纵横九百六十万平方公里土地，孕育了五十六个古老民族，五千年的历史源远流长，千差万别的居住环境形成了各具风情的人文精神，织就一幅幅绮丽多彩的华夏名民居风貌：有人夜憩竹楼，有人水上为家，有人把家驮在马背上，有人享受窑洞这一最天然的休憩之所……中国民居作为中国建筑的一部分独具特色，装饰也丰富多彩，具有较高的审美价值。本书对各地有代表性的著名民居作了详细的介绍，徽派建筑，家族大院，湘西吊脚楼，傣家竹楼，客家围龙屋……书中还配有大量精美的图片，在给你文字享受的同时，感受视觉的冲击。

中国民居建筑是传统建筑中的一种类型，在传统建筑中，民居的分布最广，数量最多，形式也最丰富。正是因为民居分布于全国各地，同时由于各民族的历史传统、生活习俗、审美爱好以及各地的自然条件、地理环境的不同，使得各地民居在平面布局、结构方式、造型装饰等也就各不相同，呈现出淳朴自然的各自特色。

中国民居作为中国建筑的一部分独具特色，装饰也丰富多彩，具有较高的审美价值。本书对各地有代表性的著名民居作了详细的介绍，包括徽派建筑，山西的家族大院，湘西的吊脚楼，傣家的竹楼，客家的围龙屋……本书还配有大量精美的图片，在给你文字享受的同时，感受视觉的冲击。

侯门显弟

北京

礼亲王府

醇亲王府

恭亲王府

雍和宫

那王府

肃亲王府

郑亲王府

山西

皇城相府

江苏

天王府

山东

孔府

孟府

福建

尚书第

广东

潮州许附马府

云南

丽江木府

深宅大院

北京

崇礼住宅

天津

石家大院

山西

柳氏民居

乔家大院

王家大院

渠家大院

常家大院

曹家大院

江苏

网师园张宅

雕花大楼

汪氏小苑

环秀山庄

山东

牟氏庄园

魏氏庄园

浙江

百间楼

永昌堡

八面厅

卢宅

小莲庄

黄家大院

福建

安贞堡

二宜楼

河南

康百万庄园

广东

联芳楼

梁园

四川

刘氏庄园

云南

朱家花园

高士名流

北京

宋庆龄故居

鲁迅故居

茅盾故居

梅兰芳纪念馆

老舍纪念馆

郭沫若纪念馆

纪晓岚故居

陈独秀故居

天津

霍元甲故居

张学良寓所

李叔同故居

山西

阎锡山旧居

上海

孙中山故居

毛泽东故居

周恩来故居

江苏

彩衣堂

朱自清故居

李香君故居

吴承恩故居

山东

蒲松龄故居

渐江

汤显祖纪念馆

蔡元培故居

盖叫天故居

胡雪岩故居

秋瑾故居

王阳明故居

江西

八大山人故居

福建

林觉民故居

河南

袁世凯故居

湖南

沈从文故居

四川

杜甫草堂

邓小平故居

陈毅故居一

朱德故居

罗瑞卿故居

平民小居

北京

四合院

川底下村山村古建筑群

山西

吕梁西湾四合院

平遥四合院古民居

丁村民居

上海

石库门里弄民居

江苏

溱潼古民居

周庄古民居

泰州泰式民居

安徽

绩溪县棋盘村“通转楼”

西递厅井式民居

宏村古民居

潜口古民居

呈坎古民居

浙江

乌镇吊脚水阁楼

芙蓉村

诸葛八卦村民居

江西

延村民居

瑶里古民居

流坑赣派民居

福建

培田客家村落

泉州传统民居

廉村古堡

湖南

凤凰古城吊脚楼

广东

东莞南社家庙

潮汕传统民居

西关大屋和竹筒屋

大旗头村民居

广西

桂林月岭古民居

四川

夕佳山庄园式古民居

罗城古镇船形民居

云南

一颗印

贵州

屯堡石屋

镇宁石头寨

陕西

党家村四合院民居

陕北窑洞

民族特色

蒙古包

维吾尔族民居

哈萨克族毡房

藏族碉房和帐篷

羌寨民居

撒拉族民居

朝鲜族廊式住宅

满族民居

回族民居

傣族竹楼

纳西族井干建筑

彝族民居

哈尼族民居

喜洲白族民居

苗寨民居

侗族木楼

壮族麻栏

布依族石板房

客家围龙屋

黎族船形屋

宅院一览

东部是王府本身，分为东、中、西三路。

中路是其主体建筑，自南而北，街门五间。进入外院后有二门，此门才是王府正门，面阔五间。此后为正殿银安殿，面阔五间，东西有配楼各五问。正殿后是一组自成院落的屋宇，自三间过厅入，正面是正房五问及其配房，按规制此处应属后寝。最后为后罩楼，面阔九间，各种庆典时在此举行仪式。后寝成为供奉神、佛和远祖的神殿。

东路建筑主要是家祠和佛堂及一些从属建筑。东墙外院落为王府马号。

西路有两组院落并列，是醇王府的活动中心。主要建筑为宝翰堂，即大书房。其后的院落，正厅名九思堂，是太妃居处，再后名思谦堂，是王妃住所。另有儿辈读书的小书房任真堂及其它从属建筑。北府是北京市保存最完好的王府之一。属北京市重点保护文物。

南府

南府坐北朝南，分中路和东、西路及花园。中路银安殿被拆除建礼堂，花园部分改为操场，中路狮子院、启门内神殿、遗念殿及东西配殿、东路北部四进院落、西路三进房屋、王府南北和东部部分府墙仍保存完好，有文物建筑566l平方米。

建筑特色

清代的王府都是按下述形制建造的：

进府门，东西两厢各有楼房三间，再往里就是大殿，俗称银安殿(台基高1．5米)，亲王五间，郡王三间，亲王大殿和府门均用绿琉璃筒子瓦，郡王则用筒子瓦。大殿只有在举行大庆典礼时才开放，平时都是锁着的。人们出入均须绕东西甬道而行。由甬道进去的一幢建筑为二府门，又称小殿(三问)。二府门东西各有房子三间，为首领太监及使唤太监住处。二府门院内的东面竖着一根“祖宗杆子”，上有容器，每逢祭祀，放着猪内脏等食品在内。二府门正北就是神殿，均系五问，两旁也有东西配殿。西边那间有一铺炕，是用“几”形砖砌的，但名为嘏字炕。西墙挂着多种乐器，是供萨满太太跳神时吹拉的。西墙北墙都设有神柜。神殿的东问是亲王、郡王及其袭爵者合婚的处所。结婚后须要在此住一个月，始迁至跨院(住房、书房等皆在跨院)。神殿北面通称后楼，这里有“遗念殿”等建筑。遗念殿是专门供奉先帝先后生前穿戴之衣帽等物品的。清代向例，帝与后崩逝后，由继位的皇帝将先帝先后生前穿戴的遗物，颁赐给各王公大臣，美其名日“遗念”。也有的将遗念设置于小殿，故又称小殿为遗念殿，而将后楼变为库房之用。各王府对规制内的殿堂，除神殿和银安殿外，其所用不同。绝非“一刀裁”。

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最早的人类择穴而居，数万年之后居住不再只是寻找遮风避寒的巢穴，人类的发展赋予了居所更多的精神层次的内涵。纵横九百六十万平方公里土地，孕育了五十六个古老民族，五千年的历史源远流长，千差万别的居住环境形成了各具风情的人文精神，织就一幅幅绮丽多彩的华夏名居风貌：有人夜憩竹楼，有人水上为家，有人把家驮在马背上，有人享受窑洞这一最天然的休憩之所……

中国民居文化历史悠久，丰富多彩，博大精深。

中国民居建筑是传统建筑中的一种类型，在传统建筑中，民居的分布最广，数量最多，形式也最丰富。正是因为民居建筑分布于全国各地，同时由于各民族的历史传统、生活习俗、审美爱好以及各地的自然条件、地理环境的不同，使得各地民居在平面布局、结构方式、造型装饰等也就各不相同，呈现出淳朴自然的各自特色。

民居建筑与宫殿、寺庙等建筑相比，受当时的程式化做法束缚较少，人们可以根据其自然条件，经济水平和材料特点来按照自己的需求建造房屋。因此民居能充分反映出建筑功能的实用性，布局的灵活性，设计的多变性，构造的合理性，材料的经济性，外观造型的民族审美性。因而，民居也最能反映出民族的特征和本地的地方特色。

民居文化是多方面的，包括建筑文化、民俗文化、历史文化等。

民居布局和平面组合主要源于社会制度、家庭组织、风俗习惯和生活生产方式，当然也有自然条件的影响。如汉族民居，无论是多进院落式集居的大型宅第，或是三合院、四合院的小型住宅，它们的基本布局都一样，前堂后寝、中轴对称、正厅耳房，主次分明、院落相套，规整严谨，外部高墙围闭，内部层层院落。完全遵照封建礼制的一套要求。这种布局方式，南、北方都是如此。

民居结构和外观造型主要源于当地的自然条件，材料结构方式，以及民族的历史传统、生活习俗和审美观念。如徽州民居的马头墙，广东民居的镬耳墙，西藏裁族民居的碉房，云南西双版纳的傣族竹楼等等。

民居装修和细部特征，包括装饰、装修、色彩、花纹、样式等，主要源于民族的习俗、爱好，愿望和审美坝念。民居中，各族人民常把自己的心愿，信仰和审美观念及最喜爱的东西，用现实的或象征的手法反映到民居的装饰、花纹、色彩和样式等构件中去。如汉族的鹤、鹿、蝙蝠、喜鹊、梅、竹。百合、灵芝、万字纹、回纹等，云南白族的莲花，傣族的大象、孔雀、槟榔树，新疆维吾尔族的石膏图案等，装饰装修的运用使各民族、各地区的民居建筑呈现出丰富多彩和百花争艳的民族特色。

名居成就了人，人也成就了名居，名居的故事就是人的故事。名居属于传统的建筑，大致可分为深宅大院、名人故居、民族民居以及平民小居等。本书按类别系统地介绍了分布于各地的名居，且配有丰富、精美的插图，让读者去体味中华民族建筑文化的博大。

然而，令人担忧的是，有些名居疏于保护，甚至有些名居已经遭到了毁灭性的破坏。近年来，政府已经实施了一些措施对名居加以挽救及保护，其中最为倡导的就是“风貌保护”。

所谓风貌保护就是要保持好该民居的极具特色的外观容貌，保护好该建筑的风韵和神采。在保护传统民居风貌特征的同时，要考虑新的风貌建筑的功能。另外。在注意原有建筑与新建筑功能变化的关系时，照顾整体风貌和内部结构两个方面，将单一的建筑集纳成一幢建筑。