本书是一部中短篇小说集。其中作品分别发表于《人民文学》《中国作家》《青年文学》《红岩》《小说界》等，其中《清洁》曾获重庆文学奖，《暴饮暴食》曾获巴蜀青年文学奖。本书以小说集的形式，深入挖掘都市进程与都市人的关系，在全面建成小康社会的过程中，个人内心、个人生活与现实的融合与冲突、关联与影响。作者在观察社会城市的进程中，尤其关注普通人在个人生长、精神突围、自我修复的诉求与期希，诠释了时代与人、城与人的得与失，爱与痛的关系。

序 澄静生活之下
石燕
百万风景
功德碗
清洁
水彩课
单行道
旗袍

     两天后，把那几个修复完的陶俑交给博物馆，华绵就出发了。
此行目的地不远，华绵要去长江边上的巫山县转转。三峡大坝蓄水前，许多人来这里淘宝——背枕大宁河、长江，巫山出土了数量庞大的大溪文化的石器。川渝两地的考古队来来往往，村民尾随其后，捡掇遗漏的宝贝。“昨夜巫山下，猿声梦里长。”巫山于华绵，有梦中故乡的幻觉。大量的原始器皿、传说，盘旋在山峡奇峰间，绸带般的天空里，回荡着绵绵无期的古谣。
这地方就是让人来发梦的，这一点，像他幼时居住的歌乐山。“仙乐飘飘，众仙多聚于此。”国文老师常摇头晃脑地诵。时空辗转。只是，巫山把梦变成了真实——每一次他都能收获到货真价实的古玩。商周时期的陶片、鼎、钵、簋，石斧、石锥、石锄……古老的大溪，森林密布，江河汇流，入峡可通巴蜀，顺江可下东海，长江流域的原始文化就隐藏在巫峡的岩石隙缝里。
随便找个地方坐下来，扒开周围的石块、沙砾，几乎都能发现石器。大宁河边重岩叠嶂，叫“石”的地名很多，碚石、硖石、砾石……其中又属跳石的河岸线最长。它生育的大量的石器，层层叠叠，大石护小石，小石拥大石，黑灰灰一大片。这些石器基本上是用鹅卵石制作的，以打制石器居多，还有很多制作石器时敲击下来的碎片。也有磨制的，数量要少得多。
这次来巫山，依然跟石头有关。老杨在电话里神秘地说——前两天下暴雨，河滩上冲出了好多石燕。
“真的？”华绵半信半疑。这东西可遇不可求，干百年来只听其传闻，难见其真身。
“如假包换！”
华绵藏有石燕，那是20世纪80年代在巫山一农家所得。饭毕入茅厕，发现一隅的石板上有许多层层叠叠的石燕图案。他恳求万干，对方才同意把这臭烘烘的石板卖给他。
石燕就生长在巫峡的崖壁上，外形像一只展翅欲飞的燕子，因其为沟壑，因此肉眼难辨。好事者会攀爬上山，在石燕身上做记号，这样，遇到暴雨后落地，人们就能迅速地凭记号寻得真身。
巫山人笃信石燕，因它能预知气候的变化以及旱涝灾害。而这种预知能力是以“身碎”的暴烈方式完成的——石燕碎地的那一年，定是涝年。
“石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。”唐朝人许浑就记录下石燕的灵验。悬崖峭壁，隐约其间，遇雨则飞，此乃万物之灵。“等我。”华绵说。“不急。”老杨哈哈大笑。老杨有个私家仓库，有什么好货，他都先囤起来，有时也代为转卖。在巫山县城有很多像老杨这样的“阴商”，‘没有门面，出货靠口口相传，遇上顺眼的人带到家里转一转，交易就成了。
华绵在老杨的仓库里看到了二十几枚石燕，土黄色、青黑色的均有。青黑色者是石燕中的极品，他竟然淘到了，华绵佩服。个别残次的，问题不大。华绵小心地摩挲这些石燕，沟壑深浅，尘土垢积，对着光审视，如奇峰延绵。‘‘好家伙！’’他赞道。
“看得起就拿走。”老杨要做大买卖。
巫山山险崖峭，古栈道凿痕累累，多少次华绵仰望山壁，如对神佛般对它叩拜，许下的愿望如今都应验了。
剩下两天，华绵和老杨去捡跳石。河滩上大溪文化的石器永远都捡不完。他俩淘了三十几斤石头，打电话喊了一辆三轮车运到县城的宾馆。第二天、第三天又过去，居然已找到上百件。
“没有自来吧？”老杨问，“这么多，搬回去得花工夫。”
“唉，好东西都被市级单位带走了。”华绵叹了口气。
“你也不差。”老杨说，“过两年，这里要建博物馆了。那个东汉庖厨俑，你知道的，已被指定为镇馆之宝。”
“这是好东西！”P3－5