老舍先生曾经说过：“骄傲自满是我们一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们亲手挖掘的。”要想在事业上取得成绩，在生活中受人欢迎，那么，无论在什么时候，一个人都不要过高估计自己，过低估计别人。本书就从处世、交友、说话、办事、工作等多个角度阐释做人为什么不能太自傲的原由。该书内容古今鉴用，中外融通，文字洗炼，事例鲜活。希望读者读后有所感、有所悟，从而树立一个全新的做人观念，造就一个辉煌的人生。

　　要想在事业上取得成绩，在生活中受人欢迎，那么，无论在什么时候，一个人都不要过高估计自己，过低估计别人。

本书从处世、交友、说话、办事、工作等多个角度阐释做人为什么不能太自傲的缘由。全书内容古今鉴用，中外融通，文字洗炼，事例鲜活。希望读者读后有所感、有所悟，从而树立一个全新的做人观念，造就一个辉煌的人生。

第一章 处世不要太自傲

高标准做人低姿态生活

淡泊名利不求奢华

富贵不淫贫贱不移

好的名誉就是财富

清高孤傲不可取

荣耀要与大家分享

不要自吹自擂

不能目中无人

不要锋芒太露

相信自己

与上司建立良好的工作关系

和同事站在一起

不要处处当主角

如何保持适度的“野心”

不要眼高手低

诋毁别人会毁掉自己

没有把握的事不轻易出手

拿别人的“白眼”做梯子

受打击不要灰心

天无绝人之路

宁可做过莫要错过

打掉门牙往肚子里咽

第二章 在交往中不要太自傲

站在巨人的肩上

主动接近别人

骂不还口

不要总是自以为是

调整好与人交往的距离

帮助人有哪些技巧

和批评你的人交朋友

君子之交淡如水

要充分听取别人的意见

乐于接受别人的忠告

仔细倾听他人的心声

与人方便，自己方便

不可挖苦别人的嗜好

处理与朋友问的麻烦

要设身处地为别人着想

肯定他人的长处

在争论时尽量保持冷静

放下人情的包袱

不念旧恶

妥善对待反面意见

第三章 在地位上不要太自傲

人要高贵地活着

能屈能伸显自强

克服弱点，追求完美

做人的准则

领导平易近人能得民心

身居高位也要关心下属

大丈夫一屈值千金

保持平凡的心态

宠辱不惊把握自我

假如你不再是“国王”

让人信服而非征服

虚怀若谷以情动人

洁身自好

第四章 在事业上不要太自傲

策划你的人生

行行出状元

对付“恶”要有智慧

会动脑筋的人总能找到切人点

有钱不一定快乐

找准自己事业的舞台

如何找一份好工作

使工作变得愉快

不要当众指责你的主管

抓住机会开创自己的事业

把工作热情倾注在追求的事业上

让成功的人为你工作

如何把冷板凳坐热

不要有怀才不遇的想法

小心与严厉型上司相处

端正工作态度就能乐在其中

千锤百炼成就大事业

全力以赴才能获得巨大的成绩

第五章 在行动上不要太自傲

把目标放在背后

直路不通绕道行

撞了南墙要回头

做人要有“弹性”

喜怒不形于色

保存自己，战胜敌人

不要妄自尊大

夜郎不能自大

谨防祸从口出

三思而后行

不要搬石头砸自己的脚

走一步看三步

不得已时要弃车保帅

第六章 说话不要太满 

说话谈吐伸屈有度

紧睁眼慢说话

用最少的字表达最丰富的含义

毛遂自荐要会说话

如何学会赞美别人

把话说到对方心里去

说话看场合

说些鼓舞人心的话

寻找话题激发共同兴奋点

说赞美话要得体

坚持在背后说别人的好话

该问的与不该问的

别人说坏话你不要插嘴

如何学会正确争吵

如何学会使用幽默

开玩笑的“规则”

话不要说得太绝

如何说“不”

说话要有分寸

心事不可随便说

不要轻谈失意事

不要为自己的错误做辩解

不要负面回应批评

与朋友谈话的七大禁忌

安慰他人的十大原则

活跃气氛的十个语言绝招

第七章 要学会服从 拒绝找借口

人生没有借口

借口是影响公司发展的内在隐患

恭敬不如从命

自动自发地工作

老板和员工并不是对立的

与上司相处的六大关键点

向老板提要求的技巧

给领导以同情和理解

轻视公司就是轻视自己

忠诚使你迈向成功

莫泄漏公司的机密

不要为自己的失败寻找借口

学会服从，不找任何借口

不要让借口成为工作习惯

工作需要让我们用生命去执行

如何增强敬业精神

为公司创造最大的效益

高标准做人低姿态生活

做人做到位首先必须理想到位。如果一个人没有理想，没有张开理想的翅膀，那么他想成功岂不是空谈。

上天对人都是公平的，给人的每一天都是24个小时，给人的所有时间都是一生；同时上天对每一个人都是不公平的，给每一个人的时问都不是24个小时，给每一个人的所有时间都不是一生。这之间的区别就在于有无理想。

有理想的人生活永远是积极的，他们会朝着自己的理想不断前进；没有理想的人浑浑噩噩，不思进取，最后只能被生活所淘汰。

从前有个叫阿巴格的人生活在内蒙古草原上。有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不动了。爸爸就从兜里掏出五枚硬币，把一枚硬币埋在草地里，把其余四枚放在阿巴格的手上，说：“人生有五枚金币，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你现在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把五枚都扔在草原里，你要一点点地用，每一次都用出不同来，这样才不枉人生一世。今天我们一定要走出草原，你将来也一定要走出草原。世界很大，人活着，就要多走些地方，多看看，不要让你的金币没有用就扔掉。”在父亲的鼓励下，阿巴格走出了草原。长大后，阿巴格离开了家乡，成了一名十分优秀的船长。

有人说理想永远属于年轻人，这种认识是错误的。诚然，年轻人追求理想，但是理想并不是年轻人的专利。麦当劳的创始人雷·克洛克到50多岁的时候还是一个很平凡的小商人，但他从来没有放弃理想，最后他成功了。可见，理想并不是年轻人的专利，它属于所有人，只要你勤奋工作，就会有回报。

淡泊名利不求奢华

《菜根谭》中有这样一段话：“此身常放在闲处，荣辱得失谁能差遣我；此身常放在静中，是非利害谁能瞒昧我。”意思是，经常把自己的身心放在安闲的环境中，世间所有的荣华富贵和成败得失都无法左右我，经常把自己的身心放在安宁的环境中，人间的功名利禄和是是非非就不能欺骗蒙蔽我。

人类的各种欲望，如果任其放纵而不加约束，那么就必将永无止境地膨胀，所以必须磨炼自己的意志，制定一个可行的计划，一定按计划做，制止自己的贪欲之心。

《庄子》里有这样一个故事：

有一次，庄子去见鲁侯，发现鲁侯心情不好，满脸忧郁，就问他为什么，鲁侯回答说：“我做每件事的时候都够小心谨慎的了，可是仍不能避免祸患的发生，所以很担心，很忧愁。”庄子问：“你知道狐狸和豹子吗?它们隐居山洞密林，昼伏夜行，即使饥饿，也要到远离人群的地方觅食，然而它们仍不能逃脱罗网陷阱之灾，这是因为它们身上有着人们所需求的美丽皮毛。现在鲁国就是您的皮毛，我希望你剖开形体，舍去皮毛，洗净内心，摒除欲望，而遨游于无人的旷野。”

在这里，庄子所表达的观点从另一个侧面告诉我们，过度的欲望使人烦恼，会给人带来灾祸，但欲望又常常在人的内心作祟，使人埘它难以割舍得下，因而生出烦恼。最好的办法就是抛开对荣誉得失的忧患，清心寡欲，从而做到无欲则刚，无欲则优了。因此，平淡是红尘的淡化剂，心如止水，沉稳恬静，拥有平淡，不拘泥人言是非，不沉迷利禄功名，脱离尘世喧嚣之境，视悲欢荣辱如过眼烟云，不为权势所羁绊，不为物欲所拖累，以一颗平常心直面人生，以出世的精神，做人世的事业，追求人格的独立和灵魂的自由。清朝人金圣叹在《临江仙》一词中说：“是非成败转头空，古今多少事，都付笑谈中。”

有句名言叫做“心底无私天地宽”，很多人迫切追求的是私欲、私利，私欲多了，就会目光短浅；私欲少了，就会有胸怀天下、造福人类的宽大胸襟。心怀天下，志在四海，只有这样的人才能万古流芳。

富贵不淫贫贱不移

人无高低贵贱之分，却有贫穷富贵之别。但无论是富人还是穷人，均不可丧失一个人的气节与品性，有的人生活贫穷时，正直善良、乐善好施，而一旦生活富裕起来，便人性大变，仿佛忘了自己的根本。他们自恃高贵，看不起他人，甚至横蛮无理。还有一些人，他们由于自己很穷，便穷得没了志气，丧失了自尊。不惜一切求助他人，甘为他人阶下之囚。对于一个真正的人来讲，此两类均不可取。下面的故事源自古代，它能更好地告诉我们做人的道理。

鲁国国王想学习三皇五帝的学说，从事三皇五帝的事业，敬重贤能之士，亲自去做一些实在的事情。想归想，可鲁王又总是忧心忡忡，觉得自己的安全没保障，架子也放不下来。

楚国贤人熊宜僚来鲁国，他看穿了鲁王的心思，便建议说：“大王去南越吧。那里的民风古老纯朴，人无私心，人们行为举止很随意。您去那里，可以抛掉庸俗的念头，修成大道。”

鲁王着急了，说：“那儿山高路远，没有车船，我可怎么办?”

熊宜僚说：“不要以为自己是国王，就放不下架子，也不要安于自己的高位就迈不开脚步。您本人不就是一辆用不坏的车子吗?您的头颅是车把式，您的体力是驾车的马匹，您的双脚就是车轮。”

鲁王又担心：“那地方很偏远，又没什么人烟，我跟谁作邻居呢?我没有粮食、酒肉，吃什么呢?”

熊宜僚说：“把您的消耗量尽量降低，让您的欲望和俗念尽量减少，这样即使您吃了上顿愁下顿，您也会把糠菜当成美餐。要把自己看成一个实实在在的人，既不要自视为王侯，自己娇贵自己；也不要为自己成了平民而自卑，看不起自己的贫贱。这样，富贵的日子能过，贫贱的日子同样能过。如果富贵不会成为自己骄纵的本钱，那么贫贱也就不会成为自己生活的负担。事物的发展，此一时，彼一时，本来如此。人才是根本的、永恒的!

举个例子吧。两条船并排过河，如果一只船是空的，两船碰撞，船上的人也不会发脾气。如果那空船上有一个人，那船要撞过来时，这船就会让开，船上的人便会大声喊叫，要那船上人注意。如果那船上人不听，这船上人就会发出警告。经过几个来回之后，双方就会恶语相加。有人和没人的区别就这样大。把意气、地位、物质这些身外之物抛开，人不就成了一个很有修养的人么!”

P1-4

做人，不要太目傲。为什么?

因为一个人如果太自傲，他就会藐视所有的人，藐视所有的规则，谁都瞧不起，谁都不放在眼里，慢慢地他会觉得整个世界变得似乎只有他一个人存在。

因为一个人如果太自傲，他就会陷入一种莫名其妙的自我陶醉之中，不管别人怎样提醒他、劝告他，他的“自我感觉”永远是良好的。

因为一个人如果太自傲，他就会变得狂妄自大，变得不知天高地厚，说大话，吹牛皮，明明知道许多事情不可能成为现实，依然不知道反省，依然夸夸其谈，以显示自己的魄力和气度。

自傲的人可能没有认识到，做人如果太自傲，结局将会很惨。《左传》上说：“骄而不亡者，未之有也。”《孝经》上说：“居上而骄则亡。”骄，即骄傲、自以为是。由于骄傲而导致失败的例子古今中外数不胜数。

例一：在我国著名小说《三国演义》中，有一个狂傲的典型人物马谡，当街亭失守时，诸葛亮为什么要挥泪斩马谡?就是因为马谡太骄狂、太自傲、太自以为是，不听诸葛亮原来的安排，也不听其他人的忠言和劝告，结果失掉了街亭这一战略要地，影响了三国战争的形势，使蜀国处于不利地位。

例二：明末农民起义领袖、闯王李自成在起义前期能和官兵同甘共苦，身先士卒，礼贤下士，因而屡战屡胜。但随着起义队伍的壮大，功绩的显赫，闯王的骄傲情绪一天天滋长起来，贪图享受，拒听忠言，杀害进谏的忠臣，以致军心涣散，辉煌功业毁于一旦，落得个自身被害的结局。

例三：人类战争史上有一场著名的滑铁卢战役。战争的主角是拿破仑。当春风得意的拿破仑听说他的对手是同盟军的主将威灵顿时，不禁轻蔑地说：“威灵顿有什么了不起，败军之将，我用不到一顿早餐的时间，就能干掉他!”此话传开，法军上下一片骄狂。结果，却是法军全线崩溃，一败涂地，拿破仑不久之后也被流放。

无论是马谡的被杀，还是李自成的被害，拿破仑的被流放，都说明了一个问题：骄兵必败。为什么骄兵必败?道理很简单，骄傲和无知是联系在一起的，骄傲也是无知的一种表现。当一个人自高自大时，他就会认为这个世界没有自己不能掌控的事情，即使真的有他不能掌控的事情，他也认为那些事情无关紧要、微不足道了。

老舍先生曾经说过：“骄傲自满是我们一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们亲手挖掘的。”要想在事业上取得成绩，在生活中受人欢迎，那么，无论在什么时候，一个人都不要过高估计自己，过低估计别人。

本书《做人不要太自傲》从处世、交友、说话、办事、工作等多个角度阐释做人为什么不能太自傲的原由。全书内容古今鉴用，中外融通，文字洗炼，事例鲜活。希望读者读后有所感、有所悟，从而树立一个全新的做人观念，造就一个辉煌的人生。

书中谬误之处，敬请批评指正!