为广大读者整理出一个质量上乘且又便于阅读的本子。在具体整理校点中，还有一个为方便广大现代读者而值得称道的做法，即按照现代汉语的文字规范来处理容与堂《水浒传》原文中那些今天看来已经是错别字、俗字的文字。试以上文所引“景阳冈武松打虎”那段文字来看，如果把其中下面用黑点标示的“撺”、“振”、“轮”、“那”、“望”等字改作“蹿”、“震”、“抡”、“哪”、“往”，广大读者阅读这段文字时，一定会觉得更顺畅。对于广大青少年读者来说，其意义尤其重大。此外，在全篇的分段中，也参以现代的做法，将人物对话分开排出，这就更有利于广大读者阅读了。