本书旨在从新的方向出发，把对歌麿这位浮世绘艺术家的研究置于他所处的时代背景下，结合在文学、艺术史、区域研究和性别研究中使用的方法和理论先例，探寻这些版画如何被设计出来用以推广歌麿这位艺术家的个人魅力，以及这些版画如何参与建构更大范围的性别和身份的话语体系。

殷明月，博士，四川大学外国语学院副教授，威斯康星大学麦迪逊分校访问学者，研究方向为翻译与跨文化研究、口译研究。长期从事口笔译实践及教学。

英文第二版序言
导言 歌麿，浮世绘与版画之城
第一章 建构艺术家：喜多川歌麿
第二章 美人画及其他种类的社会相面术
第三章 锦缎与吉原幻象的另一面
第四章 歌麿与审视女性的滤镜
第五章 让历史成为浮世盛会
致谢
再版致谢
注释
参考文献
插图列表
索引

十几年前，当我写这本
书的时候，我希望它不仅仅
是歌麿精选作品鉴赏，因为
此类著述已有太多。我的目
标是把歌麿的画作回溯至它
们所在的历史和社会背景下
，以全新的角度去思考歌麿
的画作对他同时代人的意义
。在整本书中，我探索了歌
麿的艺术身份，包括他是如
何被构建成一位浮世通，以
及他笔下的“美人们”是如何
服务于受众更广的商业出版
贸易世界的。在我看来，浮
世绘及绘本的生产者包括出
版商、艺术家、作家、赞助
人等，他们精准调校着浮世
绘作品，以便在一个竞争激
烈的视觉生产领域牟利，扩
大影响力，抢占市场份额。
这些出版物怎样加强了围绕
着美和性的讨论，又怎样常
常掩盖了性交易的阴暗面，
也是本书批判性考察的领域
。
本书将歌麿的职业生涯
和绘画主题与当时的出版商
业模式结合来看。在当时的
商业模式中，出版商根据赞
助人以及预判的读者的需求
，出版歌麿的作品。在我看
来，现今学界通常情况下都
拒绝接受这样一个“出版商
即生产者”的历史背景，而
更青睐一种更为浪漫的概念
，即个人艺术天赋。但认为
歌麿是一个能决定自己笔下
主题和表现形式的独立个体
，不符合当时的艺术实践。
当时的现实是，无论是画家
还是插图绘画师，浮世绘艺
术家基本是受委托创作，按
出版商的订单或者赞助人的
要求生产作品。由此产生的
作品是为了追求销量或被作
为礼物，宗旨在于取悦他人
。
需要明确的是，我们必
须将这些作品置于一个历史
背景下来审视，那就是早期
现代艺术家和作家往往受雇
于人。这样一来，当审视一
个作品时，我们首先必须考
虑的是作品的主题、构图、
版式等关键性要素是如何通
过执笔者与出版商和赞助人
协商后才拟定的。当我们看
到一幅署名为歌麿的作品时
，无论是印刷画、绘本还是
手绘，它都是各方合作的成
果，而非仅经歌麿一人之手
。这一点仍值得强调。
了解了这种出版模式并
意识到这些作品是通过合作
完成的，也就相应地要求我
们重新思考，在早期现代日
本如何定义“艺术家”一角。
我们可能会被一些绘画上的
新颖之处、画笔转折抑或是
精致的阴影所触动，但同时
我们也必须思考这些元素和
它们的整体呈现以及那些看
起来像是艺术家个人“神来
之笔”的地方是如何通过各
方通力合作达成的。出版商
、艺术家、雕版师、印刷商
、购买者、赞助人等之间漫
长的社会和文化交换过程通
过印刷图像体现出来。绘画
同样也是艺术家和赞助人之
间的契约产物，在这一过程
中还涉及助手、居间人等的
工作。歌麿和他同时代的大
多数艺术家一样，没有足够
可靠的收入，可以让他不考
虑市场和赞助去追求自己喜
欢的主题或设计风格。说得
再直白一些，像歌麿这样的
绘画者是受雇工作的，需要
根据赞助人的要求，精准调
整作品，投其所好。
我认为，将艺术产出看
作个人天赋的成果是脱离了
历史背景的。当我们回顾过
去时，需要抛弃起源于现代
画廊、博物馆、拍卖行、艺
术出版商等其他模式中对艺
术实践和艺术家个人意图的
期望。作为研究历史的人，
我们必须时刻警醒：当时的
背景是什么？这部作品为谁
而作，又是如何被交易的？
对于歌麿来说，很明确的是
，与出版商共同构建一个“
带有名字的品牌”对成功至
关重要，这一点在本书中有
所体现。
这些浮世绘印刷版画和
绘本是有关性别的持续的、
积极的和广泛的讨论的一部
分。歌麿笔下的女性不是客
观的“美人”，而是服务于社
会生活和性生活的女性角色
呈现的视觉类型。歌麿所作
的许多图像是为了营销性交
易。我们必须意识到这些图
像在各个方面都是为了营销
性交易。要认识到这一点，
就要更严肃地看待本书中的
观点。我们所有人在此刻都
要认识到一点：这些图像理
想化了性交易的世界。对一
些人来说，承认长期以来被
称为“花魁”的女性其实是前
途黯淡的契约性工作者似乎
很难。人们常常认为这些“
美人”的图像展示的是生活
本来的面目，或者认为歌麿
本人通过图像表达了他对这
个问题的看法，但艺术始终
须从历史社会背景来解读。
当我们在分析中考虑到历史
的维度时，就能意识到这些
图像由商业世界出品，也是
应其之需而产生的。它们呈
现的是幻象，不是现实。认
识到这一点并不会降低它们
作为图像的魅力。相反，它
们让我们再次想起，图像可
以而且确实会说谎。
将歌麿的画作回溯到它
们所处的历史时代，我们必
须面对让人更为沮丧的事实
。这些所谓的“花魁”实质上
是性商品，由那些从性交易
中获利的人获得。应这种商
业模式而生的浮世绘及浮世
文本表明，性交易能被大多
数人宽恕，但相信这些作品
的文字和图像意味着我们受
到了它们所编织的幻象的诱
惑。同样可以肯定的是，并
不是每个人都赞成这种契约
性交易制度或者所谓“活在
当下”的浮世世界观。部分
时代的作家激烈抨击这种性
交易体制，认为这既不人性
，也不道德，他们谴责贪婪
的妓院老板唯利是图。将这
种身体交易置于一个更大的
早期现代世界的范围