我们的诸多烦恼、焦虑和痛苦，皆源于想得太多，即过度思考，正所谓——焦虑是不加节制的思考，心流是不加思考的节制。
该书的内容并不构成真理，但它们指向真理，能够从根本上解除束缚，让人释然、坦然，用全身心去感知这个真实的世界。就像很多读者描述的那样，那是一种最熟悉又最陌生的感觉，仿佛漂泊的游子历历万乡，终归故里。

约瑟夫·阮，是一位精神思想领袖，他的使命是帮助他人实现他们的神圣目标，释放他们自己心灵的无限潜能，过上没有心理痛苦的丰富生活。他的大部分时间都花在写作、指导、教学、演讲和分享永恒的智慧上，帮助人们从内心发现自己的神性。

引言 本书内容及其阅读方式
第01章 寻找痛苦根源之旅
第02章 一切痛苦之根源
第03章 “念”缘何而起？
第04章 想法与思考
第05章 “所感、所思”与“喜悦、感念”
第06章 人类体验何以形成——三原理
第07章 如何停止思考，从根源斩断痛苦？
第08章 如何停止思虑，心怀坦荡？
第09章 停止思考会不会消磨意志，影响我们追求梦想？
第10章 创造与无条件的爱
第11章 获得静、爱、喜之后
第12章 没有什么是非好即坏的
第13章 如何不做思考而知道自己该做什么？
第14章 如何追随直觉？
第15章 为奇迹腾出空间
第16章 “无思”路上的障碍
第17章 然后呢？
“无思”概述
“无思”指南
如何知道自己正处于无思状态？
无思环境营造指南
如何清除思考诱因？
如何营造无思环境？
如何在工作中做到“无思”？
破坏性习惯/行为克服指南
致谢

“你为什么爱我？”新婚
的妻子问丈夫。
丈夫滔滔不绝列举了很
多理由，比如她的笑容很灿
烂、笑声很悦耳，她心地善
良、非常顾家，她很聪明…
…总之，理由多得根本说不
完。
之后，丈夫问妻子同样
的问题。
“我也不清楚，但我就是
知道我爱你——非常爱！”
妻子回答说。
丈夫感到困惑，他能轻
而易举说出一大堆爱妻子的
理由，而妻子既然爱他，为
什么说不出爱他什么呢？他
越想越心事重重。
直到几个月后，丈夫审
视自己列举的那些爱她的理
由时，才忽然明白为什么妻
子无法说出爱他的理由。他
问自己：“我是因为妻子笑
容灿烂、乐于助人才爱她吗
？如果有一天她不爱笑、不
帮助别人了呢？如果有一天
她不再做那些我喜欢她做的
事，是不是我就不再爱她了
？”
丈夫意识到，一旦他为“
爱她”设定了各种理由，他
对她的爱就是有条件的，是
受限于那些特质和行为的。
如果她不再做那些事，不再
拥有那些特质，他对她的爱
是不是就消失了？
那一刻，丈夫忽然懂了
，妻子无法说出她爱他的理
由，是因为她对他的爱是无
条件的。她爱他，与他在想
什么、在做什么毫无关系；
她爱他不需要理由，她对他
的爱凌驾于一切理由之上，
不掺杂任何互惠互利的心态
。
上面这个故事源自最近
热销欧美的心理畅销书《不
要相信你所想的一切》。我
们最容易犯的错误之一，在
于想得太多，即过度思考，
过度分析，忙于评判对错，
寻找理由，而丧失了对生活
的感受力、觉察力。
当我们想得太多时，就
会相信所想的一切，将头脑
中的想法当成现实，这不可
避免会让我们与真实的世界
疏离，变得感受迟钝、麻木
，继而焦虑、抑郁，开始自
我怀疑、自我破坏。
我认识一位过度思考的
人，他思维缜密，逻辑推理
能力超强，但感受力却极差
。他亲口对我说：“不是我
骗你，很多文学作品我真的
看不懂，别人说的那些感受
，我丝毫体会不到。”他告
诉我他患有严重的抑郁症，
这一点也不奇怪，因为感受
是灵魂的语言，感受力缺失
的人很容易失魂落魄。
事实上，很多心理疾病
都是感受力缺失导致的，而
过度思考则是其根源。
过度思考导致感受力缺
失，最典型的例子莫过于强
迫症，所谓强迫症，就是想
得太多，控制不住自己的想
法，以至于对生活失去了感
受力，活得紧张、沉重、焦
虑。
《不要相信你所想的一
切》旨在从根本上解除束缚
，让你释然、坦然，用全身
心去感知这个真实的世界。
正如很多读者描述的那样，
那是一种最熟悉又最陌生的
感觉，仿佛漂泊的游子历历
万乡，终归故里。
最后引用作者的一段话
作为结尾：
无论你是谁，来自哪里
，拥有何种背景，做过或没
做过什么，也无论你有没有
地位和财富，是不是来自火
星，你都能在人生中发掘无
尽的平静祥和、毫无保留的
爱、彻底的满足和丰盛的喜
悦。
涂道坤

英文原版首印12个月内销售超过110，000册！翻译超过31种语言！
当我们想得太多时，就会相信所想的一切，将头脑中的想法当成现实，这不可避免会让我们与真实的世界疏离，变得感受迟钝、麻木，继而焦虑、抑郁，开始自我怀疑、自我破坏。《不要相信你所想的一切》旨在从根本上解除束缚，让你释然、坦然，用全身心去感知这个真实的世界。

就是这本书，治好了我
的强迫症。
在我的一生中，一直在
与强迫症做斗争。我尝试过
很多方法，包括冥想和锻炼
，这些方法对生活的各个方
面都有很大帮助。但是当强
迫症袭来时，它们却毫无用
处，我根本无法控制自己的
思考，我被头脑中的那些想
法控制，绝望而痛苦。几个
月前，我在非常艰难的时期
偶然发现了《不要相信你所
想的一切》。没想到，就是
这本小书，让我醍醐灌顶，
真的改变了我的生活。太谢
谢你了，约瑟夫。你救了我
。
——美国亚马逊读者
如果你经常与你的思想
做斗争，那么这本书就是为
你准备的。
——《纽约时报》书评
《不要相信你所想的一
切》是任何想要摆脱消极思
维模式的人必读的一本书。
作者提供了有帮助的见解，
这些见解经过了充分的研究
和证明。对于任何对自我发
展、个人成长和过最好的生
活感兴趣的人来说，都受益
匪浅。
——美国亚马逊读者

第01章 寻找痛苦根源之旅
“人很难放下自身的痛苦。出于对未知的恐惧，人们宁愿忍受他们熟悉的痛苦。”
——一行禅师
关于痛苦，首先需要做一个重要的澄清。本书所指的“痛苦”，是心理和情感层面的痛苦。面对生活中的变故，你总有选择不去承受心理和情感之苦的权利。
这并不意味着苦难的经历只是人们凭空捏造或想象出来的。每时每刻，世界的某一角落都在发生可怕或不幸的变故。我要说的是，尽管人难免经历生命不可承受之痛，但承受痛苦并不是一堂必修课。换言之，生命之痛是人生必经的一道坎，但如何应对生活中的重大变故与艰难处境取决于我们自己，并进而影响我们对痛苦的感受。
佛教《杂阿含经》中有一种说法，人遭不幸，犹如身披两箭。肉身受箭，其痛自不待言。但心为箭伤（即痛苦），其痛更甚。
佛言：“当于尔时，唯生一受，所谓身受，不生心受。”
几年前，我第一次看到这种说法时，不禁感到困惑。
道理我懂，但我不知道要如何在生活中践行。如果人有选择痛苦与否的权利，恐怕没有哪个心智正常的人会选择承受痛苦吧。
如何“不生心受”？如果行如言一般容易，我想这世上恐怕再无受苦之人。直到数年后，我对痛苦从何而来有了新的认识，我终于能从根源处消除痛苦。
在自我提升的旅程中，我曾接触过无数种致力于帮助人们克服问题的课程、研究和方法。我阅读上百本书，学习心理学，约见心理咨询师，追各路思想领袖的演讲，尝试改变个人习惯，凌晨4点起床，调整饮食，训练自己更有条理、更自律，研究人格类型，每日冥想，参加心灵静修班，追随心灵导师，研究各派传统宗教。
任何你能想到的方式，我恐怕都尝试过。我疯狂地追寻答案，因为我想知道如何消除生命中的痛苦，度己，度人。尽管上述方法确实起到了一些效果，但我的痛苦并未休止。我仍然日日沉溺在焦虑恐惧、空虚沮丧、烦躁愤怒中，身心俱疲。我把这些方法一一试过，心中的疑问却仍不得解，甚至比早先更加迷茫。
我的人生渺无方向，找不到目标，看不到希望。我惶然四顾，不知自己该做什么，也不知该向谁倾诉。但就在这人生的至暗时刻，一点希望如微光般出现。
经历了日复一日的追寻，一次偶然的因缘，我遇到一位导师，指引我走上心灵成长之路，并向我揭示了“不生心受”的奥秘。
在揭开其奥秘之前，首先要弄清我们大脑的工作机制，以及人类体验的创建过程。
第02章 一切痛苦之根源
“环顾四周者聪明，审视内心者智慧。”
——马绍那·德里瓦约（Matshona Dhliwayo），画家
我们生活在一个充斥着思想而不是现实的世界。西德尼·班克斯曾说：“思想不是现实，但思想创造现实。”每个人都生活在自身对世界的感知中。你的感知可能与身边人截然不同。让我举个例子，年近而立的你正坐在咖啡馆里思考人生，觉得自己一事无成，同龄人却各有奔头，这让你备感焦虑。但你旁边的顾客却在一边品味现煮的咖啡，一边兴致盎然地观察行人。你们明明置身同一家咖啡馆，闻着同一种香气，同样被陌生人围绕，但彼此眼中的世界却大相径庭。我们中的许多人都曾遭遇相同的变故，置身相同的境地，但对世界的体验却截然相反。
还有一个例子可以形象地说明这个世界充斥着思想而不是现实。在路上随机采访一百个人，询问他们对金钱的看法，你猜会得到多少种答案？一百个人有一百种金钱观！
“钱”是一种跨文化的普遍概念，但每个人对其含义却有不同理解。有人认为它意味着时间、自由和机会，能赋予人安全感，令人内心平静；也有人觉得它等同于邪恶，贪婪，是罪恶之源。究竟孰是孰非，我们暂不做讨论（事实上，其答案没有正误之分，而且这不是本章讨论的重点）。
再比如：如果你随机询问一百个人对自己领导的看法，你会得到多少种答案？
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