本书对整个古代家乐发展的历史作了回顾，并对古代家乐与宫廷、民间戏乐的关系及家乐的形式、活动内容、艺术成就等问题作了探讨，将明清家乐放在整个古代家乐的发展中来考察。

俞为民

水云的这部著作是在他的博士论文基础上完成的，从戏曲发展史上来看，戏曲形成于民间，而当戏曲从民间兴起时，无论在剧本文学上，还是在艺术形式上，都是粗率的，缺乏较高的文学品位与艺术品位，只有在文人学士参与戏曲活动后，戏曲的文学品位与艺术品位才得以提升。如昆曲，从宋元时期作为南戏的四大唱腔之一，到明清时期流行全国，成为民族戏曲的代表形式，具有“雅部”之称，就在于文人的参与，而家乐是文人参与戏曲活动的重要形式，也是文人提升戏曲的文学品位与艺术品位的重要途径，如昆曲在成为“雅部”的过程中，家乐扮演了很重要的角色。因此，水云选择了明清家乐作为自己的博士论文，具有重要的学术价值。

论文完稿后，在举行论文答辩时，曾得到了参与评阅及答辩的专家的一致好评，认为是一篇高水平的博士论文，并建议尽早出版。而水云对自己的论文并不满足，他在博士毕业后，又到了浙大廖可斌兄处做博士后，继续从事这一课题的研究，因此，在原有的基础上，更为完善，这主要体现在三个方面：

首先，全书的理论框架周密合理，作者的着眼点虽是明清家乐，但其视野却并不局限于明清两代的家乐。在具体论述明清家乐之前，先是对整个古代家乐发展的历史作了回顾，并对古代家乐与宫廷、民间戏乐的关系及家乐的形式、活动内容、艺术成就等问题作了探讨，将明清家乐放在整个古代家乐的发展中来考察，这样，就能从总体上把握明清家乐的特征，如作者通过对明清家乐与宋元及宋元以前的家乐的比较，指出“就活动内容形式而言，歌唱、舞蹈、杂戏及器乐演出，是宋元之前家乐表演的主要形式；宋元时期的家乐，则增加了院本和杂剧的演出；明清时期的家乐，则以演出杂剧、传奇剧本为主要内容，而歌舞和器乐的表演则降至从属的位置”。

在对明清家乐作具体论述时，作者从纵横两个方面展开，先是从纵向，对明清家乐的发展历史及总体情况作了探讨与论述，然后从横向，对明清家乐的主人、演员、教师及家乐的演出形式、演出场所等问题分别设立专章，再层层分析，加以具体考察与论述。通过纵横两个方面的交错论述，对明清家乐的发展及其对戏曲的影响也就十分清晰了。而且在作者在全书的最后，又附录了《明清家乐选考》与《明清家乐情况简表》两章，对明清100多个家乐作了具体考述，这两章虽是作为附录，但从全书来说，有了这了两章，使得全书的理论框架更为严密完整，如果说前面是对明清家乐的宏观研究，那么这两章则是对明清家乐所作的具体的、个案研究，宏观与微观研究相结合，多层次、多角度地对明清家乐展开研究，不仅思路清晰，而且结构完整，使得全文所论既有广度，又有深度。

其次，考辨严谨缜密，这也是《明清家乐研究》的一大特点。如作者对“家乐”一词的考辨，一方面对“家乐”一词的出现及其发展的历史作了考辨，另一方面，又对与家乐相关的众多称谓的内涵和外延作了具体分析，通过具体细致的考辨，认为“家乐”一词既包含了由家乐“主人”、“演员”、“教习”三者共同活动而创造的“乐”的功能，又包含了由家乐现象而延展的社会文化内涵，无疑是所有家乐称谓中最能反映家乐本质属性的具有普适性称谓。

同时，作者又对目前已为当下不少戏剧研究者们普遍接受和采用的“家班”一词与“家乐”作了辨析，认为“家班”一词既缺乏历史存在的依据，又与近代从事商业演剧的职业戏班词义上存在着隐涉关系，故不适合作为“家乐”的替代词。

另外，全书史料翔实．与有关戏曲作家和戏曲作品方面的材料相比，有关戏曲表演方面的材料较少，而有关明清家乐的材料则更少，多散见于文人的文集、笔记及日记、方志、年谱中，因此，要将“明清家乐研究”这一课题做好，在前人的研究基础上有所突破，首先要在搜集资料上下功夫．为此，作者在选定这一课题作为博士论文后，特地在南图附近租了一间房子，白天在图书馆查阅资料，晚上整理笔记。功夫不负有心人，通过细心地阅读与梳理，终于挖掘出了大量与明清家乐有关的材料。也正因为有大量材料的支持，作者多能提出一些原创性的见解，如作者搜集到了明代潘允端《玉华堂日记》中有关家乐主人购买家乐演员的价格记录，通过与其他相关材料的综合分析，得出了三点结论：一是万历年间购买家优的市场价格相对低廉，一名演员的平均价格只相当于当时12石米或4亩土地的价格；二是由于演员技艺的高低及其扮演角色的不同，演员价格定位悬殊；三是擅长清曲的歌童价格相对较高，这是因为清曲的难度相对要大，而且也与绝大多数以风雅自命的明清家乐主人嗜好清曲有关。又如作者通过对明清家乐演剧史料中所记载的家乐演出剧目的汇集与排列，总结了明清家乐在演出剧目上的三大特征：其一，青睐传统经典剧作；其二，梁辰鱼、汤显祖、阮大铖、洪升、孔尚任等明清剧作家创作的优秀剧作也是家乐常演之剧；其三，演出家乐主人创作的新剧。这些见解都是发前人所未发，具有较高的学术价值。

自二十世纪初，王国维撰写《宋元戏曲史》，开创了近代新的戏曲史研究以来，与有关明清戏曲作家、作品的研究相比，学术界对明清家乐所做的研究还不多，在这一课题上有着很大的研究空间。因此，我们希望作者能再接再厉，在已有基础上，提出更多、更高质量的学术成果。