天有多高，地有多厚？世界从何而来？人类如何诞生，死后又将去往何处？古往今来的每一种文明对此都有自己的见解。本书选取了全球经典的25种创世传说，并用手绘的形式将想象的世界画了出来。在每一幅宇宙解剖图中，插画家力图立体呈现各个世界的形态和细节，大到宇宙的结构、大地的方位、天空的层次，小到冥界的位置、地狱的入口等。通过图像的语言，这些世界不再是缥缈的设想，而有了具体的形态——漂浮在虚空中的蛋，立在海中的莲花，层层叠起的蒙古包，巨大的人脑，还有的像洋葱、椰子、南瓜……北欧神话中的神域阿斯加德，希腊神话中的冥府哈迪斯，中国古人心中的黄泉，印度教中的须弥山，等等，各种耳熟能详的神话“地标”在世界中的位置，也变得一目了然。
本书由科技记者与插画家联手创作，前者以轻松有趣的语言讲述创世神话，后者则用准确细致的笔触描绘想象中的宇宙蓝图，内容涵盖古希腊、埃及、巴比伦、印度、中国等古老文明的神话，以及非洲、美洲、大洋洲、亚洲等地原住民的口头传说，以图文并茂的形式呈现出世界存在的25种可能。这里的宇宙美丽又奇妙，令人感觉陌生又似曾相识。“寻找各种不同的世界起源说，深入了解这些世界，钻研世界内部的结构，更好地把这些不同的世界表现出来，这无异于一次寻根，一种心灵之旅。用一句话来概括，那就是：你只要去想象宇宙，就能从中看到自己那一部分。”

袁俊生，1978年毕业于北京第二外国语学院并留校任教。1979-1984年曾在联合国教科文组织总部（巴黎）工作，现在浙江越秀外国语学院任副教授。
主要译著有长篇小说《约翰·克利斯朵夫》（合译），中短篇小说《唬——小黑猫成长记》《说烦了爱》《风月趣谈》《前世今生》《磨坊信札》；人物传记《卡萨诺瓦传奇》《永远的小王子》《齐达内传》《布勒东传》《阿拉贡传》《兰波传》《马塞尔·杜尚传》；文学理论著作《超现实主义宣言》；科普读物《孤独的真相》以及园艺文学作品《催情植物传奇》等。

欧洲
古希腊：打打杀杀的各路神祇
凯尔特人：彼世之旅
维京人：诸神的黄昏
北非和西亚
古埃及：太阳神与混沌永恒的斗争
古巴比伦：晚辈推翻长辈
波斯：九千年的善恶之争
南亚和东亚
印度：世界“劫”后重生
中国：开天辟地
日本：为爱奔赴，人鬼殊途
环北极圈地区
西伯利亚：潜水鸟衔来的大地
因纽特人：世界始于漫长的黑夜
中美洲和南美洲
玛雅人：如果造物不完美，不如摧毁重来……
阿兹特克人：神献祭自己，创造太阳
图卡诺人：太阳光芒化育万物
齐曼内人：滑稽造物主的奇特之旅
非洲
多贡人：性与血的造物
丰族人：巨蛇支撑的世界
班图人：创世领袖
大洋洲
澳大利亚：梦创时代
波利尼西亚：当诸神遭遇家族纠纷
东南亚
印度尼西亚：神鸟参与创世
马来西亚和菲律宾：洋葱般的多层世界
结束语

所有的人类社会，无论
是占据整片大陆的大型社
会，还是散落在戈壁沙漠
、岛屿或北冰洋地区的小
型社会，都会提出同样的
问题：“我们来自哪里？我
们身处何地？我们究竟是
谁？”答案不计其数，却又
丰富多彩，每一种答案都
带有鲜明的地方特色，成
为世界上各种宇宙起源传
说的组成部分。
应当说，这本由蕾伊拉·
哈达、纪尧姆·杜帕合著的
书，采撷、汇总了世界各
地关于宇宙起源的传说，
让喜欢世界神话故事的人
大饱眼福。我们由此也能
看到，在人类起源的问题
上，各民族、各地区的答
案不乏创造性和想象力。
无论是文字还是图画，都
生动地展现出世界各地的
宇宙起源传说，充分满足
了我们的好奇心。
在关于世界起源的所有
传说里，通常都有一些完
全相同的元素。创世之初
，世界是没有形状的，古
人常常将其描绘成一片广
袤无垠的水域。接着，一
个“超自然”的生物（一只乌
或一条蛇）出现了。它规
划整个世界，并把各种生
物带到世界上来。人通常
在最后才出现。在天体物
理学家眼里，将这类宇宙
起源传说与现代宇宙学知
识做一番对照，还是很有
意思的。现代宇宙学认为
，宇宙确实有过一个“开端”
（大爆炸）。在原初阶段
，所有的物质都呈一种高
温稠密的状态（像岩浆一
样），没有任何一种现代
物质的结构，比如微观层
面上的粒子——原子、分
子，或宏观层面上的星球
、星系。尽管如此，与传
统想象所不同的是，这种
岩浆物并不是一种暗黑的
物质，而是十分明亮的。
大爆炸理论所提供的宇
宙演变方案，也展示出宇
宙复杂的发展过程。只不
过组织宇宙元素的是物理
学的各种力，比如引力、
电磁力、强核力及弱核力
。当岩浆物温度降下来时
，物理学的各种力便开始
闪亮登场，形成各种有机
体系，让世界在各个层面
变得丰富起来。根据现代
科学的说法，人类在这个
美妙的故事中出现得很晚
。
我们注意到，宇宙起源
的传统说法（本书介绍了
很多种说法）与现代宇宙
科学之间存在着某种相似
性。宇宙科学是经过无数
次天文观测才建立起来的
，那么这种相似性又该如
何解释呢？难道人类祖先
真有某种直觉，靠着直觉
的认知去引导传统社会认
识宇宙吗？问题再次摆在
我们面前。这个问题非常
有意思，但却很难回答。
此外，我还可以补充一点
。创世神话传说与大爆炸
理论有些相似，有些人因
此对大爆炸理论持怀疑态
度，甚至完全否定大爆炸
理论。英国天文学家弗雷
德‘霍伊尔曾是当代最伟大
的天体物理学家之一，在
一次广播节目中，有听众
问起宇宙起源问题，霍伊
尔公开对大爆炸理论提出
反对意见，因为他根本看
不起这套理论。要说起来
，正是他在这次广播节目
中，以嘲讽的口吻将大爆
炸称为“BigBang”的。有些
哲学家也持类似的看法，
我也听到过他们的反对意
见，他们说，这一理论“从
哲学层面上看是站不住脚
的”。
虽然大爆炸理论与许多
宇宙起源的传说有相似之
处，有些人认为这简直难
以置信，甚至认为它们完
全是风马牛不相及的东西
，但大爆炸理论还是被人
接受了。因为经过无数次
的天文观测之后，人们发
现大爆炸理论正是描述宇
宙起源最恰当的手法，这
也正是大爆炸理论最迷人
的地方。当年多明我修会
的修士们对伽利略否定地
心说的论述持反对态度，
伽利略却明确告诉他们：“
然而，地球确实在转啊。”
我想再次重申，大爆炸
理论并未完结，也不是一
种定型的理论。有关这一
理论的研究还在进行中，
其中依然有许多缺乏条理
的地方有待完善，有很多
问题等待解决。不过，对
热衷于了解世界起源的人
来说，大爆炸理论仍然是
最可信的宇宙起源说。与
此同时，大爆炸理论还让
我们联想到人类智力活动
的一个基本要素：要让哲
学去适应现实，而不是让
现实去适应哲学。

手绘神话传说中关于世界起源的奇思异想，重塑奇幻瑰丽的宇宙景观。
本书精选全球经典的25种创世神话，涵盖古埃及、古希腊、古巴比伦、波斯、印度、中国等古老文明，以及非洲、美洲、大洋洲、东南亚等地区原住民的口述传说，并手绘复原了想象中的宇宙景观。
同一个世界，不同的想象。
刻画入微的宇宙解剖图，带你“纸上观天”，领略“天高地厚”。
清晰呈现每个世界的独特细节，插画家采用了解剖图的形式，由外而内描绘出各个世界的形态和细节，大到宇宙的结构、大地的方位、天空的层次，小到冥界的位置、地狱的入口等。一幅幅细腻刻画的宇宙蓝图，让幻想的世界跃然纸上。
科技记者收起科学精神写神话，插画家踏足科幻描绘宇宙起源，科学与想象珠联璧合。
以轻松有趣的语言讲述各类创世神话，用准确细致的笔触描绘想象中的宇宙蓝图。这本乌托邦式的宇宙画册，兼具科学的精确和艺术的浪漫，传递着人类对宇宙诞生和生命起源的无尽想象与永恒探索。

这本由蕾伊拉·哈达、纪
尧姆·杜帕合著的书，采撷
、汇总了世界各地关于宇
宙起源的传说，让喜欢世
界神话故事的人大饱眼福
。我们由此也能看到，在
人类起源的问题上，各民
族、各地区的答案不乏创
造性和想象力。无论是文
字还是图画，都生动地展
现出世界各地的宇宙起源
传说，充分满足了我们的
好奇心。
——加拿大天体物理学
家、科普作家休伯特·里夫
斯（Hubert Reeves）
这部罕见的作品，浓缩
了原始的激情。你能与梦
的建筑师面对面……
——法国天文学协会《
航空航天》
（Cieletl'Espace）
插图超级美丽、非常奇
怪、相当神秘。
——《法国航天局杂志
》（CNES mag）

古希腊：打打杀杀的各路神祇
在希腊神话中，世界最初只有混沌神卡俄斯，于是他忙不迭地造出一批神，其中有大地之母盖亚，死亡之神（地狱之神）塔耳塔洛斯，爱与欲望之神厄洛斯，幽冥之神厄瑞玻斯，以及黑夜女神倪克斯。令人感到奇怪的是，日神和天空之神竟然不在创世神之列，他们是幽冥之神厄瑞玻斯和黑夜女神倪克斯结合之后，才诞生于世的。盖亚身材丰腴，长得漂亮、强壮，根本不屑于做卡俄斯的后代，因为卡俄斯长得太丑陋了。盖亚倒情愿独自生一个孩子，这个孩子后来成为盖亚的丈夫，而且还成为诸神永久的栖息地，他就是天空之神乌拉诺斯。紧接着，大地之母和天空之神便积极地造神，他们先后生下三个百臂巨人，无不凶猛丑陋。乌拉诺斯对此感到极为恼火，就把他们囚禁在一个秘密的地方，牢牢地锁起来。后来，盖亚和乌拉诺斯又生了三个孩子，他们是独眼巨人，看上去和前三个怪物一样可怕：三个巨人像山峰那么高，力大无比，脑门正中间长着一只眼睛。再往后，他们又生了十二个孩子。乌拉诺斯本已对自己的造神能力失去了信心，但这十二个孩子又让他重拾希望，他们就是提坦十二神，其中主要人物有俄刻阿诺斯（大洋河流之神）、忒提斯（海之女神）、伊阿珀托斯、许珀里翁、克洛诺斯、瑞亚（地母神）、忒弥斯（正义女神）、谟涅摩绪涅（记忆女神）。 三个长子因长相丑陋而被乌拉诺斯囚禁起来，盖亚对他的做法感到格外生气，于是命各位弟弟为长兄们报仇。但提坦巨人对复仇这种事根本不感兴趣，只有克洛诺斯答应母亲去报仇。他给父亲设了一个圈套，趁机割下父亲的生殖器。污秽的伤口流了很多血，由此又诞生出怪物巨人和复仇三女神等。三女神非常可怕，眼睛血红，头发是一条条毒蛇，她们会毫不留情地惩处那些犯下罪孽的人。被割下的生殖器又被抛得远远的，落到大海里，激起一阵浪花。在海浪的泡沫中诞生出漂亮的阿佛洛狄忒，即司掌爱情、美与性欲的女神。
之后，克洛诺斯与妻子瑞亚当上了乌拉诺斯部族的首领。与此同时，他的提坦哥哥们却在忙着生儿育女，比如许珀里翁生下了塞勒涅（月神）和赫利俄斯（太阳神）；伊阿珀托斯生下了普罗米修斯和阿特拉斯。克洛诺斯深知自己是兄弟当中最出色的一个，却担心未来被孩子们夺权，于是他要瑞亚把刚出生的孩子都交给他，接着把婴儿吞到肚子里。就这样，波塞冬（海神）、德墨忒耳（农业女神）、赫斯提亚（灶神）、赫拉（宙斯的妻子及生育女神）及哈迪斯（冥王）都先后被克洛诺斯吞到肚子里，直到瑞亚决定不再把孩子交给他。第六个孩子出生之后，她把孩子藏到一个安全的地方，然后用襁褓包着一块石头，交给了克洛诺斯。克洛诺斯连看都不看，就把襁褓一口吞下肚子。这个被瑞亚藏起来的孩子就是宙斯。
长大成人之后，宙斯自然要去报仇。在祖母盖亚的帮助下，宙斯迫使克洛诺斯把吞到肚子里的哥哥姐姐们都吐出来，接着又把乌拉诺斯囚禁的三个百臂巨人释放出来，随后又率领自己这帮人马与提坦诸神展开殊死搏斗。当然，宙斯最终打垮了对手。宙斯没有表现出任何怜悯和宽容，他把背叛自己的伯父、姑母、堂兄弟、表姐妹统统定罪，狠狠地惩罚他们。他把最残酷的惩罚判给阿特拉斯，让阿特拉斯永远用双肩支撑苍天。
还没来得及喘口气，宙斯又拿起武器，这次他用的是闪电和霹雳，向魔王提丰（盖亚生出的巨人之一）以及反叛的巨人族发起进攻。所有的反叛者都被投入塔耳塔洛斯（地狱）里。在把天地间所有的败类清除掉之后，宙斯宣布自己是世界之主，并把大本营设在宇宙间最高、最宏伟的山峰——奥林匹斯山顶上。一切都准备就绪，就等着迎接创世的最后一个成员——人的到来。
有好几种神话讲述了人是如何来到世间的，其中一种说法是，早在克洛诺斯时代，众神就创造出了第一批人。他们用金子造出人之后，把人带在自己身边。人们整天无所事事，日子过得十分惬意。不知什么原因，他们后来竟全部消失了。宙斯又用银子造出新人种。但这批人粗俗、野蛮，明显不如第一批人聪明，很快就被消灭掉了。接着，众神又用青铜造出第三批人。这批人生性好斗，总是到处打打杀杀。后来又出现了半神的英雄，他们勇敢、豪放，创造出许多可歌可泣的伟绩，但最终也灭亡了。最后出现的是用铁造的人，他们吃苦耐劳，生来就要忍受痛苦，要去劳作。但从本质上看，这批人不是最好的人。
还有一种说法是，普罗米修斯用水和泥土造出了人。在宙斯攻打各位兄长的战争中，普罗米修斯是少有的几个站在宙斯一边的神。普罗米修斯有个弟弟，名叫埃庇米修斯，他做任何事都不假思索，总是给普罗米修斯惹麻烦。埃庇米修斯从其他神祇那里得到许多本能和特性，比如勇气、力量、狡黠、速度、羽毛、利爪、皮毛等，他负责把这些本能和特性分配给人类及动物。但是，他却把它们都给了动物，什么也没有留给人类。见此情况，善良的普罗米修斯便跑到铁匠之神赫菲斯托斯那里，偷了一点火种，将其交给人类，以此来保护人类。宙斯对此非常生气，要求人类定期拿牲