在诗已开始失去辉煌的晚唐五代，词正在以朝气蓬勃之势兴起。这种并非以抒情言志为目的而只是在歌酒宴席上为娱乐而作的配乐歌词，凭着什么竟能够在不久以后的宋代形成了不亚于唐诗的辉煌？叶嘉莹教授以她娓娓的讲述，带领读者在词之历史长河的上游徜徉观览，把花间与南唐词的妙处尽收眼底，并透露了这些为娱乐而作的歌词之所以能够超越自身的淫靡与浅俗而跻身于文学殿堂与诗分庭抗礼的秘密之所在。

叶嘉莹，号迦陵。1924年出生于北京，毕业于辅仁大学国文系。1950年代任台湾大学教授，并在淡江大学与辅仁大学任兼职教授。1960年代应邀担任美国哈佛大学、密歇根州立大学客座教授。后定居加拿大，任加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授，并曾于1980年代至1990年代再度赴美，在耶鲁大学、印地安那大学讲学，1991年当选为加拿大皇家学会院士。自1970年代末返大陆讲学，先后任南开大学、四川大学、北京师范大学等校客座教授，1996年在南开大学创办中华古典文化研究所，设立“驼庵”奖学金。2008年，荣获中华诗词学会颁发的首届“中华诗词终身成就奖”。2012年6月获聘中央文史馆馆员，2013年荣获由中央电视台、文化部、国务院新闻办公室、国务院侨务办公室、中国人民对外友好协会、孔子学院总部／国家汉办共同主办的“中华之光”传播中华文化年度人物奖。
叶嘉莹一直从事中国古典诗词的教研，擅长以深入浅出的文字，把当代西方文学概念融会、应用于中国古典诗词的探讨和诠释中。她天资敏慧，才思出众，加上典雅细腻的文笔，以及浮世坎坷的忧患经历，使她在谈诗论词之际，以直悟配合精析，见解独到，卓然成家。

总序
叙论
第一章 论温庭筠词
第一讲 论温庭筠词之一
第二讲 论温庭筠词之二
第三讲 论温庭筠词之三
第二章 论韦庄词
第一讲 论韦庄词之一
第二讲 论韦庄词之二
第三讲 论韦庄词之三
第三章 论冯延巳词
第一讲 论冯延巳词之一
第二讲 论冯延巳词之二
第三讲 论冯延巳词之三
第四讲 温庭筠、韦庄、冯延巳三家词总论
第四章 论李煜词
第一讲 论李煜词之一
第二讲 论李煜词之二
第三讲 论李煜词之三
附录 1989年在台湾讲演
附录一 谈小词的多义性
附录二 从“兴于微言”与“知人论世”看温庭筠、韦庄二家词

北京大学出版社即将出
版我的《迦陵讲演集》七种
，要我写一篇序言。这七册
书都是依据我在各地讲词之
录音所整理出来的讲稿，所
以称之为“讲演集”。这七册
书的次第是：
1.《唐五代名家词选讲
》
2.《北宋名家词选讲》
3.《南宋名家词选讲》
4.《唐宋词十七讲》
5.《清代名家词选讲》
6.《词之美感特质的形
成与演进》
7.《迦陵说词讲稿》
前两册书，也就是“唐五
代”及“北宋”词的选讲，其
主要内容盖大多取自于台湾
大安出版社1989年所出版
的我的四册一系列的《唐宋
名家词赏析》。在此系列的
第一册前原有一篇《叙论》
，现在也仍放在这两册书的
第一册书之前，并无改动。
至于第三册《南宋名家词选
讲》，则是依据我于2002
年冬在南开大学的一次系列
讲演的录音由学生整理写成
的。当时由于来听讲的同学
并没有听过我所讲授的唐五
代与北宋词的课，而南宋词
则是由前者发展而来的，所
以我遂不得不在正式开讲南
宋词以前，作了两次对唐五
代与北宋词的介绍。这就是
目前收在这一册书之前的两
篇《叙论》。至于第四册《
唐宋词十七讲》，则是我于
1987年先后在北京、沈阳
及大连三地连续所作的一个
系列讲演。当时除了录音外
，本来还有录像，但因各地
设备不同，录像效果不同，
所以其后只出版了录音的整
理稿，所用的就是现在的书
名。至于录像部分，则目前
正由南开大学的中华古典文
化研究所在加紧整理中，大
概不久就会以光碟的形式面
世。在这册书前面，我曾经
写过一篇极长的序言，对当
时朋友们为了组织这次系列
讲座及拍摄录像的种种勤劳
辛苦，作了详细的介绍。而
且还有当时一直随堂听讲的
两位旧辅仁大学的校友——
北师大的刘乃和教授及中国
历史博物馆的史树青教授，
都为此书写了序言，对当时
讲课的现场情况和反应也作
了相当的介绍。现在这三篇
序言也都依然附录在这一册
书的前面，读者可以参看。
第五册《清代名家词选讲》
，其所收录的主要讲录，乃
是我于1994年在新加坡所
开授的一门课程的录音整理
稿。虽然因课时之限制，所
讲内容颇为简略，但大体尚
有完整之系统可寻。在这一
册书前，我也曾写了一篇序
言，读者可以参看。第六册
《词之美感特质的形成与演
进》，是2005年1月我为天
津电视台的“名师名课”节目
所作的一次系列讲演。这次
讲演也作了录像，大概不久
的将来也可以做成光碟面世
。只不过由于这册录音稿整
理出来时，我因为行旅匆匆
而没有来得及撰写序言，这
一点还要请读者原谅。至于
最后的第七册《迦陵说词讲
稿》，则是我多年来辗转各
地讲学随时被人邀讲的一些
录音整理稿。这是在这一系
列讲录中内容最为驳杂的一
册书。一般说来，我自己对
于讲课本来就没有准备讲稿
的习惯。这倒还不只是因为
我的疏懒的习性，而且也因
为我原来抱有一种成见，以
为在课堂上的即兴发挥才更
能体现诗词中的生生不已的
生命力，而如果先写下来再
去讲，我以为就未免要死于
句下了。只是就临场发挥而
言，则一切都要取之于自己
平日熟读的记诵，而我的记
忆既难免有误，再加之录音
有时不够清晰，所以整理出
的讲录自不免时有失误之处
。何况目前的排字印刷也往
往发生错误，而我既是分别
在各地不同之时空所作的讲
演，因此讲题及内容也往往
有重复近似之处。如今要整
理编辑为一本书，自然不得
不做许多剪裁、改编和校对
的工作。不过，从此种杂乱
复出的情况，读者大概也可
以约略想见我平日各地奔走
讲课的情形之一斑了。
关于我一生的流离忧患
的生活，以前当2000年台
湾桂冠图书公司为我出版一
系列廿四册的《叶嘉莹作品
集》时，我原曾写过一篇极
长的《总序》，而且在其“
诗词讲录”一辑的开端也曾
为我平生讲课之何以开始有
录音及整理的经过做过相当
的叙述。目前北京大学出版
社所计划出版的，既然也是
我的一个系列，性质有相似
之处，这两篇序文已收入北
京大学出版社即将出版的《
迦陵杂文集》中，读者自可
参看。
北京大学出版社为我出
版的七册《迦陵讲演集》以
及北京中华书局即将推出的
六册《说诗讲录》两者加起
来，我的诗词讲录乃将有十
三册之多。作为一个八十三
岁的老人，面对着自己已有
六十二年讲课之久的这些积
累，真是令人不禁感慨系之
。我平常很喜欢引用的两句
话是：“以无生之觉悟做有
生之事业，以悲观之心境过
乐观之生活。”朋友们也许
认为这只是老生常谈，殊不
知这实在是我的真实叙述。
我是在极端痛苦中曾经亲自
把自己的感情杀死过的人，
我现在的余生之精神情感之
所系，就只剩下了诗词讲授
之传承的一个支撑点。大家
可能还记得我曾经写过“书
生报国成何计，难忘诗骚屈
杜魂”的话其实那不仅是为
了“报国”，原来也是为了给
自己的生命寻找一个意义。
但自己自恨无能，如今面对
着这些杂乱荒疏的讲学之成
果，不禁深怀惭怍，最后只
好引前人的两句话聊以自慰
，那就是：“余虽不敏，然
余诚矣。”