《中国园林精粹》是中国工程院院士、风景园林一代宗师孟兆祯先生的代表作之一，从中国园林艺术、中国古典园林与哲理、假山艺术、掇山技术、北海假山艺术、颐和园理水艺术等六个方面对中国古典园林艺术的底色与精神内核进行了全面、深入的解析。中国园林是一门非常独特的艺术门类，源于自然，而又高于自然，它表达自然之理，获得自然之趣；植物、动物、山石、流水、空气、光影等等，一方面作为构成园林的自然之物，一方面又作为艺术欣赏的对象。作者并借助园林艺术理论与实地考察相结合的功夫，对中国古典园林艺术与哲学内涵进行了简明扼要的阐释，对假山这种极具东方美学特征的艺术门类做了深入浅出的介绍，尤其值得一提的是，作者结合大量手绘作品不厌其烦地对掇山技艺进行了详细的拆解。本书作为中国古典园林文化的导引，可以帮助读者登堂入室，进入中国古典艺术的世界。

孟兆祯，1956年毕业于北京农业大学园艺系造园专业，任教于北京林业大学园林学院。中国工程院院士，博士生导师，中国风景园林学会名誉理事长，北京市人民政府园林绿化顾问组组长，住房和城乡建设部风景园林专家委员会副主任，清华大学建筑学院客座教授，北方工业大学客座教授。他将中国传统文人写意自然山水园的民族风格、园林综合效益的科学内容、地方特色和现代社会文化休憩生活融为一体。在继承的基础上和其他园林专家一起发展并建立了风景园林规划与设计学科的新教学体系，是当代传承中国传统园林文化的重要代表人物。他曾主持完成《避暑山庄园林艺术理法赞》，主编《园林工程》高校教材。由他主持完成的“深圳市仙湖风景植物园设计”获深圳市1993年设计一等奖、建设部优秀设计三等奖。此外，由他主持设计的海南省“三亚市园林绿地系统规划”获建设部1995年优秀设计奖。近年来他还主持设计了杭州花圃、邯郸赵苑公园、梦海公园、北京奥运公园假山和2013年北京园博会大假山等项目。所承担的风景园林设计皆布局有章、细部精微、科技与艺术融为一体，且根据现代社会生活需要，创造出了具有先进理念的现代诗意栖居的人居环境。他指导学生在“国际大学生风景园林设计竞赛”、“亚太地区大学生风景园林设计竞赛”中多次获奖；并曾先后赴美、日、韩等国讲学，参加国际项目合作。

自序
1.中国园林艺术
2.中国古典园林与传统哲理
3.假山浅识
4.掇山技术
5.北海假山艺术
6.颐和园理水艺术

1952年我幸运地考上了
北京农业大学园艺系造园专
业，成为这门学科一年级的
新生。当年名为造园专业，
而今称为风景园林规划与设
计的学科，是北京农业大学
园艺系的汪菊渊先生和清华
大学营建系的梁思成先生与
吴良镛先生共同策划、建议
，经教育部批准后创办的。
中国风景园林有数千年悠久
的历史和独特优秀的传统，
但作为学科则迟至新中国成
立后的1951年才设立。这
样我就成为第一届从一年级
开始学习的新生。启蒙老师
就是汪菊渊先生，他给我们
上了中国园林史、西方园林
史、城市及居民区绿化和设
计等主要专业课程。其后，
他又从杭州请来了孙筱祥先
生为我们开设园林艺术和公
园花园设计课程，清华大学
金承藻先生教我们画法几何
和制图，从沈阳农学院请来
的宗维城先生和中央美术学
院的文金扬先生教我们美术
课，陈有民先生教观赏树木
学，俞静淑先生教花卉学和
苗圃学，章守恒先生教园林
建筑学，营造学是清华大学
的赵正之先生开设的，园林
工程由梁永基、陈兆玲先生
执教。我自报的师门说明学
科交叉性很强，创始阶段都
是由交叉学科的老师任教。
我们1952级才七位学生，
享受这样的师资条件真是三
生有幸。这一切为学科知识
打下了全面而扎实的基础，
我对老师是感激不尽的。
毕业后我留校当助教并
随专业调整到当时的北京林
学院。从汪振儒先生的学术
报告里我知晓学科研究首先
要打好基础，得知需要研读
古代造园名著如《长物志》
《园冶》《闲情偶寄》等，
我便登门求教，请汪雪楣、
王蔚柏、张均成三位先生给
我讲了三次《园冶》，这才
感到有点眉目。我又问老先
生，园林最难学的是什么，
答曰假山。我便学习传统假
山理法、考察假山园、向“
山子张”等山石师傅学习假
山工程。没钱买山石，便到
处捡砂姜，甚至到锅炉房捡
与湖石相近的煤渣，到处买
上水石和收集小石头借以学
习和研究。为了“外师造化”
而踏察了三山五岳等风景名
胜，从实际中进一步积累活
知识。20世纪60年代初，
北京成立园林学会，我撰写
了第一篇论文《山石小品初
探》。以实例论证“片山有
致，寸石生情”，还特请我
的老师孙筱祥先生为我题了
论题。由我自己画的图和刻
蜡纸油印，可惜现在我已不
存此文。这是研究工作之始
，我从此走上教学结合科研
之路。我爱好的是自然山水
风景名胜和文人写意自然山
水园，尝试着逐渐认识、逐
渐熟悉、逐渐深入，最后企
图找出点什么传统理论来。
那时只是朦胧之想，但方向
已然确定了。
我从小就精力旺盛，无
以排遣，上学前到处游逛，
到重庆山城小镇茶馆里听人
评理、解怨媾和，看老人喝
茶抽叶子烟自得其乐的神态
，欣赏豆浆油条店开张写的
“开堂”的木牌子。晚上去听
书，发觉真有趣，语言生动
、表情丰富，简直是独角戏
。然后就是模仿，天天写毛
笔字“开堂”的颜体，放声学
唱听到的京剧，用草纸卷起
来学大人抽烟，追狗抓虫无
所不为，归根结底就是寻找
“日涉成趣，永钻不透”的志
趣。我逐渐认识到我国的山
河太美了，中国人的艺术太
美了，它能使我不尽欣赏，
学之终身也学不完。我太爱
中国了，因生在中国而感到
幸福。尽管儿时的家庭环境
并不怎么好，但学文化并不
一定都要花钱。这是我学习
和研究中国传统风景园林的
根源。
积累了数千年的文化谁
能识其全，投以毕生精力也
不能尽得，而这正是我追求
的。京剧、书法、篆刻、烹
调、中医、方言，我所喜欢
的只能归结为中国文化。中
国文化有个总纲，这也是中
国人的宇宙观——“天人合
一”，现在看来是符合科学
发展观的。自然性和社会性
兼于人，看宇宙的立脚点都
是基于此。人不过是自然之
中的一员，又是唯一能创造
社会和精神财富的一员，自
然属性不以人的意志为转移
。中国人尊重自然，文字创
造反映出“一人为大，一大
为天”。自然是最大的，我
们臣服并与之协调以求“人
与天调，天人共荣”。从美
学看，管子所言“人与天调
然后天下之美生”，极是。
所以美学家李泽厚先生从美
学总结中国风景园林的特色
为“人的自然化和自然的人
化”。
知晓我是怎么一个人，
爱追求什么，便会理解我如
何发展而来和为什么要如此
写论文。我要感谢生养我的
父母、传道授业的老师和致
力我文集的一切朋友。诚望
大家批评指正。