本书聚焦两个世纪里的拉丁美洲发展，极为大胆地对这一时期的重大历史事件和思潮做了总结，浓缩了拉丁美洲在地理、历史、思想、民族性格等方面的“前世今生”，全景式地展现了拉丁美洲独特的发展脉络和文化神经。本书精要地剖析了拉丁美洲的思想独特性，追踪了其背后耐人寻味的历史背景和社会现实，立足于大量真实史料，为读者讲述拉丁美洲独一无二的过去、现在和未来。

张贝贝，北京外国语大学西班牙语文学硕士，译有《通往历史的门：跨越西方建筑与艺术》等，参与翻译《共同见证百年大党——百位共产党人的述说》等。现为自由译者。

1
国家主权和人民解放
革命的结束和秩序的开始：建立国家的思想
从革命到演变：秩序和进步
国家独立的百年纪念日——寡头秩序的哀歌？
2
美洲的乌托邦——寻找和建立
思想的革命和革命思想
反帝国主义和拉丁美洲主义
民主的形容词
在新秩序下：民族主义者、职团主义者和整合主义者国家中心主义、民族主义和包容性
民众主义：一种或是多种？
3
拉丁美洲史诗：有趣的事情正在发生
革命和第三世界
发展和依赖
知识分子及其责任
铅色思想：南锥体武装部队的独裁统治
禁止思考拉丁美洲：思想的消失和恢复
智利不会忘记
文献说明

宏观镜
编写一本涵括两个世纪
历史的《拉丁美洲政治思想
简史》是一项具有挑战性的
工作。这项工作意味着作者
必须考虑给未来的读者提供
一个指南针。不过，鉴于航
海图和指南针在空间和地理
方面的局限性，仅有这两种
工具或许是不够的。我们需
要借助某种“宏观镜”的帮助
，“宏观镜”是博尔赫斯想象
出来的工具，它可以让我们
看见普通视野容纳不了的巨
大事物。梳理拉丁美洲这块
对大多数人来说都称不上“
温驯”的空间的漫长历史不
失为一种挑战。我们不得不
指出，这一行动覆盖了巨大
的范围，免不了伴有选择、
删削和危险，所以令人心生
压力，但是，适量的风险和
勇气是遍布本书的政治思想
的固有特质。我们接下来将
介绍这些政治思想，或许我
们现在已经涉足其中了。
探讨拉丁美洲的事务是
一件难事，仅是探讨拉丁美
洲的存在本身就困难重重。
无论是在评论界还是在社会
科学界，对于拉丁美洲的边
界、历史，甚至还有命运来
说，都有一些顽强的捍卫者
。他们斗志昂扬，并不逊色
于那些抨击拉丁美洲这个集
体之存在的批评家们。双方
都用了一系列的理论来分析
拉丁美洲，从使用身份性本
质主义（地区本质主义、国
家或民族本质主义）到机械
套用经典理论（实证主义、
马克思主义、功能主义、后
现代主义），方法不一而足
。每当我们试图去探究这些
问题，特殊主义和普遍主义
之间的紧张关系就显现出来
，成为一个反复出现、时常
被触碰的问题。本书则是邀
请大家对这个问题进行探究
。有一点是很明确的：从拉
丁美洲独立之时直到今天，
政治思想领域中一直存在着
这一问题。很可能全世界都
没有一个地方像拉丁美洲这
样，它的政治思想源自地区
层面，对特殊性和普遍性、
原始性和复制性有一种近乎
着魔的思考。同样的问题在
历史长河中被反复提起（对
该问题的回答也因时代要求
一和政权更迭而变化），而
问题本身也在对拉丁美洲进
行着界定。或许我们应该用
这样的短语来描述它：缺乏
现代性的现代化、复制品的
独创性、对现代事物的做旧
处理以及古代事物的现代化
、不同而又协同的发展、交
叉和重叠的时间。双重语义
的混合表达，或者说，自相
矛盾的表达才是理解拉丁美
洲社会的通行证，因为这个
社会丰富多样、百花齐放，
极其不适合用既定或现有的
阐释理论去分析。拉丁美洲
的政治思想理论中经常出现
诸如“次”“亚”“前”还有“后”
这些词缀，例如，“欠发达”
“前资本主义”“后新自由主
义”等，这些有词缀的理论
词汇一直被奉为圭臬。这本
书的做法之一就是梳理拉丁
美洲的政治思想，在写作过
程中，每当陷入困境，作者
都会跳出陈规，远离固有典
范，“忘掉”那些前缀和后缀
词。
本书旨在使用“宏观镜”
这一工具分析和重建19和
20世纪的拉丁美洲主流政治
思想，“宏观镜”可以帮助我
们纵观一段漫长历史中围绕
几个争议话题展开的多种思
想，而我们认为，这些话题
恰恰构成了这段历史及其背
后的意义。本书的创作基于
不同思想之间的对话和辩论
，因此思想的先后顺序会有
所改变，并且会对思想进行
分类。我们认为，在这两个
世纪中，拉丁美洲的政治思
想相对于现代思想和危机思
想（这些思想在国家和革命
中占主导地位，但并不是排
他性的）处于等距状态。当
我们说“两个世纪”的时候，
我们会想到埃里克·霍布斯
鲍姆（Eric Hobsbawm）的
优秀理论：19世纪“长”，20
世纪“短”。或许，他的理论
所表达的意义已经不同了，
但仍提醒着我们，21世纪的
思想之路，其新颖性和惊奇
性在20世纪末期就开始酝酿
了，前面提到的坐标对21世
纪的新颖性和惊奇性来说已
不再有意义。后现代性、超
现代性、全球化和区域化改
变了2l世纪的思想风貌。针
对这些情况所做的回应使政
治思想发生了改变，例如，
在不断被重新定义的政治民
主领域，当我们讨论解决冲
突的方式以及如何让公众共
居这些问题的时候，我们的
讨论内容不仅涉及选举包容
、社会包容，还牵扯到差异
包容。这是以前没有过的情
况。尽管历史也是基于当下
的问题写成的，但本书对问
题的阐述将比历史上的固有
理论更合理，因此也有其价
值。
这封普通的“旅行邀请信
”背后并无创造理论或制定
规范的野心，仅仅是将“宏
观镜”加以调试。更重要的
是，本书中的政治思想不能
以先验论或决定论的方式去
理解，不能把它们看作规范
矩阵、生产方式、影响力的
模式性反映，它们也不是脱
离世界的独创性成果。政治
思想并非凭空而生，它们是
现实的影响者，同时也被所
处的生产环境所影响。这里
说的“现实”指的也就是时间
。尽管本书是“简史”，我还
是选择引用主流政治语言的
一些段落，因为在这种思想
交流的方式中，潜藏着历史
性。以这种方式探讨这些政
治思想，帮助我们重新认识
它们——权且当作主流报纸
头条并不存在。主流政治语
言向来斩钉截铁、不容分辩
，其目的包括说服人们、鼓
励人们采取行动、抨击或支
持某个政权，但主流政治语
言从不