体验山西高原的地上文物,滋润我们渐以遗忘了的年代久远的古文明的灵魂,记忆历史文化延续的图景,“人说山西”系列丛书是极为纯正的一种可靠读本,共12册,每册都包括200多张的精彩图片和地方史志、民俗文化等内容的文字介绍,让读者将山西的重要旅游文化景点尽收眼底。本书是系列之一,它的深义在于有关文化的各个方面,尤其对美、对古代建筑艺术、对传统文化进行判读的能力,能告知读者,这些美好而充满教义感的景观价值从何而来。实实在在的,还有让人心智卧游的可能。
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书名 | 恒岳神工/人说山西 |
分类 | 生活休闲-旅游地图-地图 |
作者 | 黄树芳 |
出版社 | 山西古籍出版社 |
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简介 | 编辑推荐 体验山西高原的地上文物,滋润我们渐以遗忘了的年代久远的古文明的灵魂,记忆历史文化延续的图景,“人说山西”系列丛书是极为纯正的一种可靠读本,共12册,每册都包括200多张的精彩图片和地方史志、民俗文化等内容的文字介绍,让读者将山西的重要旅游文化景点尽收眼底。本书是系列之一,它的深义在于有关文化的各个方面,尤其对美、对古代建筑艺术、对传统文化进行判读的能力,能告知读者,这些美好而充满教义感的景观价值从何而来。实实在在的,还有让人心智卧游的可能。 内容推荐 北岳恒山,雄壮挺拔、俏丽奇峻,古往今来被誉为“塞外第一山”。在这里留下过帝王将相的身影,也引得无数英雄竞折腰,有无数文人墨客为之含情挥笔,更有不少道士隐居修仙。因此,从某种意义上来说,恒山是一种文化的象征。“神工”是指两座千年的木构神奇古建筑浑源悬空寺和应县木塔。悬空寺被认为是“天下奇观”、“崖壁绝作”。仅仅十几根碗口粗的柱子却在峭壁上支撑着整个寺院,让人感慨古代人民的惊人智慧和伟大的创造力。应县木塔是中国现今绝无仅有的最高、最古老、斗拱种类最多、建筑用材最巧、结构最稳固的重楼式纯木结构塔。 目录 一 “人天北柱”登北岳 1 初识恒山 2 走遍恒山 3 崇敬恒山 4 话说恒山 5 探解恒山 二 “登峰造极”游悬空 1 玄妙的悬空寺 2 登游悬空寺 3 悬空寺的精巧建筑 4 “三教合一”的奇观 5 不和悬空寺说再见 三 “峻极神工”看木塔 1 走近应县木塔 2 遥看木塔云 3 长寿的木塔 4 传承木塔文化 附录 地方名片 浑源县 恒山风景名胜区 应县 不妨看看 浑源永安寺 浑源荆庄大云寺 栗毓美陵墓 千佛岭 名人纪事 古建匠意 非物质文化遗传 诗词歌赋 名吃物语 拎回惬意 住宿坐标 我陪你游 图版索引 试读章节 [1初识恒山] 恒山是历史悠久的文化名山。不仅是以奇隽著称的中华“五岳”之一,而且是我国著名的道教圣地和国务院公布的第一批重点风景名胜区。 北岳恒山,雄壮挺拔,峭丽奇峻,古往今来被誉为“塞外第一山”。琼楼仙阁的殿宇庙群,佛道交融的特有神韵,人杰地灵的景区文化,惊心动魄的战事烟云以及波澜壮阔的漫长历史,使这里布满了迷人的千古遗迹,也笼罩了浓郁斑斓的神韵彩色。这里引舜帝、秦始皇等帝王亲临祭祀,引无数英雄竞相折腰,有无数名人含情挥笔,也有不少道士隐居修仙……恒山是一幅美丽生动的画卷,是一部内涵丰厚的山水文化大书,值得人们来此细细品味…… 四千多年以前,舜帝巡狩四方,北上至恒山,看到这里的山势险峻,奇峰壁立,雄伟壮观,遂叩封恒山为北岳。此时的北岳,系指黄河中下游的大部分地区和东北地区;封恒山为北岳,实际上就是代表北方万山的宗山。除此之外,我们的祖先还选择了高大永恒而又极富灵气的泰山、华山、衡山和嵩山为东、西、南、中四岳为相应区域的宗山,与恒山一起合称五岳。秦始皇时,曾封天下12座名山并举行封禅仪式,恒山也在其中。所谓封禅,是封建帝王的一种礼仪。他们选一座山,在山上筑坛祭天,谓之封;在山下扫除祭地,称为禅。历代帝王之所以要按照地理方位选山封禅,最主要目的是为了展示自己“受命于天”,并以此来巩同自己的统治地位。这也就是为什么恒山不如喜马拉雅山和昆仑山之高,也不如黄山和桂林等名山之秀,却被加上“五岳”桂冠的历史文化大背景。 封禅山岳最早见诸于文字的是秦始皇,将恒山封为神的是崇道好神的汉武帝——天汉三年(前98年),刘彻在飞石窟举行了“瘗元玉”的典礼。而将恒山确定为“五岳”之一的却是汉宣帝刘询(前73~前49年)。他对“五岳”进行封禅大典,正式确定泰山为东岳,衡山为南岳,华山为西岳,恒山为北岳,嵩山为中岳。此后唐玄宗、宋真宗都曾宗封“五岳”为帝,明太祖又尊“五岳”为神。由于历代帝王不断对北岳恒山进行封禅,使之成为集帝王和神为一身的山岳之圣,北方万山之宗。 从唐代始,恒山的文风极盛,各朝各代的名人、学士纷沓至来,诸如李白、贾岛、元好问、徐霞客等先后游览过恒山,并留下他们的诗篇或题字。这些不朽的诗章和各类艺术佳作是前人留给我们的灿烂文化遗产,是民族文化的精华。此外,恒山上还建有中国文化史上著名的翠屏书院和恒麓学院。 这便是恒山的魅力!古往今来儿千年能把从帝下到臣子,从各路英豪到平民百姓,从武将到文豪,从僧道到众生都吸引并凝聚到自己的怀抱中来,使得恒山永恒,香火不断,如天上北斗,光芒永放…… 恒山,《尚书》称为宏山,《禹贡》称做恒山,《尔雅》则叫北岳。由于历史太久,恒山的名称和别名竞有十多种。据清乾隆重镌本《恒山志》,历史上恒山先后称过常山、恒岳、镇岳、元岳、阴岳、紫岳、太恒山。别名则有:兰台府、列女宫、华阳台、紫微宫、太乙宫。释家谓之青峰垂头,道家则叫总天涮等。 恒山位于山西省北部,发脉于阴山,止于太行山北部,绵延数百公里,面积147.5平方公里。恒山横亘塞上,气势磅礴,海拔2000米上下的群山并肩耸立,据说竞有108峰。主峰天峰岭位于浑源县城南4公里,海拔2017米(一说2052米)。西衔雁门关,东跨太行山,南嶂三晋,北瞰云代,内外长城蜿蜒其身,茫茫苍苍,势如龙腾虎跃,雄踞一方。恒山是海河支流桑乾河与滹沱河的分水岭,是通向冀中平原的咽喉要冲。内长城自居庸关同外长城分离后向西南沿恒山峰岭蜿蜒起伏,倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关五大雄关虎距之势构成了北岳恒山的特殊军事地位。古代帝王、诸侯,把它的高大雄伟、陡峭险峻当做江山社稷的象征,在不断的封禅和祭祀中,造就了庞大的古寺庙建筑群,到清朝乾隆年问(1736~1795年),已有各种寺庙60余处,住僧道100多人。当时有“三寺四嗣七亭阁,七宫八洞十二庙”之说。可惜历经沧桑变迁,有相当一部分已毁坏无迹。 P2-4 |
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