本书是心灵药方系列之一。它向读者介绍了一种全新的治疗心理疾病的方法，即故事疗法。它是通过心理医生为患者讲述有针对性的故事的方法逐渐治疗患者心理疾病的一种方法。 

书中内容包括何为故事疗法、心理疾病的十一个典型故事、心理治疗秘要。书中所讲的十一个故事虽然不能代表人们的所有心理问题，但通过这些阅读这些故事，读者可以丛中获得一些有益启示。

  本书收集了一些业已出版的有关心理治疗方面医学著作的研究成果，读者通过阅读本书，将有望达到大大减轻心理负担的神奇功效。故此，我将本书命名为《心理医生的故事疗法》。不知您是否曾经阅读过诸如此类的有关心理治疗方面的书籍?……是的，很有可能您自己在别人眼中也俨然是这方面的行家了，甚至已经阅读过好几本有关精神分析、行为疗法以及认知疗法方面的专著了。 渐渐地您会发现，如果只单单了解这些就开始阅读本书的话，您一定会因为抱有很深的疑惑而始终难以释怀。诚然，很多心理学方面的治疗著作所提出的主张与本书如出一辙，从某种意义上说当前的心理学真可谓是一门显学。然而，心理疗法当真那么有效吗? 事实上，身为心理治疗内科医生的我也曾经同样怀有这样的疑惑，并为此阅读了大量有关心理治疗内科学方面的著作。 实际上心理治疗内科学不单单是指心理治疗这一门医学分支，而是由许多分支流派共同构成的。所以即便是心理疗法的初学者，也有必要对各心理学流派有一个大体了解，不应该忽视其学科内部的分支结构，而错误地将它们一视同仁。 根据相关统计结果显示，早在第二次世界大战以前心理治疗学大概就已经有四十个流派了，而到了1980年这一数字则剧增到四百余个之多。到目前为止，该势头仍呈有增无减之势，形形色色的分支流派竞相著书立说。当然，其中也不乏大量的雷同观点及不成体系的滥竽充数之作。比如，即使患者向不同流派的医生叙述同样的症状，但得到的解答却都大体相同：“啊，您说的这种症状是因为您小的时候和母亲之间的关系有问题。请先坐到诊疗台上，回顾一下您小时候的事情。通过我们分析其中的问题，上述病症便会迎刃而解。” 还有一些例子却正好与此相反，患者明明所述症状迥异，但各流派医生开出的治疗方法却和症状相同时一样：“问题的关键并不在于母子关系如何，而是您自身内在的单方面原因，什么是内在条件呢?简单来说就是内在弊病。要想治愈这种弊病可以启动某种成事化的诊疗手段。” 现实生活中像这样的半吊子医师还真是为数不少呢。对于普通患者而言，他们很难辨别心理治疗医师的水平是高还是低。对于他们来说这的确是个难题。但是我始终认为纵有千般难度，也要力图在鱼龙混杂的心理医师中辨出个良莠来。 比方说，我们可以通过某人的履历来推断其诊断水平的高低。假如有这样一个人，他在当了医生之后，又进入了大阪大学精神医学院心理疗法研究生班进修。在进修的过程中，他不断地反复学习和实践各种成型的心理疗法，因此取得了心理咨询师资格。这个人虽然至少也有15年的从业经验，而且还声称在心理疗法方面仍然有许多不解之处。但这类人的话是可信的，很可能他确有真才实学。 然而最近却出现了一种比较流行的趋势，即各流派正在逐渐淡化他们之间的分歧。几乎所有分支的心理疗法都不再苛求于担当学术建设的重任，而是把力气更多地花在营造一种轻松的治疗氛围上。  虽然本书已经不再是传统教科书意义上的心理疗法，但我还是试图让读者在读完本书之后由衷地感到心理负担已经大为减轻。所以，我将此书命名为《心理医生的故事疗法》。对了，还有一点忘了说，前面描述的那位心理治疗医生就是我本人，在此还请大家原谅我的自诩。最具有代表性的是一位名叫AIan Chlen的精神分析医生所著的《给成年人讲心理童话》(早川书房出版)，以及一位名叫尼采的儿童心理学者所著的《儿童阅读的言语药箱》(PHP研究所出版)。这些早期出版物收集了大量的日本古代民间传说，它们以那些患有这样或那样心理疾病的人为目标读者。 然而毋庸置疑，早期的以民间传说为写作素材的著作存在明显的缺陷，那就是没有作者自己切身的经验体会和理性思维在里面，因而多少会显得有些肤浅。 我本人是一个心理内科医生，所以很难像童话作家一样熟练地创作故事。但是我却有长期的从业经验，对人类的心理疾患也颇为熟悉，尤其是对人生重要阶段的境况颇为了解。所以我能看到人们将要发生什么样的变化。而这也正是本书的着眼点所在。  读完本书之后，您肯定会感到这本书就像您的衣服、食物一样重要。然而，您很可能还能看出我在写作时笔尖流露出来的作为心理医生而非专业作家的痕迹。但不蕾怎样，我还是衷心地希望能够得到大家的认可。《小王子》的作者圣.埃克苏佩里先生在成为著名作家之前不也做过飞行员吗?(是不是有些狂妄自大了(好像有点像是圣·埃克苏佩里先生的风格……)