读《庄子》，体味内在的张力，获得心灵的宁静，感悟生活的快乐，追逐生命的自由。

庄子在我们的心间注入了一泓心灵的清泉，让我们奔忙的心灵得到了稍稍的宁静。静下心来，读一读这本给大忙人看的书，为我们暗夜的心灵孤舟点燃温暖的渔火吧。

　　庄子是诸子百家中的一个重要代表人物，庄子哲学深深影响了两千年来的中国文化。庄子的学问是生命的哲学，庄子的智慧是人生的智慧。他的文章气势磅礴，纵横恣肆；他的思想深邃宏阔，笼盖古今；他的寓言奇思妙想，寓意深远；他的风格嬉笑怒骂，了无拘囿。

本书没有执著于原文的絮叨，直指庄子的灵魂深处，以浅显、活泼、生动的文字阐述了“快乐人生之道——为人处世之道——养生养心之道——生死达观之道”，环环相扣又层层推进，引导你以庄子的思考方式来认识庄子的观念内涵，多维度地感受和分享庄子的大智慧。

序言：心灵的清泉

第一辑 快乐人生之道

　自由的阴阳

　只有一条腿也要享受心灵的自由

　不要让身外之物成为心灵的枷锁

　没有对手的人生是寂寞的

　各花人各眼

　尊严比钱财重要得多

　千里马为什么恨伯乐

　人生的三种境界

第二辑 为人处世之道

　做事情要有“呆若木鸡”的定力

　带着满脑子的想法不利于学习

　与其朝三暮四不如朝四暮三

　不要以小人之心度君子之腹

　闭门造车是行不通的

　店主为什么不宠爱漂亮的小老婆

　为什么美眉喜欢“猪头男”

　“成者英雄败者寇”，能成为判断成败的标准吗

　东施效颦需要非凡的勇气

　盗亦有道

　子非鱼焉知鱼之乐

　巨大的收益来自惊人的投入

　锦上添花不如雪中送炭

第三辑 养生养心之道

　养生在顺不在反

　女偶永葆青春的秘诀

　摸索适合自己的养生方法

　平静地接受身体的变化

　不是所有的人都需要开七窍

　非常境遇下需要随波逐流

　假正经PK老子

　好音乐大有妙处

　有用无用的转变

第四辑 生死达观之道

　不知死焉知生

　相濡以沫不如相忘于江湖

　恬于生静于死

　庄子与骷髅的一次深度对话

参考文献

不要让身外之物成为心灵的枷锁

《庄子·达生》中，有这么一则事例：

颜渊问孔子说：“我曾经在觞深过渡，摆渡人驾船的技巧实在神妙。我问他：‘驾船可以学习吗？’摆渡人说：‘可以的。善于游泳的人很快就能驾船。假如是善于潜水的人，那他不曾见到船也会熟练地驾驶船。’我进而问他怎样学习驾船而他却不再回答我。请问他的话说的是什么意思呢？”

孔子回答说：“善于游泳的人很快就能学会驾船，这是因为他们习以成性适应于水而处之自然。至于那善于潜水的人不曾见到过船就能熟练地驾驶船，是因为他们眼里的深渊就像是陆地上的小丘，看待船翻犹如车子倒退一样。船的覆没和车的倒退以及各种景象展现在他们眼前却都不能扰乱他们的内心，他们到哪里都从容自得！用瓦器作为赌注的人，心地坦然而格外技高，用金属带钩作为赌注的人而心存疑惧，用黄金作为赌注的人则头脑发昏内心迷乱。各种赌注的赌博技巧本是一样的，而有所顾惜，那就是以身外之物为重了。大凡对外物看得过重的人其内心世界一定笨拙。”

是啊，人的性灵之所以逐渐的消失，不就是因为过于执迷于身外之物了么？

想想世界上有什么不是身外之物？事实上一切都是。不要把自己的东西看得太重，放下一切吧。没了就没了，大不了重新创造一个，也许在重新创造的过程中，反而会发生一些有趣的故事，让人生更加精彩！所以应对一切都应该做到放得下，无所谓，凡事看到好的一面，往好的方面想。天下没有免费的午餐，上苍也不会亏待你，关键是你自己怎么看。既要珍惜，又要放得下；既不要放弃，也不要强求。本来无一物，何处惹尘埃？

声名权钱色，都是身外之物，化身而为各种形态，诱惑人类。不理它，它就无所施其技，我们也就少却许多自寻的烦恼。

难得糊涂，人人知道，但有几人真能“糊涂”？又有谁真的能做到“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天际云卷云舒”？

当我们为名利激烈角逐的时候，当我们为琐事患得患失的时候，我们的心在红尘中已经迷失了方向，失去了可贵的灵性，为物欲横流的社会所主宰时，给心灵一个空间吧，放飞我们的心灵，让人性在放飞中回归，让冷漠在放飞中感动……

让我们再来看这么一则故事：

汉灵帝时，太原孟敏出行，途中不慎失手打破瓦甑。只见他掉头不顾，径直前行。名士郭泰奇之，问其故。他答：“瓦甑已破，不能复用，顾之何用？”

甑既然已经摔得粉碎，既然不能使它复原，看它一眼也无济于事，还是往前走的好。孟敏的故事启示我们，纠缠在无谓的痛惜和懊悔上，为外物所束缚，不如彻底摆脱失败与挫折的阴影，放下包袱，轻装前进。

每次重读这个故事，我都会感慨孟敏的洒脱。多么睿智的回答啊！事情既然已经发生了，无法挽回，又何必死盯住一个地方，一味地悲伤，一味的哀叹呢？其实，很多时候，是我们自己在作茧自缚，心被身外之物禁锢了，思维无法打开。“雪融化了不一定是水，也可以是春天；叶子落了不一定是萧索，也可以是硕果。”这个世界上有多少沧海变为桑田，又有多少现在变为历史，生命原本为七彩虹，只要不被身外之物所束缚，永远也不会涂抹成灰色。

让我们的心灵化作一只雄鹰，搏击于蓝天白云下，去感受天宇的广度和浩瀚；让心灵化作一叶小舟，轻柔地飘在茫茫深海，去感受大海的深度和博大；让心灵化作一缕轻风，漫步于田野山岗，去感受大地的厚度和宽容。当心灵拥有了广度、深度和厚度时，才能获得洞穿世俗的睿智，平和内敛的气度，闲庭信步般的超然，最终感悟到生命的高贵和富有。

是啊，金钱不能带来所有的愉悦，功名之类的身外之物也不能带来永恒的快乐。惟有放飞我们的心灵，才能品味最有诗意的人生。

放飞心灵，让心灵远行，从此不要再沉湎于过去，不再徘徊于往事中。放飞心灵，让风儿带走所有的忧愁，让白云捎走所有的烦恼，从此不再忧郁，变得豁达，开朗。懂得欣赏，学会宽容。用平静的心态接受真实的自己，罩着薄纱的别人。

生活总不是那么一帆风顺，总会有许多十字路口，向左走或向右走，无论你选择哪条路，都是你自己的选择，都是人生的一种态度，都要勇敢的朝前走。只要心中装着一个宽阔的天空，相信没有迈不过的沟沟坎坎。抬起头，朝前走，前面等待你的必定是一个明朗朗的天空。

放飞心灵，不再守着一方小塔，而去拥抱整个世界、整个宇宙，等到可以“宠辱不惊，去留无意”时，人生便已完美！

P10-13

在我国源远流长的文化长河中，有这样一位巨人，始终以其超凡的魅力吸引着我们的目光。

他——面对楚王送来的丞相之位，专心钓鱼，持竿不顾，以曳尾于涂中的神龟自喻，选择自由地活着；

他——面对老妻的亡故，面无悲色，鼓盆而歌，认为妻子本来就没有来过，用生死本一体来自解；

他——面对好朋友之死，悲哀寂寞，没有了“运斤成风”的对手，到哪里去听“子非鱼，安知鱼之乐”的论辩声音？

现实生活中，他形如槁木，心如死灰，一度成为涸辙之鲋。然而，在理想国度里，他却神采奕奕，气度非凡。

他是一只大鹏，水击三千，抟扶摇而上九万里；

他是一棵大树，在清风凄厉的夜色中独自看守着月亮；

他是一只蝴蝶，徐徐飘舞，快乐逍遥……

今天，他飞越两千多年的时空，给我们浮躁功利的心灵带来清凉与宁静。他，就是庄子。庄子的哲学思想博大精深，即便是庄子研究专家对庄子的哲学也难以进行准确的定位。一般人就更难以用那个时代的语言与庄子近距离地直接对话，走进曾经令无数人迷失过的智慧殿堂了。但是，无论从哪里，请试图打开一扇窗吧——走近庄子，虽然只是管中窥豹，虽然只能粗浅地了解一点庄子深邃的哲学思想，’但能聆听到圣人的教诲，将是今人不尽的福祉！

你也许看过这样一个比喻：有一个人有一天想要往墙上挂幅画，然后就忙忙叨叨地找来了锤子，找来了钉子，一钉，发现这个钉子吃不住这幅画，那怎么办呢？于是就想：我得打一个小木头锲子，让这个钉子能够吃住。然后就去找木头，找着了以后觉得不行，得去找把斧子，就去找斧子，找着以后觉得斧子也不行，得锯，又去找锯，找到锯条以后发现没有手柄，然后又去找手柄，就这样一轮一轮找下来，等到他把所有的东西都凑齐的时候，他已经不知道要干什么了，他早就忘了那幅画了。其实这有点像我们今天的生活，我们今天的生活像黎巴嫩著名的诗人纪伯伦说的那样，我们已经走得太远，以至于我们忘记了为什么而出发。很多时候我们会置身于这样的茫然中。我们在行走，我们在奔波，我们终日碌碌，但是我们忘记了为什么而出发。

我们不禁思考，就在我们身边，有多少人整天忙忙碌碌却没有真正体会到生活的美好？为了物质利益，有多少人迷失了方向，找不到生命的指南针？

庄子提醒世人：“丧己于物，失性于俗，谓之倒置之民。”一个人如果把自己迷失在物质世界里，一个人如果把自己的性情流失在世俗之中，那么这个人便本末倒置了。我们要认清外在的两个障碍，一个是物质，一个是世俗。物质往往是一种利益，可以迷惑我们的判断；而世俗往往是一种言论，一种眼光，可以扰乱我们的价值观。如果一个入丧已于物，失性于俗，那么他就会彻底找不到自己内心真正的价值和力量。所以活在当下，重要的是在自己的心灵中有多少有价值的生命能够真正活下去。

我们该怎么样面对诱惑，减少迷惑，让自己保有本性的真实呢？贪欲往往折损了人的本性，使人成为物质的奴隶。人的欲望是没有止境的。如果一个人丢失了自己的本性，在疯狂地追求物质利益的同时，灾难也会随之而至。人心应该是自然的，不应有很多刻意的羁绊和外在的雕琢。只有这样才不会迷失自我。

在纷繁喧嚣的世间，怎么样才能认清自己的心灵，发现自己的本性呢？只有清楚地了解自己的内心，才能够在这个世界上找到最基本的出发点，才能够去善待他人。人需要看清自己的目的，看清自己的方向，看清眼前的利弊。只要保持内心的恬淡清净，以淡漠自然的态度去面对，你就可以保持一颗健康的、恒久的心。只有内心安静、勇敢，在外在的气度上才能表现为处变不惊。

“吾生有涯，而知也无涯，以有涯遂无涯，殆已。”面对这种困境，庄子为我们指示的出路何在？庄子认为既然人的生命是有限的，那么要对生命的有限进行无限的超越，就得抓住本质性的问题，面对纷繁复杂的外部世界，面对深奥难测的生命世界，我们有限的生命不可能取得完全的认识。

在庄子看来，我们能感知有限，是因为我们离现实太近。为了增大和现实世界的距离，能达到逍遥于物外，任天而游于无穷，首先要坚持无为，要达到无名、无功、无用、无己，超越一切名誉和功利。如果不能超于功名利禄，那么心境就不能自正，就会使自己的生命意向受到拘束而丧失其真性，这样，不但不能达于逍遥，而且最终会被外物所累而使自己的原始生命本身受到损害。

人活在世上，要想没有愁和烦，就必须要保持自己的平常心，追求逍遥自然的生存境界，无欲无求心境自然就会安静，心态自然就会平和，对自己生存的环境和自身所得的利益就没有更多更高的奢望，也就不会生出怨恨和不满。平平淡淡，自自然然，天道循环往复，人在其中甚是渺小，只有顺风随浪与自己所处的环境融合成一体才能不被那无穷无尽的天道和自然淹没。因为你已经和天道、自然融合成一体，也就无所谓是天道自然存在还是你存在了。

庄子对人生态度的明辨，让他的心灵永远清澈透明。也许，我们并不能像庄子那样，有一种看透世俗的泰然，但是我们可以用安静的心灵、智慧的眼睛去构建自己的伊甸园，去获得自己需要的知识和感悟。其实，我们可以在有生之年真正做到乐生，做到顺应，做到当下的快乐，活好每分每秒。

这是我们每一个凡人可以企及的境界，这也就是庄子在今天的一个解读。

庄子在我们的心间注入了一泓心灵的清泉，让我们奔忙的心灵得到了稍稍的宁静。静下心来，读一读这本给大忙人看的书，为我们暗夜的心灵孤舟点燃温暖的渔火吧。

编者