洛克在本书中从德育、智育、身心健康、礼仪等方面 阐述了自己的教育观、他强调以人为本，尊重孩子的个性差异， 因材施教，认为在教育中后天性的因素重于先天性的因素，其中最强调的是品德的培养。 他说 ，“培养德行的工作是世界上最有价值和最高尚的工作” ，“人的品德越高就越容易取得其他一切成就”。约翰·洛克被誉为＂培荞绅士和淑女的教育家” ，他的教育理念对后世影响深远，已成为当代家庭教育的主流和标尺。

  《约翰 · 洛克的家庭教育》初版迄今已300年，约翰·洛克所倡导的家庭教育的法则，曾陪伴一代又一代人的成长. 培育了全球无数的青年才俊，成为每个西方家庭和学校不可或缺的教育宝典。 洛克在本书中从德育、智育、身心健康、礼仪等方面 阐述了自己的教育观、他强调以人为本，尊重孩子的个性差异， 因材施教，认为在教育中后天性的因素重于先天性的因素，其中最强调的是品德的培养。 他说 ，“培养德行的工作是世界上最有价值和最高尚的工作” ，“人的品德越高就越容易取得其他一切成就”。约翰·洛克被誉为＂培荞绅士和淑女的教育家” ，他的教育理念对后世影响深远，已成为当代家庭教育的主流和标尺。 《约翰·洛克的家庭教育》处处显露着作者超人的智慧，它就像一颗镶嵌在人类教育皇冠上的钻石，经过漫浸岁月的擦拭和洗礼历久弥新，散发出璀璨夺目的光彩。

如何对待孩子的人际交往 59

仅有爱还不够，更需要了解孩子 65

第五章 对孩子的民主 75

让家里充满民主精神 76

把美和丑的榜祥指给他看 78

打孩子需要理由 79

对特殊的孩子要寻找特殊的方怯 81

第六章 为孩子寻找导师 83

父母是核子的第一任导师 84

最值得在孩子身上花的钱 85

导师应有的素质 88

帮助孩子走向社会 92

绅士的成功素质 95

第七章 做孩子的好朋友 99

与孩壬建立平等互爱的关系 lOO

让孩子知道你是他的依靠 105

尽早发现孩子的缺点 106

帮助孩子战胜放任的欲望 108

淘气是孩子的年龄决定的 111

给孩子一些消遣的自由 113

让孩子尽早学会忍耐和慷慨 114

培养孩子的公正意识 116

第八章 培养孩子的德行 119

孩子的哭泣 120

孩子的恐惧 123

培养孩子的仁爱之心 130

孩子的好奇心和创造性 132

 给孩子们好的精神食粮  如同肉体需要食物一梓，精神也需要食粮； 就像胃需要选 择好的食品一徉，大脑也需要选择知识。 傲父母的，应该精心选择一些易于理解而又有益的知识，教给孩子们。 知识就是精神食粮。不教给孩子知识，却指望他获得精神发展，无异于缘木求鱼。  1 .谁在孩子精神的画布上乱涂乱画  谁都知道，个人性袼的基础是在小时候形成的。 很遗憾， 今天很少有人去思考这个问题。  幼儿的头脑，宛如一张白纸，在上面描出的一点一线，都 是构造整个图案的基础。 因此，要把精心选择、 认真斟酌的知 识教给孩子们。 而我们是怎徉傲的呢？ 我们不是把孩子的头脑 当成知识的垃圾堆了吗？ 什么传说啦、 奇迹啦、 迷信啦，灌输 的都是这些东西。 用这样的材料来教育孩子，怎能使孩子形成 好的性格呢？  违背事实的传说，将会给孩子什么样的影响？ 我们总是误 以为是孩子不可或缺的精神食粮。 仔细推敲一下，这一传统习 惯是非常迷信的。 我们把什么教义、 信条、 上帝的惩罚、 地狱 的折磨等等莫须有的恐怖景象胡乱地灌输给孩子，毫无道理地 要孩子绝对服从，不得反驳，结果，孩子失去了个性，没有别 人的指令就什么也傲不了。 他们失掉了能动性，像木偶一祥。 依我看来，没有比这更危险的了。  人如同瓷器一祥，小时侯就形成一生的雏形。 幼儿时期犹 如制瓷器的黏土，给予什么榉的教育，就会变成什么祥的雏P27形。 所以我们认为，成长过程中教给孩子的知识应该是美丽而充满智慧的。  上面说的种种情况，就算是那些看上去最能悉心培育自己 。孩子的父母，也是极容易疏忽的。 放眼看看一般人是怎么管教孩子的，无数的孩子行为放纵，被旁人在暗中指指点点，我们简直怀疑他们的父母在对孩子的教育上，丝毫没有注重培养品德的自觉。 孩子的精神在刚刚开始成长的时候，原本是一片空白，假如孩子的父母和其他管教孩子的人，不是在无意中把错误的观念灌输给孩子，孩子怎么可能知道世上邪恶的事情呢？ 有时候正是大人们在无意中给孩子们树立了坏的榜祥。  我常常注意到，大人们“明白无误”地教孩子学会歪门邪道，使他偏离正确的轨道。 孩子还没学会走路，他们便在孩子幼小的心灵中灌输暴力、 报复、 残忍等等有毒的东西。 “给我根棍子，我去打那个家伙！ ”像这祥的话，大多数孩子天天都会听到。 也许大家会认为，教孩子学会这种事情，没有什么关系， 因为凭孩子那点手劲，就算给他根棍子，也不会惹出多大的祸。 但是我要问，教他打人，难道不是让他开始习掼于使用暴力吗？ 假如一个人从小就听了别人的教训去伤人，从别人被伤 害后的痛苦中得到快乐，长大成人后，他身强力壮，能够自由 行动，不再受管束，就会肆无忌惮地打人、伤害人。  2. 当孩子被诱惑迷住双眼  穿衣服最基本的目的是要让身体有所遮盖，以保存人的差耻之心，也能御寒，使皮肤免受外界的伤害。 可有些父母实在无聊，把孩子身上的衣服看成满足虚荣心和争奇斗艳的工具。 在他们的影响下，孩子学会了渴望新衣服，只是为了使自已显得漂亮。 在好多母亲看来，小姑 娘穿上一件新衣服，或者戴上了一顶新帽子，如果不追着叫她几声“小皇后” 、 “小公主” ， 引 着她自我欣赏一番，那还行吗？ 这样一来，小孩子还没学会穿P28

  决定一生的教育，培养天才的摇篮  约翰·洛克（John Locke，1632-1704）是英国著名的哲学家和教育家，他的教育思想对后世影响深远，可以说，现代西方的每个家庭、 每所学校，都深深地烙上了洛克教育思想的印记，他被誉为“培养绅士和淑女”的教育家。 洛克对人性的深刻理解贯穿于本书，给家长和老师指明了培养孩子的路线图，他的教育理念简洁明了，没有丝毫的迂腐之气。本书出版后风靡欧美数百年，掀起了家庭教育的浪潮，在世界教育史上具有举足轻重的地位，正如《美国时报》评价的： “洛克从教育孩子开始，推动了整个社会的发展。 ”至今《约翰 · 洛克的家庭教育》仍 然可以称作现代社会青少年智慧和品德教育的标杆。  《约翰·洛克的家庭教育》从教育目的到教育方法，从学校教育到家庭教育，全面系统地阐述了作者的教育思想。 洛克认为，教育的目的是为了培荞集‘‘健全的精神”和“健康的身体”于 一体的全面发展的哟士” 。 他主张，教育要从儿童时期开始， 因为儿童就像“一张纸或一块蜡，是可以随心所欲地塑造的” 。与学校教育相比，他建议把“绅士”教育的全部重心放在家庭教育上。

至于如何具体进行家庭教育，洛克提出了许多有现实意义的方法，例如反对鞭笞、提倡说理教育、重视榜祥在儿童教育中的作用、主张用正确的奖惩对学生进行道德教育等等，内容非常丰富。

洛克非常重视健康教育，他提出：“我们要能工作，要有幸福，必须先有健康。”为此他提出一套保持健康的建议。他认为，儿童从小时开始，应多进行户外活动，呼吸新鲜空气，多运动，多睡眠，少吃药，衣服不能过暖或过紧。他主张饮食要清淡，儿童的卧床要坚硬以锻炼身体，这祥可以把孩子培荞成强壮、勇敢又坚定的人。

在品德教育方面，他也有明确的思想。他认为道德教育是“绅士教育”的灵魂，拥有理想的德行，可以使个人获得幸福，也有助于他的事业成功。洛克提出，一个绅士必须具备理智、礼仪、智慧和勇敢这四方面的道德品质。培荞理智，就是要能够运用理智去驾驭和支配自己，克制自己的欲望，顺从理性的指导。礼仪的培养，指的是让儿童学习礼貌、礼节和风度，得人情世故，会接人待物，要文质彬彬，高雅友善。智慧的培养，指的是一种本领的培荞，它使人能干而有远见，善于处理具体事务，要把孩子培养成坦白、公正和聪慧的人。关于勇敢的培养，洛克认为勇敢和坚忍是绅士必备的美德，是一个真正有价值的人的品性，为此需要从小锻炼孩子的胆量，使之能忍受痛苦，克服怯懦、脆弱的本性，能够做到刚毅、果断、勇敢。

洛克主张，对儿童实施德育时，家长要做榜样和示范；要充分练习好的行为，使之成为习给儿童奖励，这包括尊重、称誉和赞扬；但洛克反对体罚，认为惩罚应尽量避免，必要的责备、 斥责虽可保留，但不可挫伤儿童的自尊心。

在智育方面，洛克强调培荞有学问的人。 他要求绅士一方面通过多方面的学习研究获得知识、增长学问、发展智力；另一方面，还要通过学习各种技能技巧的课业去获得技能技巧。要让儿童学习阅读、书写、图画、速记、外语、作文、神学、地理、算术、天文、几何、历史、 伦理学、怯律、逻辑、修辞、自然哲学等。技能技巧有舞蹈、音乐、击剑、骑马、画图、园艺、细木工、熏香、油饰、雕刻、铁铜银工、刻板、琢磨、安配宝石或琢磨光学玻璃、商业计算、出国旅行等。

关于教育的方法，洛克认为关键要使孩子爱好知识、尊重知识，在于使学生采用正当的方法去求知，去改进自己，提高求知的欲望。 这些内容不仅仅是理论上的阐释，更有许多实际的案例。它是所有希望自己的孩子成为优秀人才的父母的必读书，尤其是在当今这个竟争激烈的时代。由于作者受当时生活环境的局限，书中部分内容难免带有一定的时代烙印，但它的大部分主张，即使在几百年后的今天看来，仍然有着很高的借鉴价值。 他的主要教育观念，依然是我们对孩子从小进行人才培荞的指路明灯。

“教育上的错误比别的错误更不可轻犯。 教育上的错误正和错配了药一祥，第一次弄错了，决不能借第二次第三次去补救，它们的影响是终身洗不掉的。 ”          约翰 · 洛克 “约翰 · 洛克是不朽的，他的伟大体现在关注人性的权利。 他认为 ‘天才是后天塑造的’ ，这是一种造就英才和心灵高贵的绅士的教育法则。 ”            一伏尔泰 “他 （洛克） 从教育孩子开始，椎动了整个社会的发展。 他可以说是西方文明史的巨人”          《美国时报》