从美索不达米亚人的律法到如今的监狱系统，从五花八门的酷刑到限制人身自由，刑罚的方式似乎是从野蛮逐步走向文明，但其目的究竟是为了阻止伤害，还是为了惩罚本身？
《刑罚》分为两个部分。前四章对欧洲、中东和亚洲地区最早的一批文明的主流刑罚思想和实践进行了历史概述，这些思想为近现代的法律和刑罚奠定了基础。后四章则详细记述了四种主要的刑罚方式：肉刑、监禁、酷刑和死刑。

路易斯·莱昂斯，英国作家，毕业于牛津大学和伦敦大学，研究领域涉及商业、科技、文化与社会等方面，有《礼服：20世纪时尚与服饰的发展》《与美国和加拿大海岸警卫队一起进行海上援救》等多部著作。

前言 法律和司法
第一章 刑罚的早期历史
第二章 从摩西到穆罕默德
第三章 欧洲的遗产：民主与法制
第四章 印度和中国
第五章 肉刑
第六章 监禁
第七章 酷刑
第八章 死刑
结语 如今的刑罚
参考文献
图片来源

法律和司法
在西西里岛旧石器时代
的阿道拉洞穴（Addaura）
中，雕刻着几个站立的人像
。他们围着一个蜷缩的人，
此人似乎被绑了起来，一旦
试图站起就会被勒死。这一
遗迹被认为是最早的刑罚记
录，同时也表明刑罚的历史
和人类社会一样悠久。就本
书而言，刑罚被定义为国家
对犯罪者施加的惩罚，罪行
由国家规定。在史前社会，
罪犯由群体进行审判和惩罚
，犯罪被视为对群体构成危
害的行为。随着定居点的增
加，人类开始需要长期的社
会架构，个人和家族报复逐
渐被国家刑罚取代。罪行仍
被定义为威胁社会稳定的行
为，同时也逐渐被视作威胁
统治阶级经济和政治权力的
行为。
不同的社会中，罪行的
判定并不相同。斯巴达公民
会因为太胖而被鞭笞。在古
罗马，年过25岁的未婚男人
和年过20岁的未婚女人会被
罚款。在英格兰，抢劫养兔
场、伐木、和犹太人结婚，
以及破坏威斯敏斯特桥都曾
是死罪。在新加坡，进口和
经销口香糖将被处以最高1
万美元的罚款或12个月的监
禁。对于这些规定，每个国
家都有自己的理由。新加坡
禁止售卖口香糖，是因为破
坏者会用口香糖阻止地铁车
门关闭。在这样一个繁荣发
达、井然有序，且拥有严格
垃圾处理法的小型社会中，
口香糖禁令就显得情有可原
了。规定结婚的罗马法是在
人口数量下降时颁布的。那
时候，为了控制疆域和储备
军队，当局认为他们需要更
多的孩子。因破坏威斯敏斯
特桥而被判处死刑也许难以
理解，结合当时的背景来看
或许能稍稍合理一些，但这
仅仅是当时数百项严苛死刑
中的一条。
不断变化的刑罚观
本书分为两个部分。前
四章对欧洲、中东和亚洲等
地区最早一批文明中的主流
刑罚思想和实践进行了历史
概述，这些思想为近现代的
法律和刑罚奠定了基础。后
四章阐述了四种主要的刑罚
方式：肉刑、监禁、酷刑和
死刑。酷刑曾是司法程序的
一部分，至今仍在世界各地
秘密施行。由于篇幅有限，
本书无法全面涵盖刑罚的历
史，而是对重大事件和思潮
进行了考察。
国家刑罚的前提是要有“
国家”。随着人类从无须固
定等级制度的狩猎社会迈入
高度等级分化的复杂社会，
国家逐渐发展起来。文字的
发展使得人们能够记录下商
业交易、契约和法律法规。
人类最早的完备法典是古巴
比伦的《汉谟拉比法典》，
它以同态复仇原则而闻名，
即“以眼还眼，以牙还牙”。
该法典为后世立法奠定了基
础，如希伯来人的圣经律法
、伊斯兰教法、古希腊和古
罗马法，以及欧洲各国的法
典。
美索不达米亚法系之外
的其他法律体系也逐渐发展
起来。印度的《摩奴法论》
和中国的《唐律疏议》反映
了截然不同的社会、道德和
宗教习俗，但和其他法典一
样发挥着相同的作用。它们
的主要作用是使统治阶级的
社会权力合法化。在《摩奴
法论》中，宗教被用来解释
国家刑罚，并为婆罗门种姓
的统治地位提供道德权威。
《唐律疏议》是国家权力扩
张的一个典型例子，该法典
统一了这一庞大帝国的刑罚
制度。
自古以来，刑罚的主要
方式——监禁、肉刑和死刑
——从未改变过，尽管其实
施手段和法律依据各不相同
。到了18世纪，刑罚才有了
真正的发展。当时，欧洲废
除了酷刑，监禁逐渐成为惩
罚重刑罪犯的主要或唯一方
式。
肉刑和死刑也不再使用
，在许多国家都被废除。监
狱的兴起至少在一定程度上
贴合了改造罪犯的新趋势。
尽管监禁也存在诸多弊端，
但人们一直找不到替代的解
决办法。
为什么惩罚？
同汉谟拉比时代一样，
在如今，报应、剥夺犯罪能
力、威慑和改造依然是惩罚
的目的。也许在不同时期和
不同地区，某一目的曾占据
主导地位，但刑罚制度始终
包含这四个目的，即便比重
有所不同。到了20世纪，刑
罚朝着两个截然不同的方向
开始发展。20世纪下半叶，
欧洲率先废除死刑，并且越
来越依赖于非监禁刑、犯罪
预防、矫正和处遇。但与此
同时，其他国家的刑罚制度
变得愈发严苛。美国曾暂停
使用死刑，甚至短暂废除过
死刑，但如今又重新开始实
施死刑。一些国家首次或是
再次采用严格定义的伊斯兰
教法。通常来说，人们采取
严格的刑罚制度是为了起到
威慑作用，然而实际表明，
严苛的刑罚并不能减少犯罪
数量。在古代雅典，德拉古
将几乎所有的罪犯都处以死
刑。德拉古的严酷法典不但
没能阻止犯罪，反而引发内
乱，最终不得不废除。政府
制定严格的刑罚制度往往是
出于政治动机。处决可能会
起到威慑作用，也可能不会
，但处决确实能够表明政府
“对犯罪的强硬态度”。

刑罚的历史和人类社会一样悠久，了解刑罚的起源、发展和演变，以及刑罚的方式、目的和施受主体，可以让我们更好地知晓人类自身的历史与文化。
详细了解刑罚的历史。从《汉谟拉比法典》到《黑暗荣耀》，当罪恶发生，当正义缺席，我们是该坚守法律，还是选择“以眼还眼，以牙还牙”？
罗列从古至今律法中的阶级不公、性别歧视，我们的法律究竟是为谁而立、为谁服务的，它保护的究竟是谁？
深入思考刑罚的目的和意义。严刑真的能够减少犯罪吗？刑罚的目的既不是要摧残折磨一个感知者，也不是要消除业已犯下的罪行。理想的刑罚的目的仅仅在于：阻止罪犯再次侵害公民，并规诫其他人不要重蹈覆辙。
受害者也许要比罪犯付出更大的代价才能获得正义，法律是我们最后的底线，刑罚则是法律实施的具体方式。