17世纪的猎巫运动中，数不尽的男人、（尤其是）女人被冠以荒唐的罪名，施以酷刑，剥夺生命，成为资本与权力运作的牺牲品。
本书以此为故事背景，讲述了黑人少女蒂图巴历经大半生的流离与苦难，坚韧地追求爱与自由，逐渐认清自我价值、走向觉醒的过程。
蒂图巴的母亲在贩奴船上遭白人强暴，她便是这次“仇恨和轻蔑行径的果”，自幼不得母亲的温柔与爱抚。未满7岁时，母亲因反抗种植园里白人男性的侵犯而被吊死，养父在被卖往新买主的路上咬舌自尽，蒂图巴被赶出种植园，靠奴隶同胞时时救济，后由好心的老妇收留，开始学习治病通灵的法术。她以自己的双手愈人无数，却又被无端冠以“女巫”的恶名，抓进监狱……

玛丽斯·孔戴（1937-），法属瓜德罗普小说家评论家和剧作家，巴黎索邦大学比较文学硕士及博士纽约哥伦比亚大学法语文学荣休教授。她的小说探讨性别、种族、文化等问题，曾获1986年法国女性文学奖、1988年法兰西学院奖、2018年新学院奖等奖项，2023年凭借小说《新世界福音》入围国际布克奖。

《薄如晨曦(精)》无目录

它赞颂每一个桀骜、自由、勇敢的女性。
2023年国际布克奖入围作者，新学院奖、法国女性文学奖、法兰西学院奖获得者，当代法语文学重要作家玛丽斯·孔戴代表作，以17世纪“塞勒姆猎巫事件”为背景，书写了少数族裔女性蒂图巴奇异、神秘、现实和梦想交织的生活。
出色的文本：严肃的写实+瑰丽的想象，糅合现实与虚幻，将主人公经历的苦痛现实，对制度、权利、社会、人性的辛辣讽刺融于奇异、神秘、怪诞的想象世界，有着浓烈的神话色彩和象征意味，风格独特，引人入胜。
女性成长与觉醒：主人公蒂图巴将历经焦虑、困境与暴力的一生娓娓道来，她在苦痛的深渊中野蛮绽放，盛开出一朵自由与欲望的艳丽花朵。她的勇敢、聪慧、善良、热情和坚定使她充满魅力，大放异彩。读者会在她毫不妥协的叙述中看到自己的影子。
从未消逝的“猎巫”议题：17世纪，这场旨在驯服女性、控制女性生育和身体的运动，让无数“蒂图巴”被冠以“女巫”之名，成为牺牲品；21世纪，暴力与讨伐仍未停止，究竟怎样才能挣脱身体的桎梏与性别规训？

这是一位被历史遗忘的
女性，一名黑人女性，我想
还她重述人生的权利。
——本书作者玛丽斯·孔
戴
玛丽斯·孔戴是最伟大的
法语作家之一，也是加勒比
海地区最伟大的声音。她一
次次证明了她是一个多么有
天赋的故事讲述者。
——2023年国际布克奖
评语
孔戴是一位属于全世界
的伟大作家，她以精确而令
人无法抗拒的语言书写了一
个被殖民主义摧残的世界，
那里有魔幻、梦想、可怖的
现实，也有团结与爱。
——2018年新学院奖评
语
孔戴是一位高产作家，
也是当代文学中极为有力的
女性声音。
——《选择》杂志
令人惊叹……玛丽斯·孔
戴充满想象力的、颠覆历史
的写作是对种族主义和性别
歧视的强烈批判。
——《波士顿周日环球报
》

第一章
一六××年的一天，阿贝娜，我的母亲，在开往巴巴多斯的“基督君王”号上被一名英国水手强暴了。我便是这次侵犯的产物，是仇恨和轻蔑行径的果。
漫长的几周过后，当船抵达布里奇顿的港口时，没有人察觉母亲的异常。当时她未满二八，容貌昳丽，肤如黑玉，高高的颧骨上还文着精美的部落纹饰。正因如此，一个名叫达内尔·戴维斯的富有农场主花高价将她买下。他还一并买了两个男奴，也是阿散蒂人，都是芳蒂人和阿散蒂人战争的受害者。他将我的母亲派给了他的妻子，一个始终未能摆脱对故土英国的思念、身心时刻需要有人照顾的女人。他本以为我的母亲能歌善舞，还会耍点儿所有贪吃的黑鬼都会的小把戏，可以哄他的妻子开心。那两个男人则被他派到了他那成熟待收的甘蔗种植园和烟草田。
珍妮弗，达内尔·戴维斯的妻子，并不比我的母亲大多少。一场包办婚姻让她嫁给了这个她厌恶至极的粗鄙之人。这个男人夜夜出门买醉，留她独守空房，还有一大堆私生子。珍妮弗和我的母亲很快就缔结了友谊。毕竟，她们还只是两个会被夜行动物的咆哮和金凤花、加拉巴士木以及吉贝树影吓得瑟瑟发抖的小姑娘。她们时常睡在一起，我的母亲会一边拨弄着女伴的长辫，一边给她讲在故乡阿夸平时母亲给她讲的那些故事。她每晚都会将自然之力汇聚到她们的床头柜上，为的是拥有一个安宁的夜晚，防止那些嗜血之怪在日出前将她们吸干。
当达内尔·戴维斯发现我母亲身怀六甲的时候，一想到为了买她所花的大把先令，简直气疯了。他居然买了个一无是处，还需要被照顾的病秧子回来！面对珍妮弗的苦苦哀求，他丝毫不为所动。为了惩罚我的母亲，他把她扔给了同她一起买回来的那两个阿散蒂男人中的一个，亚奥。不仅如此，他还禁止我的母亲再次踏足他们的主屋。亚奥曾是一名战士，不甘沦为甘蔗的奴隶，在砍伐和榨汁中度过余生，曾两次试图吞毒草自杀。人们好不容易把他救活，将他重新拉回这个令他厌恶的人生。达内尔的盘算是，给他一个伴侣的话，他就对生活有了盼头，就当是另一笔投资吧。一六××年六月的那个早上，他在布里奇顿奴隶市场做的几笔买卖可真是失败！两个男奴，一个死了，一个总是闹着要自杀。而阿贝娜则是个孕妇！
我的母亲是在晚饭前走进亚奥的那间茅屋的。那时，他正躺在垫子上，神情落寞，压根儿没想着开火，对这个要来的女人也没多大兴趣。当阿贝娜出现在他的屋子里时，他只是用手肘支起身子，喃喃说了声：“阿克瓦巴（Akwaba）！”
接着，他认出了她，惊讶道：“是你！”
阿贝娜哭成了泪人。她这短短的一生经历了太多的风雨：村子被烧毁了，双亲在抵抗中被开膛破腹，自己被强暴，现在又被硬生生地与那个和她一样温柔又绝望的人儿分开。
亚奥站了起来，他的头顶到了屋顶，这个黑人就像一棵阿科玛树。
“别哭了。我不会碰你的，也不会伤害你。我们说的不是同一种语言？还是我们爱戴的不是同一个神灵？”
他的视线移到了我母亲的腹部。
“这是主人的孩子，对吗？”
更为灼热、羞愧和痛苦的泪水，涌出了阿贝娜的眼眶：“不，不是的！不过这孩子确实是一个白人的。”
看着低头站在自己面前的她，亚奥的心中涌出一股深切的柔情。在他看来，这个孩子象征着全族的羞辱，他们被打败、被驱逐、被戴上镣铐贩卖。他擦去了她眼中流出的泪珠。
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