本书遥承1987年叶在国家教委礼堂有关北宋词的十次讲座，继续讲述了南宋的几位重要词人及其作品。介绍每位作者时，叶嘉莹教授往往结合其时代生平、情感品质、作品的艺术风格等方面综合把握而又各有侧重；同时，既注意到所选几家对北宋词尤其是周邦彦所开创的“赋化之词”的继承发展，又注意到南宋不同阶段的作者因不同的时代背景而引发的不同感慨内容。结合绪论部分对南宋以前词之发展的概括性介绍，读者对词体从晚唐五代至于两宋的发展脉络可获得大致完整的认识。

葉嘉瑩，号迦陵。1924年出生于北京，20世纪40年代毕业于辅仁大学国文系。50年代任台湾大学教授，并在淡江与辅仁两大学任兼职教授。60年代应邀担任美国哈佛大学、密歇根州立大学客座教授。后定居加拿大，任加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授，并曾于80年代至90年代再度赴美，在耶鲁大学、印第安那大学讲学，1989年当选为加拿大皇家学会院士。自1970年代末返大陆讲学，先后任南开大学、四川大学、北京师范大学等客座教授，1996年在南开大学创办“中华古典文化研究所”，设立“驼庵”奖学金。

总序
叙论（一）
叙论（二）
第一章 南宋初期
第一讲 说李清照词
第二讲 说陆游词
第二章 南宋中期
第一讲 说张元斡与张孝祥词
第二讲 说辛弃疾词之一
第三讲 说辛弃疾词之二
第四讲 说辛弃疾词之三
第五讲 说姜夔词之一
第六讲 说姜夔词之二
第七讲 说姜夔词之三
第八讲 说姜夔词之四
第三章 南宋后期
第一讲 说吴文英词之一
第二讲 说吴文英词之二
第三讲 说吴文英词之三
第四讲 说吴文英词之四
第五讲 说王沂孙词之一
第六讲 说王沂孙词之二
附录 从花间词的女性特质看稼轩豪放词

北京大学出版社即将出
版我的《迦陵讲演集》七种
，要我写一篇序言。这七册
书都是依据我在各地讲词之
录音所整理出来的讲稿，所
以称之为“讲演集”。这七册
书的次第是：
1.《唐五代名家词选讲
》
2.《北宋名家词选讲》
3.《南宋名家词选讲》
4.《唐宋词十七讲》
5.《清代名家词选讲》
6.《词之美感特质的形
成与演进》
7.《迦陵说词讲稿》
前两册书，也就是“唐五
代”及“北宋”词的选讲，其
主要内容盖大多取自于台湾
大安出版社1989年所出版
的我的四册一系列的《唐宋
名家词赏析》。在此系列的
第一册前原有一篇《叙论》
，现在也仍放在这两册书的
第一册书之前，并无改动。
至于第三册《南宋名家词选
讲》，则是依据我于2002
年冬在南开大学的一次系列
讲演的录音由学生整理写成
的。当时由于来听讲的同学
并没有听过我所讲授的唐五
代与北宋词的课而南宋词则
是由前者发展而来的，所以
我遂不得不在正式开讲南宋
词以前，作了两次对唐五代
与北宋词的介绍。这就是目
前收在这一册书之前的两篇
《叙论》。至于第四册《唐
宋词十七讲》，则是我于
1987年先后在北京、沈阳
及大连三地连续所作的一个
系列讲演。当时除了录音外
，本来还有录像，但因各地
设备不同，录像效果不同，
所以其后只出版了录音的整
理稿所用的就是现在的书名
。至于录像部分，则目前正
由南开大学的中华古典文化
研究所在加紧整理中，大概
不久就会以光碟的形式面世
。在这册书前面，我曾经写
过一篇极长的序言，对当时
朋友们为了组织这次系列讲
座及拍摄录像的种种勤劳辛
苦，作了详细的介绍。而且
还有当时一直随堂听讲的两
位旧辅仁大学的校友——北
师大的刘乃和教授及中国历
史博物馆的史树青教授，都
为此书写了序言，对当时讲
课的现场情况和反应也作了
相当的介绍。现在这三篇序
言也都依然附录在这一册书
的前面，读者可以参看。第
五册《清代名家词选讲》，
其所收录的主要讲录，乃是
我于1994年在新加坡所开
授的一门课程的录音整理稿
。虽然因课时之限制，所讲
内容颇为简略，但大体尚有
完整之系统可寻。在这一册
书前，我也曾写了一篇序言
，读者可以参看。第六册《
词之美感特质的形成与演进
》，是2005年1月我为天津
电视台的“名师名课”节目所
作的一次系列讲演。这次讲
演也作了录像，大概不久的
将来也可以做成光碟面世。
只不过由于这册录音稿整理
出来时，我因为行旅匆匆而
没有来得及撰写序言，这一
点还要请读者原谅。至于最
后的第七册《迦陵说词讲稿
》，则是我多年来辗转各地
讲学随时被人邀讲的一些录
音整理稿。这是在这一系列
讲录中内容最为驳杂的一册
书。一般说来，我自己对于
讲课本来就没有准备讲稿的
习惯。这倒还不只是因为我
的疏懒的习性，而且也因为
我原来抱有一种成见，以为
在课堂上的即兴发挥才更能
体现诗词中的生生不已的生
命力，而如果先写下来再去
讲，我以为就未免要死于句
下了。只是就临场发挥而言
，则一切都要取之于自己平
日熟读的记诵，而我的记忆
既难免有误，再加之录音有
时不够清晰，所以整理出的
讲录自不免时有失误之处。
何况目前的排字印刷也往往
发生错误，而我既是分别在
各地不同之时空所作的讲演
，因此讲题及内容也往往有
重复近似之处。如今要整理
编辑为一本书，自然不得不
做许多剪裁、改编和校对的
工作。不过，从此种杂乱复
出的情况，读者大概也可以
约略想见我平日各地奔走讲
课的情形之一斑了。
关于我一生的流离忧患
的生活，以前当2000年台
湾桂冠图书公司为我出版一
系列廿四册的《叶嘉莹作品
集》时，我原曾写过一篇极
长的《总序》，而且在其“
诗词讲录”一辑的开端也曾
为我平生讲课之何以开始有
录音及整理的经过做过相当
的叙述。目前北京大学出版
社所计划出版的，既然也是
我的一个系列，性质有相似
之处，这两篇序文已收入北
京大学出版社即将出版的《
迦陵杂文集》中，读者自可
参看。
北京大学出版社为我出
版的七册《迦陵讲演集》以
及北京中华书局即将推出的
六册《说诗讲录》两者加起
来，我的诗词讲录乃将有十
三册之多。作为一个八十三
岁的老人，面对着自己已有
六十二年讲课之久的这些积
累，真是令人不禁感慨系之
。我平常很喜欢引用的两句
话是：“以无生之觉悟做有
生之事业，以悲观之心境过
乐观之生活。”朋友们也许
认为这只是老生常谈，殊不
知这实在是我的真实叙述。
我是在极端痛苦中曾经亲自
把自己的感情杀死过的人，
我现在的余生之精神情感之
所系，就只剩下了诗词讲授
之传承的一个支撑点。大家
可能还记得我曾经写过“书
生报国成何计，难忘诗骚屈
杜魂”的话，其实那不仅是
为了“报国”，原来也是为了
给自己的生命寻找一个意义
。但自己自恨无能，如今面
对着这些杂乱荒疏的讲学之
成果，不禁深怀惭怍，最后
只好引前人的两句话聊以自
慰，那就是：“余虽不敏，
然余诚矣。”